2. Разработка композиционного решения

Еще, будучи маленьким ребенком мной была увидена гравюра Спангерберга к Гамльнскому крысолову и соответствующая статья. Именно эта гравюра вдохновила меня на данную работу. Изначально моя задумка сводилась к тому, что бы выполнить иллюстрации имитирующие гравюры на металле, как бы подражая данной гравюре. За основу брались работы Доре, Дюрера, Фаворского, Гои. Тогда сформированный мной образ Крысолова был сопоставим с образом демона. Но вследствие долгого изучения легенды было выявлено, что сам образ восходит корнями в глубокую древность и не может быть столь однозначно назван «дьяволом». После работы над эскизами, выполнения батика на тему дипломной работы, мной был сделан выводу, что данный образ и техника не отражают сформировавшееся у меня видение данного мифа. Мной были вновь проанализированы книжные иллюстрации более современных мастеров. Наиболее запомнившееся: Артур Рекхем, Густав Теннгрен, Алан Ли, Обри Бердслей, плкаты Тулуза-Лотрека, Альфонса Мухи и Густава Климта. Так же было уделено большое внимание и современным иллюстраторам: Владимиру Ерко, Тамаре Юфе, Анастасии Ким (молодая иллюстратор из Москвы, студентка ВГИКа) и др. Все работы этих художников отличаются мягкой передачей света и тени, пластичностью фигур, тонкой световоздушной перспективой. Было решено, что уместнее будет условно-плоскостная техника, которая делает иллюстрации более жесткими, но в тоже время позволяет передать воздушную перспективу и пластику. В соответствие этому изменились и эскизы. Моя задумка была проиллюстрировать основные моменты легенды: панорама города со снующими везде крысами, спасение города от крыс, путем утопления их в реке, отказ бургомистра выплачивать золото, похищение детей. Во всех иллюстрациях Крысолов противопоставлялся городу, т. е высота фигуры, одежда, большое количество острых углов. Сам город изображается силуэтно и имеет схожесть с театральными декорациями.

3. Техника исполнения. Выразительные средства

Техника исполнения смешанная. Иллюстрации выполнены на цветной пастельной бумаге. Основным материалом является черная и белая тушь, кисть, рапидограф, в некоторых местах используется линер или маркер-кисть. Что бы передать пространство и отделить передний план от заднего, мной используются черная и белая тушь разведенные водой до различной концентрации. Ограниченная цветовая гамма была использована для того, что бы подчеркнуть сам строгий характер всей немецкой культуры, так же что бы добиться более явного контраста между составляющими частями картины.

Выразительными средствами в моей работе являются: линия, пятно. Большое внимание уделяется световоздушной перспективе.

Заключение.

«Гамельнский крысолов» является одним из ярких примеров сказок для всех возрастов. Человека испокон веков волнуют проблемы борьбы добра и зла, греха и добродетели, попытки определить правильность тех или иных поступков и поделиться полученными знаниями с последующими поколениями. Все это и спокон веков передавалось из уст в уста через легенды, мифы, предания сказки. Так же она описывали события и явления природы не доступные пониманию человека того времени. Сказки – это хранилище знаний о правилах поведения в обществе, о законах природы, об основных принципах мироздания. Так же они дают советы и наставления, как действовать в той или иной ситуации. Исторически сказки предназначались для всех возрастов и профессий. Были сказки для детей, были для ремесленников, были дл я аристократии и вельмож. Так же большинство правителей держали при себе придворных сказочников. До недавнего времени сказки считались уделом детей. Но в последнее время растет интерес и среди взрослого населения к ним.

Сверхидея сказки о Пестром Флейтисте – справедливость. Именно поиски справедливости всегда занимали умы людей. Переработанная немецкая легенда, как нельзя лучше демонстрирует нам многомерность мира. Ведь если присмотреться, нельзя сказать кто прав, а кто виноват в этой легенда. Жадный бургомистр и жители города, нарушающие клятвы или жестокий крысолов с мистическим даром, сурово наказавший их.

В иллюстрациях, выполненных к данной легенде. Мной предпринята попытка передать атмосферу средневековой Германии, противостояния добра и зла, одиночки и толпы. Образ крысолова был намерено, лишен привычной дьявольской стилистики для того, чтобы зритель попытался взглянуть глубже, расширил свой взгляд на мир. Особенно это актуально с учетом основной возрастной группы, на которую рассчитана данная легенда, - дети. Ведь воспитания из них полноценных и всесторонне развитых членов социума является первостепенно задачей любого общества.

Для достижения поставленных целей, мной были выполнены следующие действия:

-рассмотрена картина мира средневековой культуры. Вывялены особенности быта и нравов.

- проанализирована легенда. Изучены варианты толковании, первоисточники, возможные версии случившегося.

- исследовано иллюстрирование мифов, легенд, преданий и народной поэзии немецких земель на примере сказок братьев Гримм.

- найдена техника, удовлетворяющая требованиям и передающая атмосферу средних веков. Использование белой и черной туши в разной концентрации на цветной пастельной бумаге.

Итогом практической работы стали 3 полосные и 1 разворотная иллюстрация.

