Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Рак. Мифы Древнего Египта.pdf
Скачиваний:
140
Добавлен:
16.03.2016
Размер:
16 Мб
Скачать
☆

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru

И: 90, 91, № 54, № 114, № 115 № 116.

К: 55, 82, 90, 91, 180, 181, Поля Иалу, Священные животные 14, Сокар, Тексты 3, Тексты 4, Тексты

5.

М: 20, 64, 80, 8386, 8991, 108110, 121, 153, 182184, п 3-А, п 5-A, п 6 (упоминается как «в

земле»), п 10.

О: 170, 171, 180, № 116. У: 98, 169.

Ёж.

Ёж. См.: Священные животные 13. Змеи. См.: Священные животные 14. Ибис(ы). См.: Священные животные 2.

Иераконполь. Греч.; егип. Нехен. Древняя столица Верхнего Египта.

В, И, К: № 48, Анти, Иехбет, Священные животные 1.

Имахуэманх. Один из демонов свиты Осириса.

Имахуэманх. Один из демонов свиты Осириса. Изображался в виде человека с головой сокола и с кинжалами в руках. М: 123.

Имиут. «Один из эпитетов Анубиса, определявший его как бога бальзамирования.

Имиут. «Один из эпитетов Анубиса, определявший его как бога бальзамирования. Его фетиш — шкура, забинтованная в льняные пелены, которую прикрепляли, к шесту, вставленному в сосуд, и помещали в гробницу умершего.»

В: 170. О: 124, 170.

Имсет. См.: Сыновья Хора.

Имхотеп. См. с. 132. В: 132, 159, Птах. И: № 77. К: 132, Птах, Серапис. О: 132.

Индиф. Гигантский змей, враг Солнца, олицетворение сил зла и темноты.

М: п 4-А.

Инпут. Богиня Дуата, изображавшаяся в виде женщины с головой собаки.

Инпут. Богиня Дуата, изображавшаяся в виде женщины с головой собаки. В Кинопольском номе считалась женой Анубиса.

8 Рубинштейн Р. Имиут // МИМ. Т. 1. С. 510.

198

Инхар(а). См.: Онурис. Ир-та. См. с. 40.

М: 40.

Исдес. Один из богов Дуата.

Исдес. Один из богов Дуата. Изображался в виде чёрного пса. В Поздний период отождествился с Анубисом. М: 123.

Исида. Греч.; егип. Исет — «Место», «Трон».

Исида. Греч.; егип. Исет — «Место», «Трон». Происхождение образа неизвестно. Повидимому, первоначально считалась богиней неба и его олицетворением, на что указывает существовавшая на протяжении всей истории Древнего Египта традиция изображать Исиду в головном уборе из рогов (Небесной) коровы и солнечного диска (сравн.: Хатхор) и почитание Исиды иногда как богини ветра. Со времён V династии, когда складывается гелиопольская космогония и функции богини неба полностью отходят к Нут, Исида выступает в традиционном образе супруги Осириса и защитницы умерших; в этом качестве она упоминается в «Текстах Пирамид». Культ Исиды быстро распространился по всему Египту и был чрезвычайно популярен. Исида почиталась как богиня супружеской верности, семейного очага, любви, материнства, покровительница рожениц, богиня магии, колдовства, плодородия и воды. Отождествления: Хатхор (как мать Хора; в этом качестве отождествлялась также с царицей-матерью), Сатис (как звезда Сириус-Сопдет— «слеза Исиды» по убитому Осирису, с которой связывались разливы Нила: подъём воды начинался, когда Сириус «падал в Нил»— скрывался за горизонтом), в Поздний период — Баст. Священное животное — корова. Культ Исиды широко распространился в античном мире. «Ни одно египетское божество (за исключением Сераписа) не получило такой широкой популярности в греко-римском мире, как Исида. В IV в. до н. э. храм Исиды был построен в Пирее, во II в. до н. э. на острове Делос. Известны также святилища Исиды в Тифорее (близ Дельф), • в Кенхрее (около Коринфа) и других местах Греции. В Италии культ Исиды распространяется со II в. до н. э.: воздвигаются храмы Исиды в Риме, Помпеях, Беневенте и других городах.

