Тема 2. Развитие славянского общества в догосударственный период

Основные вопросы

1. Первобытная история: предпосылки формирования цивилизации.

2. Происхождение славян, расселение по Восточно-европейской равнине.

3. Особенности хозяйственной жизни восточных славян.

4. Культура восточных славян.

5. Складывание предпосылок образования государства у восточных славян.

Содержание темы

Особенности первобытного общества. Направления расселения славян, складывание восточной, западной и южной групп славян. Дискуссионность вопроса о путях переселения славян на Восточно-Европейскую равнину. Влияние природных условий на общественный строй и занятия восточных славян. Контакты и взаимоотношения восточных славян с соседними народами. Культура и верования восточных славян. Усложнение социальной организации восточных славян. Образование племенных объединений, возникновение городов. Зарождение предпосылок государственности.

Темы рефератов для самостоятельной внеаудиторной работы

1. Человек и природа в древности.

2. Взаимоотношение славян и кочевников.

3. Верования восточных славян.

4. Хозяйственная жизнь восточных славян.

5. Античные авторы о восточных славянах.

Целевые задачи:

Необходимо знать:

• варианты периодизации первобытной истории (каменный, бронзовый и железный век), сущность неолитической революции;

• особенности древних восточной и западной цивилизации;

• версии о месте происхождения славян;

• возможные пути расселения славян по Восточно-европейской равнине;

• развитие хозяйства у восточных славян;

• особенности язычества и духовной жизни славян;

• специфика развития славянского общества, складывание предпосылок образования государства.

Необходимо уметь:

• показать, что особенности того или иного типа цивилизации определяются своеобразием таких факторов как географическая среда обитания, духовные основы жизнедеятельности сообщества (религия, культура, менталитет), система ведения хозяйства, социальная и политическая организация;

• объяснить принцип складывания предпосылок образования государства у восточных славян.

Объекты изучения:

Основные понятия

Бортничество – добывание меда диких пчел из естественных дупел, позже разведение пчел в выдолбленных дуплах.

Варяги – воины-дружинники из скандинавских народов, которых в Европе называли викингами, норманнами. Варяги упоминаются в «Повести временных лет». В IX-XI вв. у русских князей служило немало варяжских воинов-дружинников, которые выступали в качестве наемников. Варягами на Руси называли и скандинавских купцов, занимавшихся торговлей на пути «из варяг в греки». В XI-XIII вв. варяжские воины и купцы на Руси ославянились, не оказав заметного влияния на русскую историю и культуру.

Вервь – одно из названий общины у восточных и южных славян. На Руси первоначально складывалась на кровнородственной основе и постепенно превращалась в соседскую (территориальную) общину, связанную круговой порукой. В Русской правде вервь несла ответственность перед князем за убийство, совершённое на её территории, содержала (кормила) княжеских сборщиков штрафов.

Вече – народное собрание в древней и средневековой Руси для обсуждения общих дел. Возникло из племенных собраний славян. Вече ведало вопросами войны и мира.

Дружина – в Древней Руси отряд княжеских воинов, живших первоначально со своим князем или при его дворе.

Летопись – особый вид исторического повествования по годам (летам). Русское летописание возникло в ХI веке и продолжалось до XVII века. Крупнейшим летописным сводом Древнерусского государства является «Повесть временных лет», написанная в начале XII века, которую называют также «Несторовой летописью» по имени её составителя монаха Киево-Печёрского монастыря Нестора.

Неолитическая революция – переход части населения от присваивающих форм хозяйства (охоты, рыболовства, собирательства) к производящему хозяйству – земледелию и скотоводству. Произошла в период неолита (новокаменного века) в VI-III тыс. до н.э. Имела огромное прогрессивное значение в истории человечества, так как только на базе производящей экономики появляются излишки, формируются классы и сословия, и становится возможным образование государства.

Присваивающий тип хозяйства, или присваивающая экономика, существовали, когда человек сам не производил, а только присваивая то, что было создано самой природой, т.е. собирательство, охота, рыболовство.

