- •2. Основной вопрос философии. Функции философии.
- •3. Мировоззрение, его структура и исторические типы.
- •4. Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •5. Натурфилософские школы Древней Греции.
- •6. Античная философия: софисты и Сократ о человеке и его мире.Софисты и Сократ
- •7. Античная философия: Ранняя классика: Учение Платона об идеях.
- •8. Античная философия: Высокая классика: Метафизика Аристотеля.
- •11. Восток-Запад-Россия. Западники и славянофилы в русской философии.
- •12. Философия всеединства и цельного знания в.С. Соловьева.
- •14. Западноевропейская средневековая философия: Патристика: Аврелий Августин.
- •15.Западноевропейская средневековая философия: Схоластика: Фома Аквинский
- •16. Философия эпохи Возрождения: Основные идеи и представители.
- •17.Философия Нового времени: эмпиризм и индуктивный метод ф. Бэкона.
- •20.Немецкая классическая философия: агностицизм и априоризм в философии и.Канта.
- •21.Немецкая классическая философия: антропологический материализм л. Фейербаха.
- •22. Герменевтика. Основные идеи светского (м. Хайдеггер, ж.-п. Сартр) и религиозного (к. Ясперс) экзистенциализма.
- •23. Основные идеи иррационализма (с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр).
- •24. Феноменология. Постмодернизм
- •25. Позитивизм и его исторические этапы.
- •26. Основные идеи марксизма и особенности его развития в нашей стране.
- •27. Онтология. Бытие как философская категория. Уровни бытия.
- •28. Проблема субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм
- •29. Философское и естественнонаучное понимание материи. Уровни существования материи.Формы движения материи.
- •32. Сознание, самосознание, бессознательное.
- •33.Основные характеристики пространства и время как атрибутов материи.
- •34. Основные концепции существования пространства и времени.
- •35.Структура и специфика научного познания. Уровни научного познания.
- •37. Проблема антропосоциогенеза. Природа и сущность человека.
- •38. Смысл человеческого бытия. Смерть и бессмертие человека.
- •39. Индивид, индивидуальность, личность. Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции.
- •41. Общество как саморазвивающаяся система. Типы обществ.
- •46. Единство чувственного и рационального в познании. Рациональное познание.Интуицияю
- •49. Метафизика как антипод диалектики и другие альтернативы диалектики. Виды диалектики и ее исторические типы.
- •50. Диалектика. Структура диалектики. Законы и категории материалистической диалектики.
16. Философия эпохи Возрождения: Основные идеи и представители.
Философия Возрождения: особенности, представители, идеи. Философская мысль Возрождения представляет эпоху 14-16 веков. Кампанелла и Шекспир были последними представителями Возрождения. Философия этого времени противостоит системе схоластического знания. 14-16 века – переходная эпоха от феодализма к капитализму, это время мануфактур, географических открытий, торговли, личной предприимчивости, высвобождения человека от сословных ограничений. Всё это рождается в Италии, новое качество культуры, известное поз названием гуманизм, возрождения. Эпоху гуманизма так же называют эпохой Возрождения (Ренессансом). Сами гуманисты, выражая свой порыв, говорили о «воскрешении, обновлении» образцов античного мира в противоположность средневековью, которые ими понималось, как «время бедных умами учены», как «время темного тумана». Когда творческий дух Возрождения угас, понятие гуманизма осталось в культуре в качестве обозначения научных дисциплин, занятых осмыслением внутреннего мира человека. Так появился термин гуманитарные науки. Мысль Эпохи Возрождения направлена на постижение самого человека в его взаимоотношениях с миром. Божество не отрицалось, не земное заслонило его. Специфическая черта философии Возрождения – деперсонализация Бога. Либо он растворен в природе («природа есть Бог в вещах» - говорил Дж.Бруно), либо мир погружен в Бога (Кузанский). Такой пантеизм и гилозоизм наделял природу способностью к бессознательному творчеству, её собственным языком, понимание которого вселяло надежду на познание и изменение этого мира.Отсюда появляется «натуральная магия», весьма популярны астрология и алхимия.Пантеизм (учение, согласно которому Вселенная (природа) и Бог тождественны) и призыв к опытному знанию, сенсуализм (направление, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания) и магия, обожествление природы и психологизм (объяснение духовных явлений и идеальных сущностей работой индивидуального или коллективного сознания) представляют собой черты философии Возрождения.Представители Эпохи Возрождения: Николай Кузанский, Марсилио Фичино, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Дж Бруно и другие.Основными иллюзиями Возрождения были – убеждение в величии человека, вера в рациональное объяснение красоты, попытка объединения религий. Скептические настроения сменили веру в безграничные возможности человека-Бога. Единство Бога, человека, государства, искусства уже представляется недостижимым. Гуманистический индивидуализм обернулся ничем не прикрытым эгоизмом.Основные идеи философии эпохи Возрождения: 1)Антропоцентризм: внимание направлено на человека, при этом по-новому культивируются неоплатонические настроения. 2)Гуманизм, признание человека личностью, его право на творчество, свободу, счастье. Имелось в виду, что этого можно достичь за счет возрождения характерного для античности интереса к гуманитарному, а не к знанию о природе. 3)Постулирование человеческой сущности человека: он никому не подражает, ни Богу, ни природе, он сам по себе деятелен, он творит. 4)Личностно – материальное понимание мира: всё существующее понимается в проекции на человека при максимальном интересе к телесному началу. 5)Идея доминирования эстетического понимания действительности над моральным и научным представлениями. 6)Антисхоластика: стремление развенчать мнимые авторитеты и пропагандируемы ими догмы. Реформация – движение в пользу религиозных реформ (Гус, Лютер, Мюнцер, Кальвин) 7)Геометрическое структурное понимание мира, дополненное диалектикой перехода, характерного для бесконечно малого и бесконечно большого и их соотношение между собой. 8) Пантеизм (учение, согласно которому Вселенная (природа) и Бог тождественны).
