- •1) Проблема определения предмета философской науки.
- •2) О понятии познания. Формы отношения сознания к своей определенности. Сознание, самосознание, разум.
- •3) Чувственность как форма сознания.
- •4. Представление как форма сознания.
- •5. Язык и форма представления. Проблема языка философии.
- •6. Понятие как всеобщая форма сознания.
- •8. Проблема пренебрежения философским познанием. О потребности и «пользе» философского познания.
- •9. Природа и дух как логические определения. Конечный дух.
- •10. Формы всеобщего духа. Отношение философии к искусству и религии.
- •11. Отношение философии к конечным («позитивным») наукам.
- •12. Метафизический тип философского мышления.
- •13. Эмпирический тип философского мышления.
- •14. Критический (скептический) тип философского мышления.
- •15. «Иррационалистический» тип философского мышления.
- •16. Спекулятивный тип философского мышления
- •17. О необходимости историко-философского познания. Исторически предпосылки философствования.
- •18. Логическая и историческая формы бытия философии. Естественные представления об истории философии.
- •19. О принципе периодизации истории философии. Ее основные эпохи.
- •20. Общая характеристика античной философии.
- •21. Философское значение религии христианства. 22. Философское значение Средних веков. Средневековое философствование.
- •23. Философское значение Возрождения и Реформации.
- •24. Философия Нового времени. Рационализм. 25. Философия Нового времени. Эмпиризм.
- •26. Немецкая классическая философия. Кант и Фихте. 27. Немецкая классическая философия. Шеллинг и Гегель
- •28. Философская система как результат исторического развития философии.
- •29. Феноменологическая форма системы философии.
- •30. Логическая (энциклопедическая) форма системы философии.
18. Логическая и историческая формы бытия философии. Естественные представления об истории философии.
ИСТОРИЧЕСКОЕ И ЛОГИЧЕСКОЕ — понятия теоретической философии.
Если рассматривать историческое и логическое в онтологическом (онтология [гp. on (ontos) сущее + ...ло-гия] - философское учение о бытии; в буржуазной философии о. противопоставляется теории познания и логике; в марксизме-ленинизме о. трактуется в единстве с теорией познания и логикой) аспекте, то историческое выступает как процесс становления и развития объекта, а логическое — как логика развития объекта и как результат исторического развития, движения мысли; теоретическое воспроизведение объекта в развитом состоянии. При этом складывающееся единство исторического и логического выступает как диалектическое, а не просто как совпадение. Историческое и логическое сосуществуют одновременно,-и предполагая, и отрицая друг друга.
Существует также и гносеологический аспект рассмотрения исторического и логического, когда последние рассматриваются как два метода научного познания. Исторический метод познания заключается в воспроизведении той последовательности, в которой определенные формы предмета играли решающую роль в процессе развития и, кроме того, показывает переходы от одной формы к другой. В самом историческом выделяют две взаимосвязанные стороны: первая состоит в исследовании процесса в его общем виде, рассматриваются самые общие закономерности, при абстрагировании от конкретных форм проявлений; вторая сторона связана с анализом специфических особенностей предмета на отдельных этапах развития и так называемых «случайностей». При логическом исследовании предмет изучается тогда, когда система отношений сформировалась, и ее элементы находятся во внутреннем единстве с другими элементами, при этом исследование объекта производится как бы в статике, в качестве устойчивого явления. Но и в самом логическом можно выделить два этапа: возникновение логического, когда только происходит складывание структуры предмета, но уже налицо определенная качественная целостность, и собственно логическое: предмет полностью сформировался, сложилась необходимая структура, и дальнейшее развитие ведет уже к качественному изменению, переходу в другую целостность. Соотношение исторического и логического можно рассматривать и как соотношение результатов процесса познания с историческим развитием самого познания.
19. О принципе периодизации истории философии. Ее основные эпохи.
Основные этапы историко-философского процесса: философия античного мира; философия Средних веков; философия эпохи Возрождения; философия Нового времени; философия эпохи Просвещения; философия конца XIX – начала XX вв.; философия XX в.
Полная периодизация истории философии.
Восточная философия
Античная философия
Досократики
Античная философская классика
Эллинистическая философия
Средневековая философия (англ. Medieval philosophy)
Патристика
Восточный аристотелизм
Схоластика
Философия Возрождения (англ. Renaissance philosophy)
Новоевропейская философия (англ. Modern philosophy)
Немецкая классическая философия (Иногда этот период объединяют с предыдущим[1])
Кантианство
Гегельянство
Философия XIX века, Современная философия (англ. Contemporary philosophy)
Позитивизм и Аналитическая философия
Марксизм и Неомарксизм
Философия жизни (Некоторые авторы не относят представителей философии жизни к современной философии и выделяют отдельный период Иррационалистическая философия XIX в.[2])
Экзистенциализм
Феноменология
Герменевтика
Постмодернизм