Конечный результат моей работы имеет большое значение в связи с определенными реалиями современной жизни. В контексте глобализации, затрагивающей культуру, происходит активное взаимопроникновение и смешение культур, поэтому, с моей точки зрения, является целесообразным обучать детей не только русской культуре, но и культуре других народов. Сделанные мной работы могут служить иллюстрациями к сборниками сказок.

В дальнейшем, я бы хотела продолжать изучать книжную графику и совершенствоваться в данном направлении. Так же в будущем возможно выполнение иллюстраций к другим сказкам братьев Гримм

Список использованных источников.

1. Баринг-Гоулд, С. Мифы и легенды Средневековья [Текст]./С. Баринг-Гоул — Центрполиграф, 2009. — С. 236—252. — 380 с.

2. Белов, Г. фон. Городской строй и городская жизнь средневековой Германии [Текст]./Г. фон Белов. - М.: Издательство М. и С.Сабашниковых, 1912. – 289 с.

3. Всемирная история: Учебник для вузов [Текст]./ Под ред. –Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997. – 496 с.

4. Гольц, Н. Книжная и станковая графика [Текст] / Н. Гольц. – М.: Издательский Дом Мещерякова, 2012. – 152 с.: ил. – (В мастерской художника).

5. Гримм, Я. Сказки [Текст]/Я. Гримм, В. Гримм; пер. Г. Петников. – М.: Эксмо, 2004 – 896 с.: ил.

6. Гримм Я.Сказки: Эленбергская рукопись 1810 года с комментариями [Текст] /Я. Гримм, В. Гримм; Перевод с нем., вступление и комментарии А.Науменко. — М.: Книга, 1988. — ил.

7. Исаева, А.А. Семантические традиции цвета в культуре [Текст]/А.А.Исаева.// Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии. – 2005. №8. - С.15 – 34.

8. Макеев, С.Л. Любимец детей и крыс [Текст]./С.Л. Макеев// Совершенно секретно : журнал. — 2006. — № 8/207. –С.10-11

9. Мелетинский, Е.М. Избранные статьи. Воспоминания [Текст]./ /Е.М. Мелеьинский; отв. ред. Е. С. Новик. - М.: РГГУ, 1998. - 575 с. 

10. Пименова И. Бердслей. Шедевры графики [Текст]/И Пименова. – М.:Эксмо, 2009.-216 с.: ил

11. Чернецова, Е.М..Людвиг Эмиль Гримм [Текст]/Е.М. Чернецова// Юный художник: Ежемесячный журнал по изобразительному искусству для детей и юношества. – 2011.. – N. 7 /2011 . – С. 30 - 32.

12. Юдин, Ю.И. Дурак, шут, вор и чёрт: Исторические корни бытовой сказки [Текст].//Ю.И. Юдин . - М.: «Лабиринт», 2006. — 336 с.

1. Абсентис, Д. Средневековая Европа. Штрихи к портрету [Электронный ресурс]/Д. Абсентис.- Электронные текстовые данные. – М. 2011. – Режим доступа: http://www.absentis.org/abs/lsd_01_preface.htm, свободный

2. Берсенев, П. Гамельнский крысолов.[Электронный ресурс]/П. Берсенев – Электронные текстовые данные – СПб, 2011. – Режим доступа: http://piedpiper.ru/, свободный

3. Живопись – краткий словарь терминов: Иллюстрация [Электронный ресурс] – Электронная библиотека. – Режим доступа: http://www.bibliotekar.ru/slovarZhivopis/107.htm

4. Островская Е.В. Роль христианства в развитии культуры Средних веков [Электронный ресурс]/Е.В. Островская. – электронные текстовые данные. – СПб, 2010. – Режим доступа: http://filologam.narod.ru/clerik.html, свободный

Приложения

Приложение 1

Витраж XIII века с изображением Крысолова. Рисунок барона Августина фон Мёрсперга (1595)

Приложение 2

Надпись на балке Дома Крысолова (Гамельн). «В 1284 году в день Иоанна и Павла, что было в 26-й день месяца июня, одетый в пёструю одежду флейтист вывел из города сто тридцать рождённых в Гамельне детей на Коппен близ Кальварии, где они и пропали.»

Приложение 3

Людвиг Эмиль Гримм. Автопортрет. Офорт. 1815.

Приложение 4

Людвиг Эмиль Гримм. Домик-пряник. Гравюра на меди. 1825.

Приложение 5

Людвиг Эмиль Гримм. Иллюстрация к сказке «Золушка»

Приложение 6

Людвиг Эмиль Гримм. Братец и сестричка. Набросок титульного листа ко 2-му изданию "Детских и домашних сказок". Перо, коричневая бумага, акварель.

Приложение 7

Людвиг Эмиль Гримм. «Красная Шапочка»

Приложение 8

Людвиг Эмиль Гримм Фронтиспис первого издания сборника сказок братьев Гримм.

П риложение 9

Филипп Грот-Иоганн, Роберт Лейнвебер. Иллюстрации к сказкам.

Приложение 10

Герман Вогель иллюстрации к сказкам

Густав Спадерберг. «Гамельнский крысолов»

Густав Теннгрен «Красная шапочка»

Густав Теннгрен