Глава 8.

О «До» [Vor], «После [Nach], «Одновременно» [Gleich] и «Тотчас» [Indeβ].

Теперь, когда я должным образом и соответствующе объяснил истинные главные элементы боя мечом – сколько их есть, их название и как они могут быть произведены и исполнены – настало время, когда ты должен, как говорится, быть подведен к тому, чтобы столкнуться с тем, как выполнять эти элементы в деле.

Однако, поскольку твой противник может обладать такой же информацией, что и ты, и способен противостоять всему этому, ты должен заранее знать, при какой возможности ты можешь пойти на него. Ежедневный опыт доказывает, как много зависит от представившейся возможности, а особенно – в бою, поскольку ни одна техника, неважно, насколько она хороша, не может быть выполнена с пользой, коль она не используется в подходящее время.

Следовательно, обрати внимание, что во всех трех частях каждого приема – а именно, в Начале, в Середине или Работе Руками, а затем в Отступлении – на «До», «Одновременно», «После» или «Тотчас», использование коих будет тебе немалой помощью в бою.

То зовется «До», когда ты атакуешь своего противника с помощью ударов в первом Начале, и дальше продолжаешь так, что он не может выйти в свои задуманные действие или в прием, но вынужден ограничиться парированиями, чтобы защититься от тебя.

«Одновременно» - это когда вы оба, ты и твой противник, выполняете свои удары в одно и то же время, что также обозначено словом «Тотчас».

Теперь «После» - это когда на тебя обрушился твой противник, как описано выше, так, что ты не можешь выполнить то, что намеревался.

Таковы постоянное изменение и трансформация между «До» и «После», сейчас им обладает твой противник, а теперь уже – вновь ты.

Но тот, кто находится в «После», то есть, стеснен настолько, что вынужден постоянно парировать, должен твердо держать в уме слово «Тотчас», и не забывать его; с его помощью он должен стремиться обратно в «До», коль желает выйти из боя без повреждений. Но тот, кто не обращает внимания на него,даже если и ведет себя дико, тем не менее, никогда не сможет что – либо сделать хорошо.

«Тотчас» [Indes]

Многие предположили, что слово «Тотчас [Indes] ведет свое происходжение от латинского ‘Intus’ («Внутри»), и означает внутреннюю битву, коя происходит из Обкручиваний и подобной же работы; но сейчас ты услышишь, что это неверно.

Я оставлю значение слова ‘Intus’ латинистам, но слово Indes – это доброе германское слово, и оно воплощает в себе призыв к быстрому принятию суждений, так, чтобы быть постоянно быстрым в соображении и сознании.

Например, если ты сначала бьешь влево, а потом в этот момент видишь Открытие справа, то, в – третьих, когда ты устремляешься в замеченное тобой Открытие, ты должен уделить достойное внимание тому, где и с какой техникой он может пойти на тебя, дабы ты не был бы прерван в атаке в Открытие противника и не получил бы за счет этого ущерба. Следовательно, слово Indes увещевает тебя быть всегда настороже, что включает в себя способность видеть и принимать во внимание множество вещей в один миг. Ты также можешь узнать достаточно из языка тела твоего противника, какой вид техники он намеревается использовать, и что они влекут за собой в виде Открытий, и где они предоставят тебе возможности. Как говорит Лихтенауэр, все искусство боя заключается во всех тех вещах, в которых наставляет тебя слово Indes. И, коль ты не примешь это во внимание и не будешь выполнять все удары мудро и рассудительно, то ты легко придешь к саморазрушению, как может быть видно по тем бойцам, кои чрезмерно агрессивны и (как следует из поговорки) «будут простираться вверх, но никогда – на».(прим. Поговорка, вероятно, отсылает к тем, кто агрессивно господствует в воздухе над противником, но по-настоящему никогда не завершает удара.).