- •1) Проблема определения предмета философской науки.
- •2) О понятии познания. Формы отношения сознания к своей определенности. Сознание, самосознание, разум.
- •3) Чувственность как форма сознания.
- •4. Представление как форма сознания.
- •5. Язык и форма представления. Проблема языка философии.
- •6. Понятие как всеобщая форма сознания.
- •8. Проблема пренебрежения философским познанием. О потребности и «пользе» философского познания.
- •9. Природа и дух как логические определения. Конечный дух.
- •10. Формы всеобщего духа. Отношение философии к искусству и религии.
- •11. Отношение философии к конечным («позитивным») наукам.
- •12. Метафизический тип философского мышления.
- •13. Эмпирический тип философского мышления.
- •14. Критический (скептический) тип философского мышления.
- •15. «Иррационалистический» тип философского мышления.
- •16. Спекулятивный тип философского мышления
- •17. О необходимости историко-философского познания. Исторически предпосылки философствования.
- •18. Логическая и историческая формы бытия философии. Естественные представления об истории философии.
- •19. О принципе периодизации истории философии. Ее основные эпохи.
- •20. Общая характеристика античной философии.
- •21. Философское значение религии христианства. 22. Философское значение Средних веков. Средневековое философствование.
- •23. Философское значение Возрождения и Реформации.
- •24. Философия Нового времени. Рационализм. 25. Философия Нового времени. Эмпиризм.
- •26. Немецкая классическая философия. Кант и Фихте. 27. Немецкая классическая философия. Шеллинг и Гегель
- •28. Философская система как результат исторического развития философии.
- •29. Феноменологическая форма системы философии.
- •30. Логическая (энциклопедическая) форма системы философии.
26. Немецкая классическая философия. Кант и Фихте. 27. Немецкая классическая философия. Шеллинг и Гегель
Немецкая классическая философия представляет собой значительнейший этап в развитии философской мысли и культуры человечества.
Немецкая классическая философия представляет собой значительнейший этап в развитии философской мысли и культуры человечества.
Она представлена философским творчеством:
– Иммануила Канта (1724–1804);
– Иоганна Готлиба Фихте (1762–1814);
– Фридриха Вильгельма Шеллинга (1775–1854);
– Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770–1831);
– Людвига Андреаса Фейербаха (1804–1872). Каждый из этих философов создал свою философскую систему, наполненную богатством идей и концепций.
1. Роль философии в истории человечества и развитии мировой культуры в том, что она призвана быть критической совестью культуры, сознанием, спорящим с действительностью, душой культуры.
2. Исследовалась человеческая сущность, а не только человеческая история:
– для Канта человек – нравственное существо;
– Фихте подчеркивает действенность, активность сознания и самосознания человека, рассматривает устройство человеческой жизни согласно требованиям разума;
– Шеллинг показывает взаимосвязь объективного и субъективного;
– Гегель более широко рассматривает границы активности самосознания и индивидуального сознания: самосознание индивида у него соотносится не только с внешними предметами, но и с другими самосознаниями, из чего возникают различные общественные формы;
– Фейербах определяет новую форму материализма – антропологический материализм, в центре которого стоит реальный человек, являющийся субъектом для себя и объектом для другого человека.
3. Все представители классической немецкой философии определяли ее как специальную систему философских дисциплин, категорий, идей:
– Кант выделяет в качестве главных философских дисциплин гносеологию и этику;
– Шеллинг – натурфилософию, онтологию;
– Фихте видел в философии такие разделы, как онтологический, гносеологический, социально-политический;
– Гегель определил широкую систему философских знаний, в которую вошли философия природы, логика, философия истории, история философии, философия права, философия государства, философия морали, философия религии, философия развития индивидуального сознания и др.;
– Фейербах рассматривал философские проблемы истории, религии, онтологии, гносеологии и этики.
4. Классическая немецкая философия определяет целостную концепцию диалектики:
– диалектика Канта – это диалектика границ и возможностей человеческого познания: чувств, рассудка и человеческого разума;
– диалектика Фихте сводится к разработке творческой активности Я, к взаимодействию Я и не-Я как противоположности, на основе борьбы которых происходит развитие самосознания человека;
– Шеллинг переносит на природу предложенные Фихте принципы диалектического развития, природа у него – развивающийся дух;
– Гегель представил развернутую, всестороннюю теорию идеалистической диалектики. Он исследовал весь естественный, исторический и духовный мир как процесс, т. е. в его беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, противоречиях, перерывах постепенности, борьбе нового со старым, направленном движении;
– Фейербах в своей диалектике рассматривает связи явлений, их взаимодействия и изменения, единство противоположностей в развитии явлений (дух и тело, сознание человека и материальная природа).
