Аналитическая психология

Юнг посвятил себя изучению динамических, неосознаваемых влечений на человеческое поведение и опыт. Согласно теории личности Юнга (аналитической психологии), индивидуумы мотивированы интропсихическими силами и образами, происхождение которых уходит вглубь теории эволюции.

Либидо, в отличии от Фрейда, Юнг рассматривал как диффузную творческую силу, проявляющуюся самыми различными путями – стремление к власти, в религии и проч.

Юнг утверждал, что душа (в его работах аналогия личности) состоит из трех элементов: эго, личное бессознательное, коллективное бессознательное.

Эго – основа нашего самосознания.

Личное бессознательное включает в себя конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но были подавлены и забыты.

ЛБ содержит в себе комплексы, или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств, эмоций, воспоминаний, вынесенных индивидуумом из его прошлого личного, родового опыта. Однажды сформировавшись, комплекс начинает влиять на человека и его мироощущение.

Коллективное бессознательное – хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков.

В коллективном бессознательном хранится все духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума.

КБ состоит из мощных первичных психических образов, - архетипов – врожденные идеи и воспоминания, которые предрасполагают людей, воспринимать, переживать и реагировать определенным образом.

Важные архетипы – Персона, Аниме, Анимус, Тень, Самость.

Персона – публичное лицо, созданное для взаимодействия с другими людьми, проигрывания ролей в социальной жизни.

Тень – подавленная, дурная сторона личности. Содержит социально неприемлемые, сексуальные и агрессивные импульсы, аморальные мысли и страсти. Функция эго – направлять энергию тени в нужное русло.

Аниме – внутренний образ женщины в мужчине

Анимус – наоборот.

Аниме и анимус должны быть выражены гармонично, чтобы не нарушался баланс, чтобы не тормозилось развитие личности в направлении самореализации.

Самость – сердцевина личности. Это главная цель человеческой жизни, гармония всех аспектов человеческой души.

Наиболее известным вкладом Юнга в психологию являются две основные направленности, или жизненные установки: интроверсия и экстраверсия.

Расширив типологию, Юнг включил в свою концепцию личности – четыре психологические функции: 1. мышление, 2. ощущения, (рациональные, активные) 3.чувства и 4. интуиция (иррациональные, пассивные.

Юнг рассматривал развитие личности как динамический процесс, эволюцию на протяжении всей жизни.

Развитие человека – уникально и включает процесс – индивидуацию – процесс интеграции многих противодействующих, внутриличностных сил и тенденций.

Итог индивидуации – самореализация.

Юнг одним из первых признал позитивный вклад религиозного, духовного, мистического опыта в развитие личности. Его основные гипотезы не представляют достаточных возможностей для проверки.

Э риксон Эрик Хомбергер (1902–1994), американский психолог. Родился во Франкфурте-на-Майне (Германия) 15 июня 1902, вырос в Карлсруэ, учился в классической гимназии. В 1928 учился в Венском психоаналитическом институте. Вскоре после его окончания в 1933 переехал в Соединенные Штаты, где работал в Бостоне и в Гарвардском университете; позже переехал в Йель, а затем в Беркли, где проработал более десяти лет. В 1960 стал профессором Гарвардского университета, в 1968 вышел в отставку.

Отправным пунктом для Э. Эриксона были его изыскания в области культурной антропологии, социальной этологии и этнопсихологии, которые он осуществил, изучая жизнь индейцев различных племен, проживающих на севере Калифорнии и в штате Южная Дакота. Результаты этих исследований стимулировали интерес Э. Эриксона к изучению личностей, групп и этносов, которые впоследствии стали традиционными объектами внимания психоисториков. В годы второй мировой войны Э. Эриксон исследовал американских подводников и личность Адольфа Гитлера, что послужило одним из стимулов к созданию психоистории.

Наиболее существенным моментом «психоисторического» метода Э. Эриксона стало стремление объединить в «психоисторическом контексте» психологию индивида и общества на основе синтеза теоретических представлений и результатов полевых наблюдений.

Утверждая доминирующее значение психических факторов в историческом процессе, Э. Эриксон подчеркивал особую роль личностного начала в жизни. Он полагал, что психическая жизнь людей почти зеркально отражает исторические события, и что их личностные кризисы соответствуют социальным кризисам и характеризуются той же структурой. В силу этого, анализируя развитие личности, можно с большой степенью точности реконструировать развитие истории.

Умер Э. Эриксон в Харвиче (шт. Массачусетс) 12 мая 1994.

Эго-психология.

Теоретическое формулировки Эриксона касаются исключительно развития эго. С позиции Эриксона именно эго составляет основу поведения человека. Подобный взгляд – эго-психология, описывает людей как более рациональных и поэтому принимающих осознанные решения. Эго – автономная структура, взаимодействующая с реальностью при помощи восприятия, мышления, внимания, памяти.

Эриксон говорит, что развитие эго неизбежно связано с меняющимися историческими, культурными и ценностными реалиями.

Теория развития эго охватывает все периоды развития индивида – от маденчества до старости.

Основываясь на результатах наблюдения за людьми разных культур, Эриксон стремится показать: эго неизбежно и тесно связано с меняющимися особенностями социальных предписаний и системой ценностей.

Человек способен преодолевать жизненные трудности психосоциального характера. Каждый личный и социальный кризис – приводит человека к личностному росту.

Центральном в теории развития эго является положение о том, что человек в своем развитии проходит несколько универсальных для всего человечества стадий: регулируется этот процесс в соответствии с эпигенетическим принципом созревания.

1) Личность развивается ступенчато

2) Общество одобряет развитие социальных возможностей человека.

Эриксон в книге «Детство и общество» разделил развитие на 8 стадий, каждая стадия наступает в определенное для нее время – критический период. Полноценно формирующаяся личность проходит все стадии последовательно.

Каждая психосоциальная стадия сопровождается кризисом. Каждая стадия характеризуется определенной задачей, предъявляемой индивидууму, но не обязательно находящей своего разрешения. Характерные для индивидуума модели поведения определяются тем, каким образом в конце концов разрешаются поставленные задачи, преодолевается кризис.

Если конфликт разрешен удовлетворительно, эго вбирает в себя позитивный компонент (базальное доверие, автономия и т.д.) Если конфликт остается неразрешенным, в структуру личности встраивается негативный компонент (стыд, сомнения). Задача состоит в том, чтобы личность разрешала своевременно и адекватно каждый кризис, чтобы стать более адаптивной и зрелой личностью.