Структура культуры: материальное и духовное, их диалектика

Культураесть целостный сплав материальной и духовной сторон, диалектика которых чрезвычайно сложна. Двигателем изменений духовной культуры служат в первую очередь материальные, социальные потребности людей. В свою очередь духовная культура, являющаяся основным регулятором поведения людей, оказывает огромное влияние на развитие материальной культуры, социальной жизни.

Материальная культура– такие произведения культуры, которые можно воспринимать с помощью органов чувств; искусственная среда обитания, которую человечество создало за всю историю своего существования. Материальная культура чрезвычайно разнообразна: орудия труда, сооружения и здания, средства транспорта и хранения. Произведения растительного характера, животные, рыбы и т.д. были выведены, скрещены Ч. в своих интересах => они – произведения культуры.

Духовная культура(правила, запреты, нормы, знания, ценности, навыки и умения): сформированная Ч., она служит людям для регулирования их отношений, поведения; делают возможным совместное проживание людей. К духовной культуре относят: мораль, религию, политическую и правовую культуру, философию, науку, искусство…

Человек и культура: проблема антропогенеза. Человек как порождение культуры и творец ее.

К. – процесс созд-уничт, сохран-отбрасывания, стабильности-изменчивости. К направл на сохран, поддерж жизни. Блоки К.: приспособит, защитн. К дает индивиду навыки, способы деят-ти и в отнош с природой, и в отнш с общ-вом. Передача инф из покол в покол-е. Регулятор общения. Информац-познават, мировоззренч и ценностная ф-ции К. (чтобы выжить, необх знать, где ты…)

АнТРПОсоциогенез и культурогенез

Антропология (наука о происхождении человека):

1. Биологическая (поиск остатков промеж. форм)

2. Философская (выясн. причин и движ. сил эволюции и времени появления Homosapiens)

Дарвин “Происхождение Ч. и пол. отбор”. Идеи:

• Ч. произошёл от ныне не сущ. форм обезьян

• Родина Ч. и этих обезьян – Африка

• Между доистор и ископаем обезьянами сущ-т промеж. формы (гоминиды)

• Причина превращения обезьяны в Ч. – половой отбор

1892 о.Ява Е.Дюбуа нашел остатки промеж форм

1 этап археантропы(австралопитеки) 3,5млн л.н.V_мозга=450-900см³;прямоходящие без волосяного покрова, изгот. орудия, нет членоразд. речи

2 этап Палеоантропы(неандерталец)V_мозга=1100-1200см³; не развиты височные, лобные доли мозга (ассоц. мышление); жили ордами; зачатки речи; запрет на половое общение внутри орды; погребальные обряды

3 этап Неоантроп(кроманьонец)V_мозга=1200-2000см³;вертик свод черепа; соц поведение; жизнь в общине; собирательство и охота;нач формироваться матер культура.

Культурогенез:К нач с возникновения орудий труда. К-способ чел сущ-ния. Когда индивиды объедин в орды, группы возник необх-ть регулировать от ношения внутри орды (половые отнош-ния внутри нее) =>нормы, правила, запреты, табу….=> возник мораль, религия, искусство. Формир-ние нач 3 млн лет назад а К сущ около 40 тыс лет.

Мораль: сущность, структура, причины возникновения, роль в общественной и личной жизни.

Наиболее древний эл-нт дух. культуры.

За искл религиозно настроенных мыслит и филос большинство исслед-лей склоняется к мысли о том, что зачатки морали появл еще на стадии неандертальца в форме запрета. Поскольку чел-к – сущ-во обществ и не может прожить без других людей ни материально, ни духовно.

Мораль проявляется как: 1) средство регуляции поведения 2) способ сделать общение людей предсказуемым 3) как цемент сплачивающий социум, помогающ уравновесить и отрегулировать многообразн отношения людей. С этой точки зрения мораль есть сердцевина культуры

Специфика морали: 1) Появляется лишь там и тогда, когда люди начин. относится к другим, как к равноценным себе 2) нормативное сознание, т.е.форма дух. культуры, сост. из запретов, требований, предписаний, норм и правил 3) мораль как бы рассеяна в социуме, она не записана не в сводах правил, ни вкодексах и в то же время известна всем. Эта «известность» обусл тем, что общ-во и родители начинали воспитание индивида с привития ему опред привычек, норм и стереотипов поведения 4) нормы, запреты и требования морали поддерж силой общ. мнения, а не к/л соц. институтом, как напр нормы и з-ны права, за соблюдением кот следит вся госуд машина. Неисполнение норм морали индивидом влечет за собой отчуждение по отношению к нему социума и отд индивидов 5) мораль- сплав общественного и индивидуального. Нормы и требования морали, кот предпис общ-во, осн своей целью имеют благополучие целого, его цементацию и консолидацию. В рез-те общ воспитание у индивида выступ не только и не столько в форме знания этих правил, запретов и норм, сколько в форме чувств, псих установок, таких как стыд, совесть, вина, гордость, самоуважение.