Производящий тип хозяйства, или производящая экономика – когда человек сам производит потребляемые продукты, начиная с «нулевого цикла»: вспахивает и засевает поле, выращивает и выкармливает домашний скот, т.е. это земледелие и скотоводство.

Путь «из варяг в греки» – водный (морской и речной) путь из Скандинавии через Восточную Европу в Византию в Средние века. Один из водных путей экспансии варягов из района проживания (побережье Балтийского моря) на Юг – в Юго-Восточную Европу и Малую Азию в VIII-XIII веках н. э.

Родовая община – одна из первых форм общественной организации людей, в которой люди были связаны кровным родством, в некоторых случаях предполагаемым родством. Кроме того, это был союз, основанный на коллективном труде, коллективном потреблении, коллективной собственности на землю и орудия труда (охоты), предположительно основанный на социальном равноправии.

Соседская община – группа, коллектив людей, не связанных родственными узами, живших на определенной территории и входивших в общину по принципу соседства. Каждая семья в рамках общины имела право на долю общинной собственности и сама обрабатывала свою часть пашни. Общинники коллективно поднимали целину, расчищали лес, прокладывали дороги. У восточных славян переход от родовой общины к соседской завершился к VII в.

Язычество – религиозные верования, основанные на первобытных мифах о множестве богов, духов, олицетворяющих силы природы (солнце, дождь, плодородие), человеческие занятия (земледелие, торговля, война).

Краткий конспект лекции

Славянские народы относятся к индоевропейской группе народов. Их предки занимали обширные территории Евразии. Ареал расселения славян изначально были восточно- и центрально европейские регионы, а естествен­ными рубежами были: реки Днепр на востоке, Одер на западе, на юге Карпаты, а на севере побережье Балтики. О нравах и обычаях, общественном строе, занятиях славянских племен впервые упоминают Маврикий Стратег и Прокопий Кесарийский – византийские историки шестого века, а также арабские писатели. Также многое о ранней истории славян можно почерпнуть и из русской летописи «Повесть временных лет», автором которой считается монах Нестор, использовавший в своей работе древние письменными преданиям.

Историю славянских племен разделяют на четыре существенных этапа, в ходе которых происходило становление восточных славян.

1. Формирование внутри индоевропейского сообщества протославянских племен.

2. Выделение в бронзовом веке праславян, взаимодействие со степными кочевниками, внедрение железа, в VI-IV вв. постепенное обособление славян среднего Поднепровья.

3. Из-за набегов кочевников славяне заселяют северные лесные районы, ассимилируя финские и латышско-литовские племена. Возникают две области расселения славянских племен – лесостепная (южная) и северная, где становление славянского этноса проходило в суровых климатических условиях при активном взаимодействии с другими племенами.

4. В период формирования государственности – Киевской Руси – восточные славяне приобщаются к мировой культуре.

Восточно-славянские племена располагались на землях вдоль по реке Днепр и его притокам. Главным видом хозяйственной деятельности славян было земледелие, оседлое скотоводство, рыболовство и охота. Из сель­скохозяйственных культур сажали пшеницу, овес, рожь, просо, ячмень, горох, коноплю и др. Почву возделывали первоначально мотыгой и сохой. Серпом собирали урожай. В дальнейшем внедрение плуга с железным лемехом привело к существенному увеличению объемов производства. Появившиеся вследствие этого излишки зерна явились основой для активного распространения наемной рабочей силы.

Восточные славяне были язычниками, обоже­ствляющими силы природы и совершавшие обряды жертвоприношения. Богом огня и неба у них был Сварог, богом скота считался Велес, грозы – Перун.

Родовая община постепенно преобразовалась в соседскую, основу кото­рой составляли хозяйственные, а не родственные связи. В VI–VIII вв. у восточных славян протекал процесс образования первых племенных военных союзов, возглавляемых кня­зьями (вождями). В летописях можно найти названия данных племенных союзов: полочане, древляне, поляне, волыняне, уличи, дреговичи и т.д. Свободные общинники облагались данью. Сбо­р дани был необходим для содержания военной дружины, которая обеспечивала защиту мирных общинников. Постепенно появляются крупные собственники земли (новое господствующее сосло­вие): земли, принадлежавшие прежде общине, переходят к дружинникам князя, а также к представителям родовой знати. Вместе с тем общинники обладают ещё от­носительной самостоятельностью, а в обществе сохраняются такие элементы военной демократии, как кровная месть, вече и т.д.

