Кириллова - Медиакультура

и предпринимательской деятельности. В общественном сознании возрастает престиж конфессиональных орга­ низаций, становится очевидной массовая тяга к религии; все чаще наблюдается обращение к религиозной культуре власти, интеллигенции, религия активно используется публичнымиполитикамииолигархамидлярешениясвоих утилитарных задач. Стало привычным, что с телеэкранов к нам обращаются с «духовным» напутствием Патриарх всея Руси, митрополит или епископ, муфтий или рав­ вин, на телевидении появились передачи религиозного содержания, представляющие самые разные конфессии. Массовым явлением становится восстановление старых и строительство новых храмов.

В условиях крушения коммунистической идеологии, прежнихприоритетовопределеннаячастьобщества,втом числеимолодежь,обратиласькБогувпоискахнравствен­ ной поддержки в вере, религиозном культе, духовности, что вполне естественно.

НорепрезентативныеисследованияИКСИРАН,про­ веденные за последние годы, показывают, что религиоз­ ный бум первых постсоветских лет проходит. Что касается религиозной идентификации населения, то она оставляет открытым вопрос о степени, глубине их религиозности, предполагающей единство убеждений и поведения. Да и само содержание веры у многих в значительной степени лишено определенности — нередко религиозные идеи

Таблица 4.

соседствуют с мистикой — верой в магию, колдовство, гороскопы (см. табл. 4).1

Обратим внимание и на то, что число опрашиваемых, заявляющих о своей конфессиональной принадлежности

(67,0%в2000г.,68,0%в2001г.,82,0%в2002г.,61,0%в2003

г.),оказываетсясущественнобольшетех,ктоотноситсебя

кверующимвБога.Очевидно,чторелигиознаясамоиден­ тификацияосуществляетсянестолькопопринадлежности

ктой или иной религии, сколько на основе соотнесения себя с определенной культурой, национальным образом жизни, в значительной мере сформировавшихся под воз­ действием той или иной религии.

Подобноеотношениексобственнорелигиознойпрак­ тике, характерное, кстати, для многих развитых стран, свидетельствует о сложности и неоднозначности этого процесса в нашей стране, который нередко обобщенно обозначают «религиозным ренессансом». Можно пола­ гать, что в новом столетии вопросы веры и неверия будут решаться не под влиянием ситуации, а естественным путем и станут делом свободного и осознанного выбора граждан.Этокрайневажнодляроссийскогообщества,где существуютоколо60конфессийиболееполовинычленов которого — неверующие, колеблющиеся, безразлично относящиеся к вопросам религии или не определившиеся в своих мировоззренческих исканиях люди.

Драматическим отражением противоборства между верой и безверием, «добром» и «злом», в ситуации «вой­ ны» и «мира» стали известные фильмы 1990 х годов, получившие призы на многих кинофестивалях: «Му­ сульманин» В. Хотиненко (1995), «Кавказский пленник» С. Бодрова старшего(1996),«Времятанцора»В.Абдраши­ това (1998). Именно они стали «камертоном», «зеркалом»

Региональная медиакультура на рубеже XX — XXI веков

Крах моноидеологии и отсутс­ твие у новых политических элит четкого представления о «магистральном пути» развития дают возможность в этом контексте рассмотреть и проблемы региональной медиакультуры.

Прежде всего отметим, что постмодернизационная революциянеобошлаирегионыРоссии,втомчислеУрал, наиболее ярко проявившись в социокультурной сфере.

Культура уральского мегаполиса представляет собой сложное, многоуровневое, противоречивое явление на огромном геокультурном пространстве Евразии. Поэтому любые преобразования, проводимые в стране, должны учитывать эту сложность и, в частности, социокультурные особенности ее исторически сложившихся регионов.

Необходимо отметить ряд черт, характеризующих культурное развитие Уральского региона в конце XX  — начале XXI веков. Это, прежде всего, противоборство в процессе модернизации тенденций обновления сло­ жившегося культурного достояния и способов духовной регуляции, уже не соответствующих новым потребностям общества, и сохранения того ценного, что поддерживает жизненноважныефункцииобществавегомногообразной и многоуровневой системе жизнедеятельности. Затем, это противоречие между необходимостью широкого заимс­

твования современного мирового опыта и сохранением самобытности общества, без которой оно перестает быть субъектом культуры.

