Семинар № 3 Тема: Философия г.С. Сковороды

Цели и задачи занятия: осмыслить эволюционный путь фило- софской мысли Украины как органической части всемирной философии и одновременно выявить самобытные подходы и пути решения общих для отечественной и зарубежной философии проблем, опирающихся на национальные культурные традиции, черпают свое содержание с народной мудрости; в историко-культурном и социально-политическом контексте очертить проблемное поле украинской философии; определить принципиальные различия и гуманистическую направленность философии Сковороды. Проанализировать основные проблемы, которые Сковорода исследовал "Человек-Вселенная": устройство мира, пути его познания, назначение человека в мире, возможность достижения счастья. Отметить роль его ведущих идей и концепций ("сродный труд", "неровное равенство") в настоящем.

Основные понятия и категории темы: макрокосм, микрокосм, миф, язык, мудрость, национальный дух, "натура" , откровения, пантеизм, прогресс, романтизм, самопознание, символический мир, "символическая" реальность, счастье, родственный труд, трагизм жизни, философия сердца.

ПЛАН

1. Этапы жизненного и творческого пути.

2. Особенности стиля мышления.

3. Исходные принципы философской позиции.

4. Учение о двух натурах и трех мирах.

5. Концепции "сродного труда" и "неравного равенства".

6. Принцип самопознания.

7. Философия сердца.

8. Понимание счастья.

Проблемно-поисковые вопросы

1. С какого времени и почему следует начинать отсчет истории украинской философии?

2. Почему во всех обобщающих трудах, посвященных истории украинской философии, авторы пишут об истории философии «в» Украине, а не «о» украинский философию? Возможно ли вообще история украинского философии?

3. Назовите основные черты философских поисков Г. Сковороды.

4. Покажите общее и отличное в философских взглядах Г. Сковороды и профессоров Киево-Могилянской академии где учился философ?

5. В литературе, посвященной С. Сковороде, его называли «харьковским Диогеном», «Украинским Сократом», «сельским просветителем», «мистиком», «пантеистом», «непоследовательным материалистом». Какие из этих определений, по вашему мнению, соответствуют сущности философии С. Сковороды, а какие - нет? Обоснуйте свою позицию.

6. Сковорода завещал написать после его смерти такую эпитафию: «Мир ловил меня, но не поймал».

7. Что, по вашему мнению, в жизни Сковороды можно использовать как пример, а что - нет?

8. Определите особенности философствования Г. Сковороды.

Темы докладов и рефератов

1. Христианство и философия в Киевской Руси.

2. Философско-духовное наследие Г. Сковороды.

3. «Украинский дух» философии Г. Сковороды.

4. Философские принципы «Кобзаря» Т. Шевченко.

5. "Философия сердца" Ф.Юркевича.

6. Национальный характер философии И. Франко.

Литература

Основная:

1. Губар О.М Філософія: інтерактивний курс лекції: Навч. посібник.-К.: Центр учбової літератури, 2007, с. 184-187.

2.Горський В.С. Історія української філософії. Курс лекцій. -К.: 1996, с.124-154.

3.Причепій Є.М Філософія. Підручник. Вид 3-тє стереотипне- К.: Академвидав , 2009, с. 225-240.

4. Подольська Є.А. Філософія. Підручник- К.: Центр навчальної літератури, Інкос, 2006.- с. 356-373.

Дополнительная:

5. Грушевский М.С. Очеркисторииукраинскогонарода. -К.: 1991.-с. 56-78.

6. Подольська Є.А. Кредитно-модульний курс з філософії: філософія, логіка, етика, естетика, релігієзнавство. Навчальний посібник. Вид. друге, перероб. та доп.-К.: Центр навчальної літератури, Інкос, 2006, с. 212-20.

7. Табачковський В.Г. Філософія: Світ людини. Курс лекцій: навч. посібник – К. : Либідь, 2004, с. 62-65.

8. Чижевський Д. Нариси історії філософії на Україні. – К.: 1992.

9. Философскийэнциклопедическийсловарь, М. Ланда, М. Смолкин и др.; 2-е издание – М.: Советскаяэнциклопедия, 1989.