Все это служило объективной основой для образования Древнерусского государства.

Ситуационная задача

Работа с источниками

Ибн. Русте Абул-Али-Ахмед ибн-Омар – арабский писатель начала X века

«Книга драгоценных сокровищ»

Из «Книги драгоценных сокровищ» Абу-Али Ахмеда Ибн-Омар Ибн-Даста // (Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. (с половины VII в. до конца X века по Р. Х.) / пер. А. Я. Гаркави. СПб., 1870. С. 265-268.

В самом начале границы страны славян находится город по имени Куяб. Страна славян – страна ровная и лесистая; в лесах они и живут. Из дерева выделывают они род кувшинов, в которых находятся у них и ульи для пчел, и мед пчелиный сберегается… Когда умирает кто-либо из них, они сжигают труп его. Все они идолопоклонники…

Есть у них разного рода лютни, гусли и свирели. Их свире­ли длиною в два локтя, лютня же их осьми-струнная. Хмельной напиток приготовляют из меду. При сжигании покойников пре­даются шумному веселью, выражая тем радость свою милости, оказанной ему [покойнику] богом. Рабочего скота у них мало, а верховых лошадей имеет только один упомянутый человек. Вооружение их состоит из дротиков, щитов и копий: другого оружия не имеют.

Холод в их стране бывает до того силен, что каждый из них выкапывает себе в земле род погреба, к которому приделывает деревянную остроконечную крышу, наподобие христианской церкви, и на крышу накладывает земли. В такие погреба пере­селяются со всем семейством и, взяв несколько дров и камней, зажигают огонь и раскаляют камни на огне докрасна. Когда же раскалятся камни до высшей степени, наливают их водой, от чего распространяется пар, нагревающий жилье до того, что снимают уже одежду. В таком жилье остаются до весны.

1. Охарактеризуйте данный источник: когда он был написан, кто является автором и в чем его историческая ценность?

2. Выберите сведения о славянах X в. и заполните таблицу.

Природные условия

Хозяйственная жизнь

Быт

Верования, обычаи и культура

Нестор – монах Киево-Печерского монастыря начала XII века.

«Повесть временных лет»

Повесть временных лет. Ч.1 / пер. Д.С. Лихачева 2-е изд., испр. и доп. СПб, 1996. С. 144.

И смешал Бог народы, и разделил на семьдесят и два народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти остатки…

От этих же семидесяти двух язык про­изошел и народ славянский…

Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки…

Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие – древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назва­лись полочанами по речке Полота. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем – славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне и по Сейму и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

1. Дайте характеристику историческому источнику.

2. Определите главный факт данного летописного фрагмента.

3. Обратите внимание на первые две фразы, назовите источник информации Нестора.

Контрольные вопросы и проблемные задания

1. Определите вклад древних цивилизаций в мировую культуру.

2. Определите особенности исторического сознания в древнем мире.

3. Какую роль сыграло Великое переселение народов в становлении раннесредневековых государств?

4. Когда и по каким направлениям происходило расселение славян?

5. Определите взаимосвязь особенностей хозяйственного уклада и верований восточных славян.

6. Когда начали складываться предпосылки образования государства у восточных славян и в чем они проявлялись?

Литература

Обязательная литература

Деревянко А.П. История России: учеб. пособие / А.П. Деревянко, Н.А. Шабельникова. 3-е изд. М.: Проспект, 2012. 567 [1] с.

Деревянко А.Н., Шабельникова Н.А. История России: учеб. пособие 2-е изд. перераб. и доп. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. С.16-28.

Дополнительная

История России / П.С. Самыгин, К.С. Беликов, С.Е. Бережной, под ред. П.С. Самыгина. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007.