Какие ценности утверждаются в поэзии в.В. Маяковского? (На примере не менее двух стихотворений по Вашему выбору.)

В лирике В. Маяковского затронуты различные проблемы: охарактеризовано место поэта-творца в окружающем мире, есть размышления на тему милосердия, сострадания и другие.

В стихотворении «А вы могли бы?» реальная действительность соприкасается с лирическим бытием поэта:      А вы      ноктюрн сыграть      могли бы      на флейте водосточных труб?      В данном стихотворении Маяковский утверждает, что поэзии дано право преображать будничную действительность:      Я сразу смазал карту будня,      Плеснувши краску из стакана.      Стихотворение передает трагизм положения творца в мире непонимания, душевное одиночество. В бездуховной атмосфере поэт лишен главных радостей жизни: чувства безграничной свободы и любви.      В стихотворении «Нате!» лирический герой одинок, находится в атмосфере обывательской пошлости. Лирический герой чувствует свою обособленность, называя себя «грубым гунном». Сатирически изображён мир «жирных» обывателей, смотрящих «устрицей из раковин вещей». Поэт пишет о пристрастии мещан к вещам, о потребительском отношении к духовным ценностям:      Все вы на бабочку поэтиного сердца      взгромоздитесь, грязные, в калошах и без калош.      Толпа озвереет, будет тереться,      ощетинит ножки стоглавая вошь.      В стихотворении «Послушайте!» главным художественным образом является образ звезды как символа мечты, надежды:      Ведь если звезды      зажигают -      значит — это кому-нибудь нужно?      Значит — это необходимо,      чтобы каждый вечер      над крышами      загоралась хоть одна звезда?!           В стихотворении «Прозаседавшиеся» высмеивается бюрократизм, дан образ раздвоившегося человека:      Взъяренный,

На заседание      Врываюсь лавиной      Дикие проклятья дорогой изрыгая.      И вижу: / Сидят людей половины.      Утрата нравственных и духовных ценностей ведёт к раздвоению личности.           Как видим, В.В. Маяковский в своей поэзии затрагивает множество социальных, нравственных проблем.

В чём Чацкий принципиально противоположен Молчалину? (По комедии а.С. Грибоедова «Горе от ума».)

«Век нынешний и век минувший» - вот основная проблема комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Но, если центральный спор Фамусова и Чацкого – это спор старого поколения с молодым, то совершенно с другой точки зрения стоит оценивать противостояние Чацкого и Молчалина.

       Чацкий и Молчалин – ровесники, но они имеют абсолютно разные взгляды на жизнь и идут по ней разными путями. Если Чацкий независим в своих суждениях и готов противостоять всему свету, то Молчалин считает, что:

В мои лета не должно сметь Свое суждение иметь

       На вопрос Чацкого «зачем?» он отвечает: «Ведь надобно ж зависеть от других». Повторное «зачем?» Ответ: «В чинах мы небольших». Всю свою жизнь он видит в том, чтобы прислуживать и безмолвствовать, а главными своими достоинствами считает «умеренность и аккуратность». Умеренность во всем, в том числе и в словах и в действиях, аккуратность, опять же, во всем, в том числе и в собственных речах. Ведь недаром у героя и фамилия говорящая – Молчалин. Он практически на протяжении всего произведения безмолвствует, что дало повод сказать Чацкому: «Молчалины блаженствуют на свете!»

       Только в разговоре с равной себе по статусу служанке Лизе он раскрывает полностью свою жизненную философию:

Мне завещал отец: Во-первых, угождать всем людям без изъятия –  Хозяину, где доведется жить, Начальнику, с кем буду я служить

       В разговоре с высшими лицами Молчалин не смеет высказывать свое мнения, однако он с неким презрением относится к Чацкому, у которого и чинов-то нет, и который «служить бы рад, прислуживаться тошно». Молчалин считает, что вправе давать советы Чацкому насчет того, как добиться продвижения по служебной лестнице, крутясь в кругах чиновных и должностных лиц.

       Чацкий – это полная противоположность Молчалина. Он не может не высказать свое мнения, он никогда не притворятся и говорит то, что думает, что считает нужным.

       Наибольшее противостояние между Молчалиным и Чацким произошло по поводу любви к Софье. Если Молчалин «любовника принимает вид в угодность дочери такого человека, который кормит и поит, а иногда и чином одарит», то Чацкий любит искренне и страстно. Однако девушка встретила очень холодно, что вызвало у Чацкого подозрения в том, что она уже кого-то любит. Но он не может поверить в то, что ее возлюбленный – Молчалин. Он совершенно недооценивает его: «Ах! Софья! Неужели Молчалин избран ей!» И с ужасом он это осознает: «Вот я пожертвован кому!»

       Чацкий и Молчалин – представители одного поколения, но они были воспитаны в разных традициях. Молчалины, которые «торжествуют на свете» являются прямыми наследниками века минувшего, представители фамусовского мира. Они готовы подчиняться, и за это их любят. Но Чацкий – это бойкий ум и нрав. Он не желает быть в подчинении общественного мнения. И он не принимает ценности Молчалиных.