Глава 1. Общая характеристика антропологии религии...

«особыми» предметами природы, имеющими волшебную силу, а также создание особых субстанций, которые могут обеспечить успех, например яда для наконечников стрел на войне или охоте).

3. Заклинания в словесной форме.

4. Действия, состоящие в имитации, воспроизведении прошлых или будущих событий (могут быть коллективными или индивидуальными).

5. Побуждение к выполнению определенных действий или, наоборот, запрет на подобные действия.

6. Действия с лечебной целью, которые включают:

а) имитацию (болезни);

б) заклинание;

в) использование природных веществ и существ (например, если посмотреть бекасу в глаза, то вылечишься от желтухи).

7. Особенность действий самого мага (магов) - насколько он артистичен и обладает ли выдающимися способностями и даром внушения.

Эмпирические данные о развитии религиозности в традиционных культурах, полученные антропологами, свидетельствуют об одновременном существовании магии и религии во многих обществах, стоящих на более ранних ступенях исторического развития. На основании таких фактов можно сделать предположение об одновременном существовании магии и религии в течение всего исторического времени. Но это не исключает возможности, что где-то магия возникла раньше и какое-то время доминировала в функционировании общества.

Высказанные предположения не исключают специфичности магии, которая состояла в том числе и в тесных контактах с различными областями человеческой деятельности. В этом плане нельзя не поддержать положение Фрэзера о значимости социального слоя магов как носителей знаний традиционного общества. Магия, особенно на ранних этапах развития культуры, была формой существования многих видов деятельности человека. В тесном союзе с магией развивалась народная медицина (хотя и по сей день не прекращаются споры, что было раньше - практические приемы народной медицины или магия, их магическое оформление). В лоне магии развивалась и опытно-экспериментальная наука, вернее ее праоснова. Кроме того, в ранних имитативных магико-религиозных ритуалах зарождалось драматическое искусство. Безусловно, именно в магии раз-

315

Раздел I. Антропология религии

вивалось умение оказывать психотерапевтическое воздействие и отрабатывались первые приемы управления коллективами людей. Магия существовала в различных направлениях человеческой деятельности (сельскохозяйственная, военная, любовная, запреты/разрешения в процессе воспитания детей и во время их эмбрионального развития).

Следует иметь в виду, что многие элементы магии до сих пор сохраняются и учитываются, например в виде выполнения требований традиций и следования различным приметам, регламентирующим поведение матери во время беременности, родов и первых периодов жизни ребенка. Наличие подобного рода явлений зафиксировано в европейских странах (Польша, Чехия, Словакия, Болгария, Румыния, Албания, Франция, Испания, Португалия, Италия, Великобритания, Норвегия, Дания, Швеция, Нидерланды, Бельгия). Редакторы коллективной монографии «Рождение ребенка в обычаях и обрядах. Страны зарубежной Европы» (1997) отмечают, что рождение «нового человека сопровождалось целым комплексом магических действий, целью которых было уберечь ребенка от влияния злых сил и обеспечить ему благополучие в будущем. Они отражали древнее представление об особой активности злых сил в переломные моменты человеческой жизни»³⁵. Внимание к традиционной семейной обрядности связано с общими для Европы процессами усиления интереса к народной культуре и стремлением к ее сохранению и воспроизводству.

И последний вопрос, который необходимо затронуть в связи с магией. Его задавали себе все исследователи, которые хоть немного касались роли магии в истории человечества. Была ли эффективна магия и на чем основывалась ее действенность (в успешных случаях)? Ряд исследователей, в их числе и Тайлор, отрицали воздействие магии. Положительные результаты приписывались чему-нибудь другому (религии, например). Но все же большинство исследователей, в том числе и Фрэзер, признавали эффективность магических приемов в ограниченном количестве случаев. Таким образом, в некоторых случаях магия достигала своих целей. На чем же был основан ее успех? В части успешных случаев магия была основана на накопленных знаниях, на отборе более удачных приемов воздействия и применения природных веществ. Видимо, наиболее заметен был эффект при лечении некоторых болезней и снятии болей посредством внушения и применения растительных препаратов. Огромную роль

316

Часть вторая