история социологии мельников 2015 нгту

Т е м а 7. СОЦИОЛОГИЯ ГЕРБЕРТА СПЕНСЕРА

кого такое давление побуждает к такому действию»98. Спенсер высказывался против правительственной помощи бедным классам на том основании, что подобное вмешательство «…не только останавливает процесс очищения, но усугубляет разрушение, способствуя размножению неумных и никчемных посредством неизменного обеспечения их снабжения и не способствуя размножению способных и здравомыслящих по причине трудностей обеспечения семьи»99. Такие оценки принесли Спенсеру дурную славу. Однако сам Спенсер отвергал тот факт, что он сводит на нет роль моральных чувств в обществе. Его аргументы были направлены не против сочувствия и взаимопомощи людей друг другу, но лишь против «коллективизма» и ложных представлений о возможностях соответствующих социальных реформ, ибо нет оснований полагать коллективизм необходимой целью моральной эволюции. Спенсер считал общество моральным, но он считал внеморальными природу и законы эволюции, поскольку они естественны.

Выводы о значении социологии Спенсера

Благодаря Спенсеру «мировая социология получила целый «букет» хорошо разработанных понятий (социальный организм, система, структура, функции, социальный институт), без которых стало невозможным ее дальнейшее развитие».

Английский социолог первым среди социологов ввел в социологическую науку такие понятия, как «социальная система», «социальный институт», «политическая интеграция», «политическая дифференциация», «структура» и «функция».

Созданная Спенсером интеллектуальная конструкция была последней попыткой создания всеохватывающей философской системы.

Многим социологам памятны слова Толкотта Парсонса, с которых начинается его «Структура социального действия» (1937): «Кто теперь читает Спенсера?» Но если работы Спенсера не привлекали внимания современных Парсонсу социологов, это не означало, что их совсем не стоило и не стоит читать и перечитывать. Неэффективность государственных институтов, высокий уровень институционального недоверия, безработицы, преступности во многих странах мира суть следствия нарушения функциональной дифференциации и взаимной зависимости органов общества как социального организма. Недоверие, которое испытывают россияне к парламенту, правоохранительным органам и СМИ, объясняется, если обратиться к теории институтов

98 Козер Л.А. Мастера социологической мысли. Идеи в историческом и социальном контексте. – С. 53.

99 Там же. – С. 54.

91

История социологии

Спенсера, тем, что эти органы занимаются не своим прямым делом, а защитой интересов бюрократии и бизнеса. Не утратила своего значения и типология военного и промышленного общества. Правление в современной России «элиты» силовиков, принудительная «кооперация» бизнес-элит, региональных элит и граждан на поддержку власти в периоды «выборов», централизация управления, поощрение лояльности и фасадного патриотизма слишком похожи на признаки военного общества. Еще более любопытные параллели просматриваются, если перечитать книгу Спенсера «Человек против государства». Ее переиздание в современной России было бы весьма полезным.

Контрольные вопросы и задания

1.Почему, по Спенсеру, описание и объяснение социологией возникновения и развития политической организации должно начинаться с развития семьи?

2.Прав ли Спенсер, утверждая, что «только смотря глазами дикаря, можно понимать вещи так, как он понимает их, и объяснять себе его образ действий и происходящие отсюда социальные явления»?

3.Что общего в понимании Контом методов, а Спенсером методологических ориентиров социологии?

4.Не противоречит ли призыв Спенсера сохранять объективность научных исследований в социологии приведенному выше его же утверждению о «смотрении глазами дикаря»?

5.Прав ли Спенсер, считая, что одни институты не должны выполнять функции других институтов, так как это ведет к нарушению равновесия всей системы (общества)? Ответ поясните на примерах.

6.Почему Спенсер считал, что разделение общественного труда содействует общественному прогрессу?

7.Что такое эволюция общества согласно Спенсеру?

8.Чем все-таки общество, рассматриваемое как социальный организм, отличается от физического организма?

9.Свою резкую критику социализма Спенсер завершает словами «человечество может пойти прямо, только исчерпав все возможные кривые пути». Исчерпаны ли эти пути в наше время или человечество – все или какая-то его часть – меньшая или большая – все еще идет по кривому пути?

10.Дайте оценку социал-дарвинистским убеждениям Спенсера. Сохра­ няет­ ли он научную объективность или нет?

