- •1.Философия как мета-философия. Природа философского знания и его структура.
- •2.Проблемность, методологичность, концептуальность и предметность философии.
- •3. Опыт бытия человека в мире как универсум философствования.
- •4.Определения понятия философии как установки философского самосознания и конструктивные принципы философского творчества.
- •5. Демокрит о философии как исследовании природы вещей.
- •6. Платон о философии, как познании вечного, непреходящего сущего.
- •7.Аристотель о мудрости как науке об определённых причинах и началах вещей.
- •8.Декарт о философии как единой науке, существующей в форме понятия.
- •9. Кант о философии как рефлексии я: Что я могу знать? Что я должен сделать? На что я могу надеяться?
- •1)Бытие Бога 2)бессмертие души 3)мир в целом.
- •1)Чувственность 2)рассудок 3)разум
- •10. Гегель о философии как мысли своей эпохи, как науке о разуме, постегающем самого себя, как познании развития конкретного.
- •11.Фейербах о человеке как единственном и универсальном предмете философии.
- •12.Маркс о философских практиках.
- •13.Рассел о философии как о том, что находится между определённым знанием науки и догмами теологии, как размышление о мировоззренческих вопросах, исторически поставленных теологией.
- •14.Современная версия понятия философии как рефлексии культуры, как осмыслении оснований культуры.
- •15. Философия как история философии. Возникновение философии как ответ на кризис мифологического сознания человека древнего общества: Индия, Китай и Греция.
- •16.Формирование философии как критики обычая, обыденного сознания, норм и ценностей культуры традиционного общества.
- •17. Историческое бытие философии и историография философии.
- •18. Особенности философии Древней Греции.
- •19. Философия средних веков. Схоластическая философия.
- •20. Философия эпохи Возрождения. Гуманизм и антропоцентризм.
- •21. Философия нового времени. Немецкая классическая философия.
- •22. Общие темы философии. Метафизика ее тенденция самоопределения в качестве и смыслового центра теоретической философии. Мета физика сверхприродном как учение о бытии и сверхoпытном знанию.
- •23. Метафизичесний и неметафизический философствования. Позитивистская способы установка на устранение метафизики из философ и научногo познания.
- •24. Онтолоrия как философские учение о бытие, о категориях бытия, о формах мышления.
- •26. Аксиология как философское учение о ценностно-оценочном отношении.
- •27. Ценностно-оценочное мнение человека к миру. Оценка ценности вещей.
- •28. Виды ценностей и оценок, идеалов и Познавательные, нравственные, эстетические и экономические ценности и сценки, идеал и нормы религиозные.
- •29. Теория познания. Проблема познаваемости мира человеком понятие знания.
- •2. Проблема познаваемости мира
- •30. Проблема данности предмета в познании: оппозиция сенсуализма и интеллектуализма.
- •31. Проблема происхождения знания: оппозиция эмпиризма и рационализма.
- •32. Понятие истины. Теории истины.
- •33. Особенные темы философии. Природа и философия природы (натурфилософия Естествознание и философия естествознания.
- •34. Общество эмпирическое познание общества, философия общества (социальная философия).
- •35. История, историография, философия истории.
- •36. Культура, научное описание культуры, философия культуры.
- •37. Культурология как наука о культуре. Культурологическое знание как единство антропологического (этнография), гуманитарного (выраженного тексте) и социологического знания о культуре
- •39. Религия, мораль и право: философия морали и философия права религии.
- •40. Философская антропология как философия человека. Антропологический метод в философии.
- •41. Человек как предмет философской антропологии. Пси физическая и социальная, культурно-историческая и моральная природа человека. Модели человека. Одномерный и многомерный человек.
- •42. Человек как субъект общественных отношений.
- •43. Философия науки и техники.
- •44. Проблематизация бытия человека, общества, человечества. Философия глобальных и региональных проблем.
33. Особенные темы философии. Природа и философия природы (натурфилософия Естествознание и философия естествознания.
