3. Мужская одежда

Мужская одежда в середине прошлого столетия у основной массы крестьян была очень простой. В комплекс мужской одежды входило: «сине- пестрядинная, самодельная, льняная рубаха, штаны из самодельной полосушки, полукафтаны самодельного сукна, шляпы или картуз, на ногах лапти, зимой полушубок, азям из самодельного сукна, рукавицы и теплая шапка». Также примерно одевались крестьяне и в других районах Среднего Поволжья.

3.1 Рубахи

Нижняя одежда - рубаха и порты. Рубаха из домотканого белого или синего цвета холста. Рубахи шили длинными, почти до середины бедер, а иногда и до колен. Носили «навыпуск» и подпоясывали «под живот» «пояской» - тканым или плетеным поясом. Рубаху кроили из одного куска холста, перегнутого по утку, с боков вшивали два клина, увеличивающие ширину ее, и пришивали прямые рукава с ластовицами того же цвета, дающие возможность свободно поднимать руки. В некоторых деревнях ластовицы делали другого цвета. Воротник рубашки делался прямым, без приполка и застегивался на пуговицу, крючок или завязывался двумя тесемками. Бытовали и косоворотки с разрезом обычно с левой стороны.

На старинную мужскую рубаху уходило до 6 армии холста. Праздничные рубахи шили из холста красного (кумачные рубахи) и синего цвета, набойчатой ткани. Рубахи из покупных материалов (ситца, сатина, шелка) в первой половине XIX в. шили очень редко. Носили их лишь купцы, сельские старосты, попы. Часто праздничные рубашки украшали вышивкой. Узором красного и черного цвета расшивали ворот, подол, рукава. Иногда на груди рубахи делали прямоугольную вставку - «нагрудник», который расшивали узором растительного или геометрического орнамента. Под плечи и спинку праздничных рубах обычно подшивали «подоплеку» - кусок холста для прочности. Вышитые мужские рубахи, относящиеся к середине XIX в., обнаружены в Чебоксарском, Козьмодемьянском, Бугульминском и др. уездах Казанской и Самарской губерний.

2. Штаны (порты)

Порты или портки шили узкими, плотно облегающими ноги, без карманов; завязывали их на поясе шнурком или веревкой («гашником»). Материал - домотканина, окрашенная в синий цвет, или пестрядь в полоску синюю с белым.

2. Верхняя одежда

л

Верхней мужской одеждой, которую носили весной, осень, а также летом при отправлении в дальнюю дорогу, являлся кафтан, или зипун. Шили кафтан из домотканого сукна, обычно темно-коричневого цвета. В южных районах Казанской, Симбирской и Самарской губерний чаще встречался термин «зипун» или «трехклинник». Он шился в талию, но без «боров» (сборок), длиной до колен (в приказанских районах бытовали зипуны с борами сзади). В северных уездах Казанской губернии носили кафтаны, которые кроились по-разному. У некоторых перед кроили из 2 прямых полос длиной 1 м 20 см, шириной 50 см, а зад - из «спинки» и полукруглой «оборки» шириной в 60 см, которая сшивалась со спинкой и с передними полами через вставленные в бока клинья. На талии собирались боры. Другие кафтаны кроили также из двух прямых полос, но до талии; такой же длины выкраивали и спинку, а снизу пришивали «оборку» из 4 скошенных полос: две - более широких сзади, две спереди. Сзади на талии собирались боры. Воротник у кафтана и зипуна делался невысоким, стоячим. Кафтан застегивался на крючки с левой стороны и подпоясывали кушаком, который изготовлялся из куска какой-либо ткани, большей частью цветной - красной или синей.

В северных уездах Казанской и Уфимской губерний старинной крестьянской одеждой такого же примерно покроя, как и кафтан, являлся «пониток», который шили из домотканого материала. Зимней мужской одеждой в середине прошлого века были шубы, полушубки, азямы, чапаны, тулупы. Шубы и полушубки кроили точно так же, как и кафтаны, с вырезной спинкой, с борами сзади или просто в талию. Их шили из дубленных овчин («дубленок»), окрашенных в черный или желтый цвет. Такие шубы назывались «нагольными» в отличии от покрытых какой-либо тканью. Шубы и полушубки шили с небольшим стоячим воротником, прорезными карманами и застежками на левой стороне. Праздничные шубы обшивали мехом, сафьяном, гарусным шнуром или украшали вышитым рисунком.

Весной и осенью при отправлении в дорогу на лошади обычно надевался «чапан» или «азям» - халатообразная одежда без застежек с огромным отложным простроченным воротником на холщовой подкладке. Некоторые чапаны застегивались на одну пуговицу. Зимой чапаны надевали на шубу, полушубок, а иногда и тулуп. Термин «чапан» имел более широкое распространение. Он встречался во всех рассматриваемых губерниях, тогда как «азям» преимущественно в восточных районах Среднего Поволжья. Шили чапаны из плотного домотканого сукна, выкрашенного в темно- коричневый цвет.

Такого же покроя как и чапаны, были сшитые из овчин тулупы, широко бытующие в деревне и в настоящее время. Разница заключалась лишь в том, что прямые полосы и клинья были составными (это зависит от размеров овчин). Возрастных различий в мужской одежде в середине XIX в. по существу не было. Молодежь одевалась так же, как и взрослые, придерживаясь лишь более светлых тонов. Какого либо отличия в покрое будничной и праздничной одежды раньше не было. Праздничная одежда обыкновенно была новее и шилась из материала более высокого качества. Комплекс верхней одежды долго сохраняется почти без изменений (кафтаны, шубы, полушубки, чапаны, тулупы).