11.Какие признаки обществ двух типов – военного и промышленного – вы можете указать в современной России?

92

История социологии

развитие этих отношений и то, как они влияют на изменение социальных характеристик обществ и т. д.

К основным причинам интенсивного развития географического направления в социологии следует отнести следующие.

1. Желание ученых связать различный уровень экономического развития, колониальную и империалистическую политику развитых стран с изучением природно-географических особенностей колоний.

2. В социально-географических подходах отчасти были выражены критические теории индустриализации и капитализма как процессов и общественных форм, разрушающих традиционную культуру и народный характер, определяемый во многом особенностями среды.

3. Формирование и развитие социальной географии можно рассматривать и как первые попытки научного осмысления социологией темы деградации природной среды, обусловленной преобразующей деятельностью человека.

Представители географического направления в социологии стремились объяснить почти все явления и факторы жизни общества влиянием на него природно-географической среды. Компонентами этой среды рассматривались климат, температура, почва, рельеф поверхности, речная система и близость морей, ирригационные сооружения. Эти и другие факторы оказывали прямое и опосредованное влияние на пространственное размещение населения, расовые и этнические отличия, тип экономики, политическую и социальную организацию, прогресс и упадок наций, формы семьи, здоровье, рождаемость и смертность, уровень преступности и самоубийств, даже число гениев и др.

Пионерами в области изучения взаимодействия географической и социальнойсредысчитаютсянемецкиеученые.КарлРиттер(1779–1858) является автором 9-томного «Сравнительного землеведения». Риттер опровергаетраспространенноемнение–будтосростомкультурыици- вилизации человек становится все более независимым от подчиненной ему природы. Огромное значение имеют работы Фридриха Ратцеля (1844–1904).Изегоработнаиболееизвестна«Антропогеография»(1882). Главной ее задачей Ратцель определил изучение влияний природы на человеческие действия, физические и психические особенности народов и народных культур. Среди задач антропогеографии Ратцель указал на социально-экономическое картографирование расселения человека по планете, исследование этапов движения человечества и цивилизаций по Земле и связь их с естественным развитием, изучение влияний природы на дух и тело индивидов и народов. Ратцель доказывал, что с развитием цивилизации и культуры влияние на нее природы

94

Т е м а 8. Географическое и биологическое направления в социологии

не падает, а возрастает соразмерно их росту. Он был убежден, что вся история человечества является развитием на Земле и вместе с Землей. Интересны рассуждения Ратцеля о связи географического фактора с политическим и культурным влиянием страны. В ходе своего развития человечество стремится захватывать и удерживать большие пространства. А поскольку человечество рассредоточено в государствах, то это стремление сохраняется именно за государствами. Это движение является одной из самых важных исторических задач. Ратцеля называют одним из отцов геополитики.

Немалый вклад в развитие социальной географии внесли французские исследователи. Шарль-Луи Монтескье (1689–1755) в работе «О духе законов» описывал влияние климата на национальный характер. «Холодный воздух производит сжатие окончаний внешних волокон нашего тела, отчего напряжение их увеличивается и усиливается приток крови от конечностей к сердцу. Он вызывает сокращение этих мышц и таким образом еще более увеличивает их силу. Наоборот, теплый воздух ослабляет наружные волокна, растягивает их и, следовательно, уменьшает их силу и упругость. Поэтому в холодных климатах люди крепче…, чувствительность человека к наслаждениям… очень мала… Так обстоит дело и с ощущениями боли… чтобы пробудить в московите чувствительность, надо с него содрать кожу… В северных странах организм здоровый, крепко сложенный, но тяжеловесный, находит удовольствие во всякой деятельности, которая может расшевелить душу: в охоте, странствованиях, войне и вине…. »100.

О характере южных людей сказано иначе: «Народы южных стран робки, как старики…. В южных странах организм нежный, слабый, но чувствительный, предается любви, которая беспрерывно зарождается и удовлетворяется в гареме… Есть страны, жаркий климат которых настолько истощает тело и до того обессиливает дух, что люди там исполняют всякую трудную обязанность только из страха наказания»101.

Интересен анализ Монтескье связи между островным местоположением страны, характером ее жителей и отношениями с другими странами. «Островитяне более склонны к свободе, чем жители континента. Острова бывают обыкновенно небольших размеров; там труднее употреблять одну часть населения для угнетения другой; от больших империй они отделены морем, и тирания не может получить от них поддержку…, им легче сохранить свои законы»102.