Рак И. В. = Мифы Древнего Египта. — СПб.: Издательство «Петро — РИФ», 1993 — с. 270 (Древний Восток: Религия. Мифология. Культура). ISBN-5-85388-013-6

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru

Имеются памятники, свидетельствующие о культе Исиды в Галлии, Испании, Британии. Если сначала её культ связан с культом Осириса, то в греко-римскую эпоху он приобретает самостоятельное значение, и Исида выдвигается на первый план, принимая на себя многие функции Осириса. Об Исиде писали многие античные авторы (с благоговением Плутарх и Апулей, с иронией Лукиан из Самосаты и Ювенал). Культ Исиды повлиял на христианскую догматику и искусство. Образ Богоматери с Младенцем на руках восходит к образу Исиды с младенцем Хором (илл. 70). Статуэтки Исиды сохранялись как реликвии в некоторых средневековых церквах (в Сен-Жермене, Кёльне)»9.

В: 25, 88, 93, 107, 109, 145, 156, 158-160, 162, 173, 175-177, № 54, Ладья Вечности, Мин, Нейт.

9 Редер Д. Исида // МНМ. Т. 1. С. 570.

199

И: 88, 94, 107, 156, № 49, № 54, № 59, № 64, № 65, № 66, № 67, № 68, № 70, № 117, п 11-В, Нейт, Хат 1.

К: 34, 94, 117, 164, п 11-В, Священные животные 2, Таурт, Тексты 7, Уаджет, Хатхор.

М: 34, 63, 93-106, 109, 110, 113-118, 121, 123, 124, 153, 157, 158, 160, 166, п 5-Б, п 6, Тексты 7.

О: 18, 105, 156160, 166, 169, 170, № 14, п 11-Б, п 11-В, п 11-Г,

Тексты 7.

У: 41, 54, 81, 92, № 48.

Исповедь отрицания. Оправдательная речь умершего перед богами Великой Эннеады. Представления об Исповеди отрицания исторически складываются одновременно с представлениями о Великом Чертоге Двух Истин и Великой и Малой Эннеадах.

В, М: 175, 176, п 9-А. К: 177.

Ит-тауи. Греч. Лишт. Город на границе Верхнего и Нижнего Египта.

У: 52. К: Себек.

Иуни. См.: Гермонт.

Иунит. «Богиня города Гермонта (егип. Иуни).

Иунит. «Богиня города Гермонта (егип. Иуни). Её имя также родственно египетскому названию Гелиополя — Иуну. С Иунит отождествлялась Рат-тауи, близкая к Ра, центром культа которого был Гелиополь. Поэтому можно полагать, что Иунит была связана также с Гелиополем.» ° Отождествлялась также с Тененет.

В, К: 38.

Иуну. См.: Гелиополь. Ихи. См.: Айхи.

Ихневмон. См.: Священные животные 12. Ишед. См.: Священные растения 1.

Ка.

Ка. Одна из «душ»-сущностей человека и божества. В «Текстах Пирамид», наряду с Ба,— воплощение могущества богов и фараонов, которым одним приписывается обладание Ка, причём иногда сразу несколькими. , Представление о Ка как о «двойнике», по-видимому, появляется во второй половине Древнего царства (см. об этом на с. 154). В «Текстах Саркофагов» обладание Ка приписывается уже каждому человеку. См. также: Хемсут и Ка.

Ка (кроме Хемсут и Ка):

В: 153, 154, 162, 164, 165, 170, 171, 181 (во множ. числе как «души»), Птах, Сыновы Хора. И: 153, № 7, № 88. К: 35, 154, 180, Птах. М: 33, 35, 87, 162, п 1-А. О:. 134, 153, 171, 180.

Карнакский храм, храмовый комплекс). См.: Храмы.

10 Рубинштейн Р. Иунит//МНМ. Т. 1. С. 591.

200

Картуш. (Употребляются обе возможные постановки ударения.) См. примеч. 53 на с. 111.

В, К:. 111, 138, 139, Тронное имя. И: 73. М: 111. У: 141.

Каса. См.: Кинополь.

Каукет. Одно из божеств гермопольской Великой Восьмёрки.

В, К, М: 37. И: № 14 (упоминается как «божество Восьмерки»).

Рак И. В. = Мифы Древнего Египта. — СПб.: Издательство «Петро — РИФ», 1993 — с. 270 (Древний Восток: Религия. Мифология. Культура). ISBN-5-85388-013-6

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru

Кем-атеф. См. с. 40.