Природа и философия природы (натурфилософия). Метафизическое и неметафизическое направления философии природы. Натурфилософия как философия природы, мыслительное истолкование природы как целостности. Границы между естествознанием и натурфилософией. Место натурфилософии в философии. “Тимей” Платона, “Физика” Аристотеля, “Философия природы” Гегеля. “Диалектика природы” Ф. Энгельса. Пантеизм как философское и религиозное учение о Боге и мире, объединяющее их в единое целое. Гилозоизм как учение о всеобщей одушевленности материи. Отрицание качественного отличия живого и неживого: жизнь есть атрибут материи. Натурфилософский принцип тождества микро- и макрокосмоса. Связь натурфилософского мышления с мышлением мифологическим. Хаос как образ и понятие, являющиеся выражением этой связи. Хаос как образ в греческой мифологии — зияющая бездна, наполненная туманом и мраком, из которой произошло все сущее, бесформенное, беспорядочное, неопределенное состояние вещей. В греческой космологии Хаос как первобытное состояние, из которого спонтанно возник или 78 был создан богом мир как упорядоченный, гармоничный космос. Космос — термин древнегреческой философии, применяемый для обозначения мира как упорядоченного, организованного и единого целого, возникшего из первородного хаоса. Природа как объективная реальность, как все многообразие явлений нашего опыта. Естествознание и философия естествознания. “Философские основания физики” Р. Карнапа. Философия нестабильности и самоорганизации. Применение идеи развития, понимаемой как переход от хаоса к космосу, от беспорядка к порядку, в междисциплинарном направлении исследований – в синергетике. Эволюция в мире как результат самоорганизации систем от менее организованных структур к структурам более организованным, не исключающей процессы противоположного характера. Философия нестабильности И. Пригожина: осмысление открытия нового мира необратимости, внутренней случайности и сложности. Проявления креативности на любом уровне природной организации. Нестабильность как существенный элемент природных процессов, в которых имеет место не единичная бифуркация, а серии бифуркаций, в результате которых возникают новые макроструктуры. Невозможность предсказания: открытоcть будущего. Самоорганизация как процесс спонтанного становления пространственных, временных, функциональных структур, протекающих в открытых системах. Нелинейность как необратимость и многовариантность эволюции, возможность изменений темпа и направления течения процессов, наличие точек бифуркации, ветвления путей эволюции. Натурализм как выведение всего происходящего из фактов природы. Натурализм как всякая философская концепция, рассматривающая природу как единый, универсальный принцип объяснения всего сущего, исключающий все сверхъестественное.
34. Общество эмпирическое познание общества, философия общества (социальная философия).
Метафизическое и неметафизическое направления социальной философии. “Государство” Платона, “Политика” Аристотеля, “Философия истории” Г. Гегеля, “Открытое общество и его враги” К. Поппера. Социальная онтология. Социальная философия как философское учение об обществе, о природе общества, об общественном бытии и общественном сознании, их соотношении. Социальная философии и философия истории (исследование сущности, смысла и хода социально-исторического процесса). Политическая философия как конкретизация положений социальной философии, как исследование природы, структуры, функций государства, способов его функционирования и развития. Социальные науки как вид эмпирического познания общества. Историческая наука, социология, экономическая наука, политология, правоведение, их роль в познании общества. Социальные науки и социальная философия. Общество, история и культура. Формация и цивилизация. Социум как социокультурная реальность, как социальная форма движения материи. Общество, его настоящее, прошлое и будущее. Формационный и цивилизационный анализы общества. Социальное пространство, социальное время, социальное движение и социальная материя как формы социального бытия. Атомистическая и континуальная концепции общества. Основные сферы жизнедеятельности общества: экономическая, социальная, политическая и духовная. Материальное производство. Наука как теоретическая сфера жизнедеятельности людей. Ценности и их конституирующая роль в жизни общества. Теория цивилизаций Н. Данилевского. Культурно-исторические типы. Стадии их жизненного цикла: этнографическая, государственная, цивилизационная. Теория локальных цивилизаций О. Шпенглера. Культурно- исторические миры, стадии их жизненного цикла: мифосимволическая, метафизико-религиозная, цивилизационная (окостеневшая культура). Понятия цивилизаций и великих культур в учении А. Тойнби. Типология социокультурных систем в социологии П. Сорокина: идеационая, идеалистическая, чувственная. 82 Стадии прогресса общества в концепциях А. Тоффлера (цивилизации аграрная (доиндустриальная), промышленная (индустриальная) и информационная (постиндустриальная), С. Хангтингтона (цивилизации космогенная, техногенная, антропогенная). Социальная аксиология и социальная практика.