- •2. Основной вопрос философии. Функции философии.
- •3. Мировоззрение, его структура и исторические типы.
- •4. Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •5. Натурфилософские школы Древней Греции.
- •6. Античная философия: софисты и Сократ о человеке и его мире.Софисты и Сократ
- •7. Античная философия: Ранняя классика: Учение Платона об идеях.
- •8. Античная философия: Высокая классика: Метафизика Аристотеля.
- •11. Восток-Запад-Россия. Западники и славянофилы в русской философии.
- •12. Философия всеединства и цельного знания в.С. Соловьева.
- •14. Западноевропейская средневековая философия: Патристика: Аврелий Августин.
- •15.Западноевропейская средневековая философия: Схоластика: Фома Аквинский
- •16. Философия эпохи Возрождения: Основные идеи и представители.
- •17.Философия Нового времени: эмпиризм и индуктивный метод ф. Бэкона.
- •20.Немецкая классическая философия: агностицизм и априоризм в философии и.Канта.
- •21.Немецкая классическая философия: антропологический материализм л. Фейербаха.
- •22. Герменевтика. Основные идеи светского (м. Хайдеггер, ж.-п. Сартр) и религиозного (к. Ясперс) экзистенциализма.
- •23. Основные идеи иррационализма (с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр).
- •24. Феноменология. Постмодернизм
- •25. Позитивизм и его исторические этапы.
- •26. Основные идеи марксизма и особенности его развития в нашей стране.
- •27. Онтология. Бытие как философская категория. Уровни бытия.
- •28. Проблема субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм
- •29. Философское и естественнонаучное понимание материи. Уровни существования материи.Формы движения материи.
- •32. Сознание, самосознание, бессознательное.
- •33.Основные характеристики пространства и время как атрибутов материи.
- •34. Основные концепции существования пространства и времени.
- •35.Структура и специфика научного познания. Уровни научного познания.
- •37. Проблема антропосоциогенеза. Природа и сущность человека.
- •38. Смысл человеческого бытия. Смерть и бессмертие человека.
- •39. Индивид, индивидуальность, личность. Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции.
- •41. Общество как саморазвивающаяся система. Типы обществ.
- •46. Единство чувственного и рационального в познании. Рациональное познание.Интуицияю
- •49. Метафизика как антипод диалектики и другие альтернативы диалектики. Виды диалектики и ее исторические типы.
- •50. Диалектика. Структура диалектики. Законы и категории материалистической диалектики.
22. Герменевтика. Основные идеи светского (м. Хайдеггер, ж.-п. Сартр) и религиозного (к. Ясперс) экзистенциализма.
Под герменевтикой (от греческого слова hermeneutike - искусство разъяснения, толкования) в широком смысле понимают теорию и практику толкования текстов. Своими корнями она уходит в древнегреческую философию, где практиковалось искусство толкования различного рода иносказаний, высказываний, содержащих многозначные символы. Прибегали к герменевтике и христианские теологи для толкования Библии. Особое значение приобретает герменевтика в теологии протестантизма, где она рассматривается как средство выявления "истинного" смысла Священного Писания.Как научный метод герменевтика формируется с развитием филологии и других гуманитарных наук. В ходе долгой истории этих наук в них складываются особые методы постижения их предмета, к которым можно отнести исторический, психологический, феноменологический, логико-семантический, герменевтический, структуралистский и некоторые другие. Герменевтика как изначально ориентированная на постижение смысла текста, причем постижение его как бы "изнутри", исходя из него самого, отвлекаясь от социально-исторических, психологических и иных факторов, занимает особое положение в гуманитарном познании. Ведь специфическим предметом исследования в гуманитарных науках, что отличает их от других наук, является именно текст, как особая система знаков, связанных между собой определенными отношениями. Иначе говоря, отражение действительности в гуманитарном исследовании опосредовано текстом.Герменевтика нужна там, где существует непонимание. Если смысл как бы "скрыт" от субъекта познания, то его надо дешифровать, понять, усвоить, истолковать. Понимание и правильное истолкование понятого - таков в общем плане герменевтический метод получения гуманитарного знания. Отсюда постижение, усвоение смысла текста являются процедурами, качественно отличными от метода объяснения природных и общественных закономерностей. Так как предметной основой гуманитарных наук является текст, то мощным средством его анализа выступает язык, слово как существенный, системообразующий элемент культуры. Отсюда герменевтическая методология гуманитарных наук тесно связана с анализом культуры, ее феноменов.Современная герменевтика Экзистенциализм (от позднелат. exsistentia - существование), или философия существования, - философское направление XX в., идеи которого получили широкое распространение во многих европейских странах, а также в США. Его основоположниками на Западе считаются немецкие философы Карл Ясперс (1883-1969) и Мартин Хайдеггер (1889-1976), французские философы Жан Поль Сартр (1905-1980), Морис Мерло-Понти (1908-1961) и Альбер Камю (1913-1960). К экзистенциализму близко такое религиозно-философское течение, как персонализм. Экзистенциализм не является академической доктриной, его основные темы - человеческое существование, судьба личности, вера и неверие, утрата и обретение смысла жизни, - близкие любому художнику, писателю, поэту, с одной стороны, сделали это направление популярным среди художественной интеллигенции, а с другой - побудили самих экзистенциалистов обращаться к языку искусства (Ж. П. Сартр, А. Камю, Г. Марсель). Различают экзистенциализм религиозный (К. Ясперс, Г. Марсель, М. Бубер) и атеистический (М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, А. Камю, М. Мерло-Понти, С. де Бовуар). Однако определение «атеистический» по отношению к экзистенциализму несколько условно, так как признание того, что Бог умер, сопровождается у его сторонников утверждением невозможности и абсурдности жизни без Бога.