М: 40.

Кинополь. Греч. («Собакоград»); егип. Каса. Город в Верхнем Египте.

В, К: 163, Анубис, Бата, Инпут, Священные животные 7.

Козлы. См.: Священные животные 4.

Коптос. Греч.; егип. Гебтиу, арабск. Кифт. Город в Верхнем Египте.

В: 162. К: Мин.

Кошки. См.: Священные животные 5. Крокодил(ы) См.: Священные животные 3. Крокодилополь. См.: Шедит.

Крылатый (солнечный) диск.

Крылатый (солнечный) диск. Одна из ипостасей Хора Бехдетского. Иконографический образ восходит к древнейшим представлениям о Хоре-соколе (см.: Хор 1); с Хором Бехдетским стал соотноситься к концу Древнего царства. Существует предположение, что «крылатый диск — нечто вроде священного герба, символизирующего единый Египет, а крылья диска— Верхний и Нижний Египет» .

В, И, О: 68, 134, № 44. К: 134. М: 66-68.

Кук. Один из богов гермопольской Великой Восьмёрки.

В, К, М: 37. И: 37, № 14 (упоминается как «божество Восьмёрки»).

Ладья Вечности. Букв.: «Ладья Миллионов Лет». Представление о дневном и ночном плавании Солнца-Pa в Ладье Вечности складывается уже в Древнем царстве; согласно «Текстам Пирамид», днём Ра сопровождает Исида, ночью — Нефтида. Это представление окончательно сформировывается в Новом царстве, наиболее исчерпывающе оно выражено в «Книге Врат» и книге «Амдуат» (см.: Тексты 3). Обычно различаются дневная ипостась Ладьи — Манджет и ночная— Мес(е)ктет (илл. 50). Ладья Вечности фигурирует иногда и в других мифах (см. с. 66—67). Более древние представления о круговороте Солнца — см. с. 42— 43.

Ладья (Вечности, Ра, бога (Солнца, солнечного и др.)), Манджет, Месктет

11 Коростовцев М. С. 137.

201

В: 18, 51, 57, 64, 82, 90, 106, 122, № 118, Мехен(-та), Рути, Себек. И: 23, 24, 90. 168, № 3, № 22, № 47, № 48, № 50, № 51, № 118. К: 82, 90, Священные животные 14, Тексты 3, Тексты 5. М: 64, 66, 67, 8187, 89, 90, 102, 104, 105, 112, 113, 122, 153. О: (Ладья для торжественных ритуальных шествий): 134, № 78.

Леонтополь. Греч.; егип. Та-Сни или Инует. Город в Нижнем Египте.

В, К: 168, Геб, Тефнут, Шу.

Лепидот. См.: Священные животные 11.

Летополь. Греч.; совр. Эсне. Город в Верхнем Египте.

Летополь(-ский), Эсне:

В, К: 167, 169, Анукет, Ба, Нейт, Хатхор, Хнум. М: п 5-А, п 9-Б (изречение 7).

Ликополь. Греч.; егип. Сиут. Город в среднем течении Нила.

Ликополь, Сиут:

В, К: Священные животные 7, Упуаут. М: п 9-Б (изречение 33).

Лотос. См.: Священные растения 2.

Луксорский храм, храмовый комплекс). См.: Храмы. Львы. См.: Священные животные 10.

Лягушки. См.: Священные животные 13. Маат. «Правда»

Маат. «Правда» (в смысле миропорядок, естественный порядок вещей и одновременно этическая норма — сравн. китайское дао, ведийское аша). Распространение культа относится к началу Древнего царства; начиная с III династии имя Маат входит в официальную титулатуру фараонов (см.: Тронное имя). Значение культа Маат возрастает к концу V династии: Маат почитается как Око и дочь Ра, ставшего верховным богом пантеона; с Первого Переходного периода культ Маат связывается также с культом Тота. Отождествления: Тефнут (в гелиопольской космогонии), Сохмет, Хатхор, Око Уаджет как Око Ра и урей, Весы Истины. Центр культа — Фиванский некрополь;

Рак И. В. = Мифы Древнего Египта. — СПб.: Издательство «Петро — РИФ», 1993 — с. 270 (Древний Восток: Религия. Мифология. Культура). ISBN-5-85388-013-6

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru

верховным жрецом Маат был верховный везирь фараона.

