3.2.1. Вывод.

В рамках интерпретативной парадигмы категория молодежи рассматривается как особая социальная группа, характеризующаяся набором ролей и ценностей, а также являющаяся носителем легкомысленности, радости и т.д. Представители этой парадигмы не дают какого-то комплексного анализа и представления данной категории.

3.3. Рассмотрение категории молодежи в рамках детерминистской парадигмы.

По мнению Э.Тоффлера существует деление на «рге-teens», или «sub-teens» — возрастная категория между детством и подростковым возрастом. Также встречается категория «post-teens» и далее — «молодые супруги». Тоффлер отмечает, что среди молодежи могут возникать своеобразные группировки, называемые молодежным гетто, состоящих из студентов колледжей (США). Формируются группировки молодых со своими законами, иерархией, модой и стилем.

«Если наши предположения хотя бы частично верны, завтра индивиды будут гораздо сильнее отличаться друг от друга, чем сегодня. Многие из них будут взрослеть раньше, раньше брать на себя ответственность, лучше адаптироваться и проявлять больше индивидуальности. Они будут более склонны, чем наши родители, ставить под сомнение авторитеты. Им будут нужны деньги, и они будут их зарабатывать, но - за исключением условий крайней нужды - они не станут работать только за деньги»⁵⁸.

В рамках работы «Третья волна» Тоффлер говорит о молодежи в контексте отчуждения. Он отмечает, что именно среди молодежи в большей степени распространена безработица, и что помочь этому может возникновение «электронных коттеджей». В эпоху третьей волны молодежи все быстрее хочется покинуть родительский дом, стать самостоятельными личностями, но общество в большинстве против детского труда, как итог - деградация, вступление в различные группировки от нечего делать.

Молодежь меньше внимания уделает понятию времени, пунктуальности, понимая, что это не столь важно, что это дань традиции, от которой они все больше уходят, приспосабливаясь к новым реалиям жизни. «Молодые люди, которые отбрасывают режим "с девяти - до пяти", равнодушны к классической пунктуальности, уже могут даже не осознавать, почему они ведут себя именно так. Но время само изменилось в "реальном мире", и, в соответствии с этим, мы изменили основные законы, которые раньше управляли нами»⁵⁹.

«Цивилизация Третьей волны может оказывать предпочтение совсем другим чертам характера у молодых, таким, как независимость от мнений сверстников, меньшая ориентация на потребление и меньшее гедонистическое зацикливание на самом себе»⁶⁰.

3.3.1 .Вывод

Тоффлер рассматривает молодежь - как социальную прослойку общества. Он дает ей определенные характеристики, такие как, например, отношение ко всему происходящему — как к преходящему, имеющему свойство уходить. То есть молодежь осознает временность современности, ее связей с другими людьми, культурой, вещами и т.д. это очень важное замечание, на мой взгляд, способное помочь нам раскрыть категорию мигрирующей молодежи. Необходимо выяснить, свойственно ли это осознание временности для молодых мигрантов из России, или, наоборот, для них важно чувство принадлежности к чему-то и сохранения связи с Россией?