Каждая из этих противостоящих друг другу тенденций имеет соответствующее функциональное значение для полноценногосуществованияиразвитиясоциума.Однако для того, чтобы это развитие шло органично, необходимо сохранение определенного равновесия между ними. Если критика негативных явлений в прошлой истории перехо­ дит в тотальное отрицание и уничтожение позитивных до­ стиженийпрошлого,впопыткусоздавать«счистоголиста» новую историю и культуру, слепо копируя опыт западной цивилизации без должной его адаптации к своему достоя­ нию,вобщественномсознанииширокораспространяется ощущение утраты жизненных ориентиров и ценностей, анемичности(ненормативности)жизни.Новыепрагмати­ ческие,утилитарныеориентациинемогутвозместитьвесь комплексутрачиваемыхценностей,таккакважныесферы человеческого существования и социальной регуляции нуждаютсявподдержанииипостоянномвоспроизводстве функциональныхнорм,ценностейисмыслов,вошедшихв духовноедостояниенарода.Сдругойстороны,враждебное отношениековсему«чужому»,новомуспособнопривести общество «к застою», особенно опасному в условиях раз­ вития информационного общества.

Думается, что уральцам удалось сохранить равновесие между консерватизмом и инновацией, заимствованием и самобытностьювмаксимальновозможнойвсложившихся условиях степени. Немаловажно и то, что наш многонаци­ ональный регион смог избежать этнополитических конф­ ликтов. Уважение к самобытной культуре народов Урала проявилось в действиях по ее развитию, появлении наци­ ональныхобразовательныхикультурныхцентров,средств массовой информации на национальных языках в местах их компактного проживания. Все это свидетельствует об устойчивостисоциокультурнойсредыУрала,которомуот­ веденоособоеместовисторииРоссии.Занимаясрединное

положениенакартестраны,онпредставляетсобойважный элемент ее геополитической структуры, обеспечивающий единство ее западной и восточной частей. Возможно, этим обусловлено формирование здесь особого типа «сре­ динной культуры», интегрирующей противоречивые, но равнонеобходимые тенденции. Не исключено, что еще и в этом отношении Уралу суждено сыграть роль «опорного края державы».

Урал смог за годы реформ не только сохранить свой мощный культурный потенциал, но и адаптировать его к новым, зачастую весьма неблагоприятным, условиям.

На протяжении десяти последних кризисных лет в социокультурном развитии региона сосуществовали и противоборствовали разнонаправленные процессы: с одной стороны, разрушение ранее сформировавшейся системы,сдругой—становлениеновыхявлений,институ­ тов и подсистем духовного производства. Таким образом, за период реформ сформировалась новая, гораздо более диверсифицированная, система учреждений науки, обра­ зования, культуры, позволяющая удовлетворять большее разнообразие духовных потребностей людей.

СМИ в условиях свободы

«Свобода слова» — одно из наиболее значительных и одновременно спорных достижений периода «демокра­ тических реформ» 1980 х — 1990 х годов. Освобождение СМИотидеологическогодиктатаиполитическойцензуры стало важной составной частью тех преобразований, ко­ торые происходили в социальной, экономической и куль­ турнойподсистемахроссийскогообщества.Начало1990 х годов стало временем настоящего «информационного бума»,когдарезковозрособщественныйинтересксистеме массовых коммуникаций и, соответственно, расширился рынок информационных услуг, удовлетворяющий этот спрос.Этоотразилоськакнаколичествесамихмасс медиа (новые газеты появлялись чуть ли не еженедельно), так и

раньше можно было увидеть только на видео, необыч­ ные, поданные в «свободной» форме Новости, «прямой» телевизионный эфир и многое другое; радиостанции  — возможность слушать современную западную и нашу музыку, рок. Все это было ново, неожиданно и потому интересно.

Прошло всего несколько лет, и рынок электронных средств массовой информации столицы Урала превра­ тился в один из самых «насыщенных» в России. Сегодня

вэфире Екатеринбурга 17 телеканалов и более 18 радио­ станций, включая центральные, зарубежные и местные. Такое многообразие заставляет телевизионщиков и радиовещателей прилагать значительные усилия, чтобы удержать внимание зрителя и слушателя, а следовательно, и рекламодателя.

Просмотртелевизионныхпрограмм—этопо прежнему самый любимый способ времяпрепровождения у жителей Екатеринбурга.Всреднем засуткивстолице Уралапрово­ дят у телевизора 92,3% горожан. Тем не менее радио также пользуется популярностью, хотя и значительно меньшей. В течение суток его слушают 54,8% населения города. Заметим, что, в основном, это проводное радио — 31,9%. Отчасти сказывается многолетняя привычка слушать ра­ дио дома на кухне по радиотрансляционной сети.

