- •1. Место и роль философии в культуре
- •2. Основной вопрос философии, его структура и варианты ответа. Формы материализма и идеализма. Второй вопрос философии.
- •3. Социальные и гносеологические корни философии, материализма и идеализма. Проблема партийности философии.
- •4. Античная философия.
- •5. Европейская философия Средних веков и эпохи Возрождения.
- •6. Английский материализм 17 века.
- •7. Французский материализм 18 века.
- •8. Философия Декарта. Философия Спинозы.
- •9. Философия Канта.
- •10. Философия Гегеля.
- •11. Философия л. Фейербаха.
- •12. Русская философия 19-20 веков: просветители, революционеры-демократы, в. Соловьев, н. Бердяев, «русский космизм».
- •13. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •14. Экзистенциализм.
- •15. Возникновение марксизма. Предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •16. Проблема бытия в философии: Парменид, Гераклит, Гегель, Хайдеггер, Маркс.
- •17. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Философия и частные науки.
- •19. Проблема сущности мира. Донаучные концепции сущности мира.
- •20. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •21. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •22. Пространство и время - формы бытия материи.
- •23. Движение – способ существования материи.
- •24. Формы материи и формы движения (развития). Понятие единого закономерного мирового процесса.
- •25. Сущность физической формы материи.
- •26. Сущность химической формы матери.
- •27. Сущность биологической формы материи.
- •28. Сущность социальной формы материи.
- •29. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •30. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •31. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •32. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •33. Принцип всеобщей связи.
- •2 Стороны всеобщей связи
- •3 Подпринципа принципа всеобщей связи:
- •34. Принцип развития.
- •3 Концепции развития:
- •35. Закон перехода количества в качество и качества в количество
- •36. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •37. Закон отрицания отрицания.
- •38. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное, единичное.
- •39. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •40. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •41. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •43.Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •42. Единый закономерный мировой процесс (езмп) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •44. Чувственное познание. Его формы.
- •45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень
- •46. Обыденное познание. Научное познание.
- •2 Уровня научного познания:
- •2 Формы эмпирического познания:
- •47. Научная революция и смена типов рациональности.
- •48. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины
- •49. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Понимание и объяснение.
- •50. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа.
- •51. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •52. Социально-философская мысль в период античности и в эпоху средневековья.
- •53. Социально-философские взгляды Нового времени.
- •54. Классическая немецкая социальная философия.
- •55. Русская социальная философия 18-20 вв.
- •56. Философия истории к. Ясперса, о. Шпенглера и а. Тойнби.
- •57. Социальная философия неофрейдизма и постиндустриализма.
- •58. Сущность человека. «Сущностные силы» человека.
- •1 Уровень:
- •2 Уровень:
- •3 Уровень
- •59. Индивид и общество. Понятие личности, ее формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •60. Человек как объект биологического исследования.
- •61. Историческая форма общества. Понятия общественно-экономической формации и цивилизации. Взаимодействие цивилизаций в современном мире.
- •62. Материальное производство: структура и источники развития.
- •63. Производительные сила: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •64. Сущность труда.
- •65. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •66. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •67. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития.
- •68. Исторические общности людей.
- •69. Классы и классовая борьба.
- •70. Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •71. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания.
- •72. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания.
- •73. Нравственные ценности. Нравственный идеал в различных культурах.
- •74. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •75. Религиозные ценности и свобода совести.
- •76. Эстетические ценности.
- •77. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторического процесса.
- •78. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация.
- •79. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество.
- •80.Теория коммунистической формации.
49. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Понимание и объяснение.
Знание – достоверное отражение окружающего мира в сознании человека
Знание – результат познания. Вера – принятие в качестве истинного тезиса недоказанного с достоверностью или принципиально недоказуемого.
Они взаимосвязаны. (без веры человек не может жить: ложась спать, человек верит, что проснется утром). Знание нельзя получить без веры.
Рациональное – доказательное.
Иррациональное – недоказанное.
Оба необходимы для познания.
Рациональность и логичность не совпадают.
Не все логичное – рационально.
Не все рациональное – логично.
Объяснение – раскрытие сущности изучаемого объекта.
Атрибутивное объяснение – раскрывается через атрибут.
Функциональное объяснение – когда через функции объясняет.
Структурное, субстанциональное, генетическое.
Понимание – постижение смыслового содержания явления.
Понимание бывает донаучное (освоение и понимание языка, понимание других людей, понимание соц знаков и норм, понимание в субъективноей интерпретации знаний и опыта) и научное (понимание жизненного опыта людей прошедших эпох, перевод истолкования древних текстов). Объяснение бывает: атрибутивным (раскрывается через атрибут), субстанциональным, генетическим, структурным, функциональным (когда через функции объясняет).
50. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа.
Основной вопрос социальной философии – вопрос об отношении общественного сознания к общественному бытию. Предметом является все её философские аспекты.
Общественное бытие – соц форма материи.
1 уровень ОВСФ (2 стороны)
Вопрос о первичности – вторичности. Что является первичным – общественное бытие или общественное сознание? Общественное бытие существенно зависит от сознания, поскольку социальная реальность возникает и существует при активном участии сознания. Решается двупланово : 1) общественное бытие зависит от общественного сознания (сначала подумаем, потом делаем) ; 2) существует более глубокая и изначальная зависимость общественного сознания от общественного бытия ( как живем, так и думаем).
Вопрос о познаваемости человека и общества. Человек и общество познаваемы. Но познание сопряжено с трудностями.
уровень: вопрос о сущности общественного бытия, сущности общественного сознания и сущности отношения второго к первому. Общественное бытие включает в себя производство людьми себя, своего бытия, своей сущности и производство условий существования, которые не даны человеку в готовом виде.
уровень: вопрос о сущности человека, смысле и перспективах человеческого существования.
Решение ОВСФ:
До Маркса – все философы были идеалистами в понимании истории.
Идеалистическое понимание истории (ИПИ).
3 тезиса ИПИ.
Сознание определяет: а) бытие людей, их жизнь б) экономический строй общества в) ход истории.
Главный аргумент ИПИ – сначала думать, потом делать.
Главная причина существования ИПИ: разделение труда на умственный и физический.
Господствующий класс думает, это определяет быт низшего класса.
Человек отличается от животных трудом, потом только разумом и тд.
Материалистическое понимание (МПИ).
Маркс – первооткрыватель социальной формы материи.
Тезисы МПИ:
1)признание ведущим, определяющим жизнь общества в конечном итоге общественного бытия (это совокупное бытие индивидов, реальный процесс их жизни)
2)труд определяет экономический строй и соц. эк. структуру общества (экономика такова, каков труд (по марксу))
Три предпосылки: а) действительные индивиды б)деятельность индивидов в) материальное условие их существования
в истории решающую роль играет вся совокупность индивидов (каково общество, такова и история)
Развитие общества – единый поступающий процесс, процесс развития человеческой сущности.
Аргументация в пользу МПИ:
1)для того, чтобы жить, люди должны трудиться
2) эк отношения не обусловлены сознанием и волей людей.
Отношения образуют материальную систему. Каков труд, таковы и производственные отношения.
Второй вопрос социальной философии – вопрос о развитии человеческой сущности. Наша сущность, оставаясь сама собой, развивается, ступени – общественно-экономические формации. Двигатель развития – труд.