- •Философия как один из исторических типов мировоззрения
- •Философия в системе академических дисциплин
- •Философия в жизни современного человека и общества
- •Тема 1-а. Структура философского знания
- •История философии
- •Теоретическая философия (онтология, гносеология, феноменология)
- •Практическая философия (философия природы, социальная философия, философия истории и права, философская антропология)
- •Специальные философские дисциплины (логика, этика, эстетика, аксиология, герменевтика)
- •Протофилософия как теоретическая проблемма
- •Тема 2. Становление и развитие философских идей
- •Появление первых философских идей.
- •Тема 3. Основные направления философии от античности до Нового времени.
- •Протофилософия и Античная философия
- •Средневековая философия
- •Философия Возрождения
- •Философия Нового времени
- •Философия Промышленной революции
- •Тенденции философии ххі века
- •Тема 5. Философские представления про бытие и познание
- •Гносеологическое отношение
- •Уровни познания
- •Тема 6. Проблемное поле социальной философии
- •Социальная философия
- •Философия истории и права
- •Новейшие философские направления: философия власти, философия повседневности, волновая философия, гендерная философия
- •Тема 7. Основные понятия философской антропологии
- •Философская антропология: введение в предмет.
- •Феномен Человека в истории Философии
- •Сущность Человека
- •Деятельность как способ Бытия Человека
- •Тема 8. Философия как способ решения глобальных проблем
- •Коэволюция как новая парадигма развития системы «природа — общество — человек»
Новейшие философские направления: философия власти, философия повседневности, волновая философия, гендерная философия
Конец ХХ века предложил философскому цеху большой выбор философских дисциплин, имеющих крайне перспективное будущее. Каждая из этих молодых дисциплин выделила из реальности малоизученную сферу, куда и попыталась влить весь опыт философствования. Полученные результаты не заставили себя ждать. Родилось множество ветвей довольно своеобразных и крайне перспективных философий.
Философия власти (кратология) – дисциплина, систематизирующая все условия и факторы осуществления власти как в мире человеческом, так и природном. Эффект управления, подчинения и доминирования является центральной темой кратологов. Философия повседневности. Данная дисциплина вышла из исторической науки. Последняя в середине ХХ века активно занялась историей повседневности: что человек делает каждый день, какие мелкие события насыщают его жизнь и т. д. В этой связи философы предложили схему поиска ответов на глобальные вопросы, посредством ответов о мелких деталях, которые формируют облик гигантского мира. Другими словами, как часть воздействует на целое, а единичное управляет общим.
Волновая философия. Это прорыв в методологии философии. Он проявился в принципе волны, которая может ответить на любой болезненный вопрос из разряда: почему произошло то, что произошло. Волнообразный характер ВСЕХ процессов бытия, по мысли философов этой дисциплины, может дать ответ практически на ВСЕ вопросы, связанные с процессом или более широко – с ОТНОШЕНИЕМ субъектно-объектного плана.
Гендерная философия. Блок философии, посвященный отношениям между полами: их форме, качеству, сути. Особе внимание уделяется вопросам власти, сексуальности и эротизма. Много времени гендерная философия отдает вопросам личности, образования и детской педагогики.
Тема 7. Основные понятия философской антропологии
Философская антропология: введение в предмет.
Феномен человека в истории философии
Сущность Человека
Деятельность как способ Бытия Человека
Философская антропология: введение в предмет.
Философская антропология – это дисциплина, изучающая предельные основания
Человека. Включает в себя многочисленные субдисциплины: феноменологию (теорию сознания), аксиологию (учение о ценностях) и др. В этой дисциплине анализируется Человек как совокупность тела, мысли, духа и его (их) отношений к окружающему миру (от предметов до идей). Философская антропология - одна из старейших дисциплин по факту познания и одна из самых молодых по оформлению в самостоятельную ветвь философии. Первые опыты системного видения человека усматривают в работах Гельвеция и Канта, однако окончательно дисциплина сформировалась лишь в середине ХХ века.
Философская антропология представляет ныне мощный познавательный комплекс, который стремится «подмять» все иные дисциплины практического профиля, дабы из их разнородного материала отлить слитки знания о Человеке. По сути, речь может идти о том, что философия человека наряду с гносеологией и онтологией становится третьей и последней философской дисциплиной, генерирующей в себе все философское знание, знание, которое находит свое практическое применение, знание, в котором философия находит смысл своего существования.