Маат, миропорядок:

В: 24, 25, 34, 47, 64, 81, 82 (упоминается как «порядок и гармония»), 122, 127-129, 137, 162, 175-177, № 117, Великий Чертог Двух Истин. И: 24, 25, 175, № 3, № 19, № 46, № 51, № 76, № 117. К: 33, 53, 55, 122. М: 33, 34, 47, 78, 81, 91, 92, 122, 130132.

Мага. Гигантский крокодил, олицетворение сил зла и тьмы.

М: 64.

Малакандр. Греч. Царь Гебала. М: 96, 98. Малая Эннеада. См. в статье: Великая Эннеада.

202

Манджет. См.: Ладья Вечности.

Мафдет. В начале Древнего царства — солнечная богиня-змееборец;

Мафдет. В начале Древнего царства — солнечная богиня-змееборец; «Тексты Пирамид» упоминают Мафдет наряду с Ра. Начиная с V династии культ Мафдет как солярной богини постепенно вытесняется культом Ра; позднее Мафдет считалась богиней возмездия и сестрой Сешет.

В, К: 15, 16, 64, Сешет. М: 64, п 4-А, п 4-Б.

Мединет Абу. Совр.; егип. Джеме.

Мединет Абу. Совр.; егип. Джеме. Город на западном берегу Нила напротив совр. Луксора.

М: 140.

Мемфис. Греч.; егип. Хет-Ка-Пта, позднее Меннефер. Город в Нижнем Египте.

Мемфис(-ский — кроме Мемфисской Триады), Ро-Сетау (Мемфисский некрополь): В: 159, 162, 164, Птах, Сиа, Сокар, Хатхор, Ху. К: 31, 35-37, 52, 159, 164, 182, Астарта, Ваал,

Нефертум, Нун 1, Птах, Священные животные 1, Сокар, Татенен, Хемсут и Ка, Ху. М: 40, 76, 90, 130, 131, 173, 182, 184. О: 76, 159, 164, 165. У: 86.

Мемфисская Триада. Птах, Сохмет, Нефертум. В сохранившихся источниках упоминается с эпохи Нового царства, но объединение богов в Триаду произошло, повидимому, значительно раньше.

В, К: 36, 47, 162. И: № 13. М: п 9-Б (изречения 5, 10, 34).

Мендес. Греч.; егип. Джедет. Город в Дельте Нила.

Мендес, Джедет:

В: 163, п 11-В, Ба, Банебджедет. О: п 11-В.

Менкаура. Греч. Микерин. Фараон IV династии.

К: 131, Ра. М: 131, 132.

Меннефер. См.: Мемфис. Менхит. См. в статье: Хнум. Мерет. См.: Оксиринх 2.

Мерит-Сегер. «Любящая безмолвие».

Мерит-Сегер. «Любящая безмолвие». Культ сложился в эпоху Нового царства; образ (опосредованно) восходит к древнейшим представлениям о змеях и их связи с потусторонним миром (см.: Священные животные 14). Центр культа— посёлок ремесленников— строителей гробниц в Фиванском некрополе. Воплощением МеритСегер считалась вершина одной из гор западного горного хребта, возвышающаяся над некрополем, поэтому Мерит-Сегер часто именовалась Дехнет-Аментет («Вершина Запада»). Изображалась в виде змеи, в виде львицы с головой кобры, редко — в виде женщины.

В, К: 64, 159, Священные животные 14. И: № 90.

Мерт. Богиня музыки, покровительница торжественных гимнов богам.

Мерт. Богиня музыки, покровительница торжественных гимнов богам. Изображалась в виде танцующей женщины с иероглифом «золото» на голове.

В: 128.

203

Мес(е)ктет. См. в статье: Ладья Вечности. Меехен(е)т. См.: Мешенит. Мехен(-та). «Тот, кто окружает (землю)».

Мехен(-та). «Тот, кто окружает (землю)». Образ опосредованно восходит к древнейшим представлениям о змеях, их связи с землёй и потусторонним миром (см.:

Рак И. В. = Мифы Древнего Египта. — СПб.: Издательство «Петро — РИФ», 1993 — с. 270 (Древний Восток: Религия. Мифология. Культура). ISBN-5-85388-013-6