§ 3. Жилище

Жилище – один из наиболее существенных и чрезвычайно сложных элементов культуры. С одной стороны в нем сохраняются древние традиции, а с другой - в жилище происходят постоянные изменения. Исследование жилища может пролить свет на многие вопросы истории народа, его социальной жизни, культурно-бытовых связей на разных этапах исторического развития.

В разных регионах расселения имелись свои особенности в строительстве и материале возводимых построек, их высоте, покрытие кровли, архитектурном оформлении фасада, составе и планировке жилых помещений, формах застройке двора.⁵⁹ Исследуя типы и комплексы русского народного жилища, необходимо выяснить, какое влияние на их формирование оказали специфика хозяйства и географическая среда.

Этнографические материалы свидетельствуют о том, что одно и тоже направление хозяйства и одинаковая географическая среда способствует созданию сходных типов жилища. Культурные взаимосвязи русских с соседними народами способствовали распространению у них общих строительных приемов и конструктивных деталей жилища.

Этнографические материалы говорят о том, что привычные для русского населения типы жилья нередко перенимались у них другими народами и, конечно же, наоборот, русские строители заимствовали у этих народов некоторые элементы жилого комплекса и технические навыки.⁶⁰

Исстари между саянами водилось так, что они селились где-нибудь в низинах, в оврагах, в местах закрытых. Саянские селения, рассеянные по Сейму, расположены всегда не на самой реке, а неподалеку от нее, где-нибудь за холмом или песчаным наносом, так, что с реки их совсем не видно; другая же часть позднейшей постройки располагается ближе к Сейму, выходит прямо на луга. На возвышенных и открытых местах расположены только те Саянские поселения, которые возникли уже на памяти живущего поколения, в два последних столетия.

Саяны живут всегда большим деревнями и иногда выделяются из них в отдельные поселки, как делают не редко четвертники – однодворцы. Несмотря на массу неудобств, сопряженных со скученностью и теснотой, саяны охотно мирятся с этим, потому что любят жить «в скопе», «на миру» и не за что не променяют многолюдную деревню на уединенный хутор.⁶¹

Архитектура саянской стройки ничем не отличается от местной великорусской. Но внутри избы у них гораздо чище, чем «у казаков» (как величают здесь всех, принадлежащих к великорусской народности). Среди местного крестьянства чистота саянских изб вошла даже в пословицу, весьма меткую, но которую, к сожалению, за ее нецензурность, нельзя привести.⁶²

Избы саянов неказисты с виду, тянутся на большом протяжении. Саяны любят жить большими селами. Жилище выстраивают наемные плотники. Один раз в году обыкновенно ездит по селам стекольщик с готовыми окнами, и вставляют их кому нужно.

В избах замки почти не встречаются. Полы в избах называются мостом, если они деревянные и земь, если земляной. Хотя обмазываются белой, а также желтой глиной. К избе любят приделывать крыльца, называемые балконами.

Печь топят дровами, соломой, а также в некоторых селах навозом. Саяны любят голубей, которых разводят в селах очень многие.⁶³

Вообще в южных губерниях, в том числе и в Курской, со сравнительно теплым климатом строили небольшие рубленные, нередко обмазанные глиной низкие избы, без подклета, с глинобитным, либо с деревянным полом.

Дома ставились длиной стороной вдоль улицы и покрывались четырехскатной соломенной крышей. На переднем фасаде прорубалось одно или три окна, реже применяли резьбу и живопись.

Кирпичные дома были редкостью и строились только богатыми крестьянами. Дощатые полы были распространены только с конца XIX – начале XX века.