100 Монтескье Ш. Избранные произведения. – С. 350, 351.

101 Там же. – С. 352.

102 Там же. – С. 395.

95

История социологии

Элизе Реклю (1830–1905) указал на вечно изменяющуюся динамическую среду человеческого общества, отметил сложность изучения этой среды. Все причины возникновения учреждений и самой цивилизации нужно искать не в самой среде, а в условиях приспособления к ней конкретного общества или народа. Реклю выделил статистическую

идинамическую среду человека, где статистическая состоит из природных условий жизни, а динамическая объединяет социальные условия жизни индивида. Он сформулировал три «общих явления» или основных закона социально-исторического развития человечества:

• разделение общества на классы и борьба классов между собой;

• социальная революция как процесс поиска равновесия между классами;

• преобладающая роль личности в развитии общества.

Поль Видаль де ла Блаш (1845–1918) показал роль человека как географическогофактора,преобразующегоприродныеландшафтыи взаимодействующего с природой. Каждая группа со своими привычками, обычаями, социальными, экономическими и психологическими структурами имеет дело с проблемами, создаваемыми измененной человеком средой. Видаль де ла Блаш определил задачей социальной географии изучение постепенных изменений, происходящих в данной среде в результате соответствующего образа жизни людей в этой местности. Свой метод он продемонстрировал в работе «Географическая картина Франции». В небольшой статье «Географические условия социальных фактов» он доказывал существование теснейшей связи фактов географических и фактов социальных.

Фредерик Ле Пле (1806–1882) выделил несколько видов связи между природно-географическими особенностями проживания народаиегосоциальнойорганизацией,формойсемьиипроцессовразвития. Средаипородилаирасу,иэтнос,икультурныйтипобщества.ЛеПлеуказалнесколькозависимостеймеждуландшафтомместностииразличнымихарактеристикамисоциальнойорганизации,напримерзависимость форм трудовой деятельности от природно-климатических условий. В степях распространено скотоводство, в тундре – рыболовство и охота, на морском побережье – рыболовство, в лесах – охота, на равнинах – сельское хозяйство. Касаясь взаимосвязи формы собственности и природной среды, Ле Пле указал, что в общностях, проживающих в степях

ив тундре, существует общая семейная собственность, а в норвежских фьордах – индивидуальное владение.

96

Т е м а 8. Географическое и биологическое направления в социологии

Российский представитель социальной географии Лев Ильич Мечников (1838–1888) часто подчеркивал, что он не является защитником теории «географического фатализма»: «Нет, дело идет только о том, чтобы установить историческую ценность географических условий и изменчивость этой ценности в течение веков и на разных ступенях цивилизации»103.

Всочинении «Цивилизация и великие исторические реки» (1887) Мечников собирался «выяснить влияние физико-географической среды на развитие и прогресс цивилизации и попытаться найти общую синтетическую формулу, позволяющую выразить те отношения и взаимную связь, которые существуют между определенной физико-географической средой и различными стадиями социальной эволюции, между различными периодами коллективной истории человечества»104.

Вкачестве главного двигателя цивилизации Мечников выделил гидрологический фактор – наличие и влияние на развитие цивилизации рек, морей, океанов. Великими историческими Мечников назвал следующие реки: Нил, Тигр, Евфрат, Инд, Ганг, Хуанхэ, Янцзы. Мечников выстраивает историю цивилизации человека в связи с «речным» фактором.

Суть концепции «речного фактора цивилизации» хорошо раскрывается в следующем отрывке из работы Мечникова «Цивилизации и великие исторические реки». «Река во всякой стране является как бы выражением живого синтеза, всей совокупности физико-географических условий. Специфическая географическая среда великих исторических рек могла быть обращена на пользу человека лишь коллективным, сурово дисциплинированным трудом больших народных масс. Под страхом неминуемой смерти река-кормилица заставляла население соединить свои усилия на общей работе, учила солидарности. Человек наследует от предков трудовые привычки и привычки общественности

ивсе более вырабатывает в себе способность добровольно и свободно выполнять свою долю общественно необходимой работы, и, таким образом, в обществе постепенно теряется нужда во внешней власти, которая ранее регулировала и управляла общественными работами»105.

103 Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Статьи. –

С. 323.