На сегодняшний день Екатеринбург — один из самых информационно развитых городов России. Показателем этого является непрекращающийся количественный рост средствмассовойинформации.Почислутеле ирадиокана­ ловСреднийУралпостоянно«соревнуется»состоличными городами. Рынок наполнен как небольшими средствами массовойинформации,имеющиминемногочисленную,но постояннуюаудиторию,такикрупнымимедиа холдингами,

всостав которых входят как аудиовизуальные, так и печат­ ные СМК. Их совокупную направленность можно опре­ делить как ориентацию «освещать регионально значимые события»; в журналистской среде прослеживаются явные попытки обозначить, зафиксировать четкое место Сред­

него Урала в политической, экономической и культурной жизни России.

Круг печатных масс медиа Екатеринбурга и Свер­ дловской области довольно разнообразен. Широко представлены регионально адаптированные (имеющие местные вкладки) варианты столичных газет: «Аргументы

ифакты», «Известия», «Московский комсомолец» и т.п. Крупнейшим здесь является медиа холдинг «Комсомоль­ ская правда — Урал», выпускающий помимо собственно «Комсомолки» рейтинговые «Ва банк», «Теленеделю» и другиеиздание.Средикрупныхкультурно аналитических изданий следует также выделить медиа холдинг «Ураль­ ский рабочий», включающий, кроме старейшей газеты Урала, «Вечерний Екатеринбург», «Главный проспект», информационное агентство «АПИ». Самой читаемой на территорииСреднегоУралаявляетсяежедневная«Област­ ная газета», тираж которой свыше 70 тыс. экземпляров.

Вмедиапространстве Урала во второй половине 1990 х годовпоявилисьитакиеспециализированныепечатныеиз­ дания,какжурналы«Эксперт»(«Эксперт Урал»),«Чинов­ ник», «Директор», «Деловой квартал», «Компьютер мэн»

ит.д. Существенно вырос и расширился за последнее десятилетие рынок рекламных изданий.

В2000 — 2004 годах в журнальной продукции лидиру­ ющее положение стали занимать три издания: литератур но художественный и публицистический журнал «Урал», отметивший свое 45 летие и в отличие от столичных кол­ лег сохранивший «свое лицо» и своих читателей, несмот­ ря на резкое сокращение тиража до 2500 экземпляров; «Эксперт Урал», содержание которого, ориентированное на«политические»и«экономические»направления,пред­ ставляет интерес для властных и олигархических структур, банков,малогоисреднегобизнеса;журнал«Уральскийфе­ деральныйокруг»(«УрФО»)—общественно политическое издание,отвечающееинтересамстановлениягражданского общества. «УрФО» существует за счет подписки физичес­ ких и юридических лиц, его тираж колеблется от 3000 до

5000 экземпляров. Особенность журнала в том, что это своеобразный «кентавр», отвечающий интересам разных аудиторийианализирующийситуациювРоссииирегионах Уралапоследующимнаправлениямсвоихразделов:«Верти­ кальвласти»,«Векторэкономики»,«Гражданскийфорум», «Пространство культуры», «Здоровый образ жизни».

СредиэлектронныхСМИнапервоеместодолгиегоды выходила Свердловская государственная телерадиоком­ пания (СГТРК), ставшая в 1999 году дочерним предпри­ ятием ВГТРК и вещающая на одном канале с РТР. СГТРК осуществляет телевещание на всю территорию Среднего Урала. Кроме новостной программы «Вести Урал», ком­ пания специализируется на производстве политических и культурных программ, а также документальных фильмов. Многиепрограммыифильмысвердловскоготелевидения получилинаградыМеждународныхиВсероссийскихфес­ тивалей(так,кпримеру,фильм«Быкобой»,поставленный в 2000 году режиссером А. Балуевым, получил 8 призов на Международных кино и телеконкурсах и Государствен­ ную премию РФ).

Радио СГТРК (радио Урала) — единственное радио, которое вещает не только на территории Свердловской области, но и за ее пределами. Программы распространя­ ются по первому общенациональному каналу проводной радиосети.СуществующиепрограммырадиоСГТРКорга­ ничновписываютсявструктуруРадиоРоссии,дополняют общуюинформационнуюкартинувсемикраскамирегиона и области. СГТРК — одна из ведущих вещательных ком­ паний России и стран СНГ.

Среди электронных СМИ Екатеринбурга заметно выделяется медиа холдинг «4 канал» (в структуру кото­ рого входят и некоторые печатные издания), вещающий на многие города Свердловской области и известный качественными информационными и развлекательными программами. Это первый канал кабельного ТВ на Урале, созданный в самом начале 1990 х годов.

В 1997 году появилось и вещание «Областного теле­