Общество и природа: глобальные проблемы современности.

Впервые о взотнош-ях природы и общ-ва задумались фр просветители. Б.Монтескье- впервые заметил, что климат условия, величина тер-рии опр образом влияют на хар-р общ-ва. Утв-е, что природ условия опред обществ особ-ти- геогр детерминизм. В 19 в Маркс, не отриц знач-е геогр среды, прих у выводу, что опред фактор разв-я О- способ пр-ва матер благ- экономич детерминизм. В 20 в. фил-фы- культурологи открыв, что особ-ти и темпы разв-я О во многом опр культур – истор традициями- культур детерминизм.

Все эти детерминации не искл др др, а должны учит-ся в опред иерарх послед-ти. До 19 в воздействие чел-ва на природу б не очень значит, в лучш случае- оно проявл-сь в локал видоизменении ландшафтов и фауны. С сер 19 в –н 20 в благодаря применению науки и техники в производ дет-ти картина кардинал меняется. С сер 20 в наступ ЭРА НТР- непосред применение Н и Т в пр-се орг-ции и ведения матер пр-ва. НТР породила т.н. «глобал проблемы» соврем-ти: воздействие на зем шар: 1. проблема войны и мира и примен-я ядер оружия. 2. экономич проблема : загрязнения почвы, воды, воздуха; энергетич кризис; угроза генетич коду чел-ва, вследствие загрязнения, употреб-я искусств продуктов, СПИДа, наркотиков; демограф проблема-неоднознач в раз регионах мира (сер 19в-1 млрд, 2003-6 млрд). Ученые счит, что превышение числ-ти чел-ва за 12 млрд приведет к катастрофе. Развитые страны- послед 70 лет демограф плато (умершие=родивш) почти нет прироста-«золотой млрд». В развивающ странах- демограф взрыв (Лат Амеик, Африка, Индия- за 50 лет население возпросло в 2,5 раза). Единств страна, где обуздали взрыв эк методами- Китай. Россия за 10 лет- упало вна 7 млн. Прогноз на 30-50 лет – упадок в 2 раза притом что сам низ плотность и богатая страна.

Материалистическое и идеалистическое понимание истории

Осмычлить историю сложнее, чем природу т.к.:

1. надо учит-ть дея-ть, мнения, интересы людей

2. любой исслед-ль имеет субъективное мнение

Др. Греция и Китай: направ-е разв-я истории:

Гесиод: от золотого века к железному

Палибий и Сыма Цзянь: всё идёт по кругу

Ср. века: А. Аврелий: двигатель истории – Воля Божья, люди лишь препятствуют ей.

Идея прогресс развития – 18 в. (Тюго, Кондорсе). Наиболее развита в работах Гегеля и Канта

Гегель: разв-е чел-ва происходит поступательно

Эту идею повторяет Маркс, но причина разв-я не “Мир. дух”, не мнение людей(Конт), а мат. пр-во.

Эта схема была усвоена и оспорена многими исследователями. Маркса упрекают в том, что в этой схеменет места человеку.

В к.19-н.20 вв. историки накопили огромн. эмпирический мат-ал по истории различ. рег-ов планеты, заметив различия. (Цивилизац. подход)

Россия – Н.Я. Данилевский (резонанс только в Р)

Европа – О. Шпенглер “Закат Европы”:анализ “духа” наиб. извест. мир. цивилизаций: греко-римской, европейской, исламской и китайской.

Наиб. капитально ц-ционный вопрос разработал Тойнби “Постижение истории”: связывает религиоз-е и персоналистские подходы. С одн. стороны, основа истор разв-я – некий мир.разум, бросающий “вызовы истории”. С др, люди отвечают на эти вызовы по разному в разных рег-ах. Так возникают различ. цивил-ции. Этапы цив-ций: слож-е, расцвет, надлом, разлож-е и гибель. Основа истор. разв-я – религия.

Аналогич концепцию предложил Л.Н. Гумилёв, но в ней ни слова о Боге. Его схема этногенеза основ на 2-х факторах: 1) возд-е прир. начала; 2) возд-е соц-историч. факторов. Основа ц-ций: этносы и суперэтносы (формир. под возд-ем пока неизвестных факторов прир. среды)

Сильная сторона конц-ции: Гумилёв сочетал природные и соц-е начал.

Мыслители ²/₂20вв своих рассужд-ях пытаются сочетать: разв-е мат пр-ва и порожденного им соц. неравенства; формы дух. культуры.

Арон: период-я истории: традицион., индустр., постиндустр.(ф-фия науки и техники)

Начиная с 20в. – кризис Европ. ц-ции: Замятин “Мы”, Хаксли “О дивный, новый мир” (1932), А. Зиновьев “Глоб. человейник”(1999)– антиутопии.

Нынешняя демократия: “рабы любят свою несвободу”