104 Там же. – С. 323, 324. 105 Там же. – С. 355.

97

История социологии

Выводы и значение социальной географии

1.Социальным географам удалось показать своеобразность преломления влияния природной среды на общество (в зависимости от исторических условий и культурных отношений), но при сохранении мощного влияния, оказываемого природой на общество в целом.

2.Почти все выводы были ими сделаны на основании наблюдений, сбора и проверки фактов.

3.Социальная география получила развитие в следующих направлениях, связанных с социологией: социальная экология, человеческая экология, городская экология, инвайронментальная социология, социальная теория школы «Анналов» (особенно у Ф. Броделя) и др.

Биологическое направление в социологии

В целом биологическое направление в социологии можно определить как совокупность различных теорий, общим признаком которых является применение понятий и законов биологии при анализе общественных явлений.

Одной из таких теорий является органицизм. Представители органицизма, включая Спенсера, осуществляли сравнительный анализ общества и биологического организма. Другая теория, заслуживающая серьезного внимания, – это социальный дарвинизм, или попытка доказать естественный характер социального неравенства в обществе и идею о ведущей роли конфликтов в жизни людей на базе биологии и теории эволюции и естественного отбора. Основой социального дарвинизма стало учение Чарльза Дарвина об эволюции и борьбе за существование,входекоторойвыживаютнаиболееодаренные,обладающие физическими, умственными, волевыми качествами люди, и благодаря им выживают сообщества, в которых таких людей большинство.

Суть социального дарвинизма следующая. История человечества, его современное состояние, история и взаимодействие обществ, групп и индивидов есть бесконечная и беспощадная борьба за высоко ценимые блага, преимущества и ресурсы, или борьба за физическое и социальное выживание и господство. Социал-дарвинисты утверждают, что люди не равны физически и умственно и что способности передаются по наследству. Они полагают, что эволюция видов и обществ осуществляется путем отбора и борьбы за выживание, сохранение себя и воспроизводство себя в потомстве.

98

История социологии

общих причин гибели цивилизаций, обществ и наций. Основная причина гибели этих социальных образований заключается в их далеко зашедшем вырождении: истощении жизненных сил, изменении крови. Род человеческий подчиняется двум законам – отторжению и притяжению. Первый воздействует на расы, неспособные подняться до нации, второй – на этнические группы, более способные к прогрессу. Пока кровь народа и его институты еще сохраняют в достаточной степени следы изначальной расы, народ не умрет. По Гобино, все расы имеют общего предка, но разные условия среды определили каждой группе свой постоянный характер, внешние формы и черты, включая цвет кожи. Расы не равны в смысле силы, красоты, интеллекта и языка.

Характеризуя людей черной расы (меланийцев), самой примитивной в представлении Гобино, автор указал присущие им непривлекательные черты. У меланийцев самый узкий интеллект, мыслительные способности практически равны нулю. Желания и воля меланийца необузданны, как и вкус с обонянием. Любая пища, даже самая отвратительная, может быть съедена меланийцем без тяжелых последствий. Он чрезвычайно переменчив в своих настроениях; порок и добродетель слабо им различаются. Он мало дорожит и своей, и чужою жизнью.

Представители желтой расы (китайцы, монголы, татары) имеют следующие признаки. Они чаще представителей других рас склонны к тучности, более апатичны и слабее физически, безвольны, любят комфорт и еду. Во всех делах им присуща приверженность к посредственности, их отличает четкое понимание всего, что не является слишком возвышенным или глубоким. Они не мечтательны и не изобретательны, но способны понять и принять все утилитарное, любят порядок и все, что полезно. Их желания ограничиваются поиском спокойной и удобной жизни.

Людям белой «высшей» расы присущи энергетический интеллект и обдуманная энергия, исключительное тяготение к порядку; причем в отличие от желтых порядок рассматривается не как залог желаемого отдыха, но как необходимое средство к самосохранению; любовь к свободе и враждебность к формализму; необычайная любовь к жизни. Белые сильны в интеллектуальной области, но слабы в чувственной. Гобино делает вывод, что история человечества похожа на огромное тканое полотно: черная и желтая расы представляют собой грубую основу полотна – хлопок и шерсть, второстепенные белые расы – шелковинки, арийская белая раса – арабески из серебра и золота. Смешение рас является необходимым источником развития, но вместе с тем ведет к упадку

100