Литература

Алексеев П.В. Философия: Учебник / П.В, Алексеев, А.В. Па­нин. – М.: ТК Велби: Проспект, 2004. – 601 с.

Андрущенко В.II. Социальная философия: Учебник / Под общ. ред. В.П. Андрущенко, Н.И. Горлача. – К.; X: Издат, центр «Едино­рог», 2002. – 735 с.

Барулин В.С. Социальная философия: Учебник / В. С. Барулин, – М.: Фаир-Пресс: Гранд, 2002. – 559 с.

Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – М.: Политиздат, Ч. 1., 1998. – 367 с.

Волков Ю.Г. Человек: энциклопедический словарь / Ю.Г.Волков, В.С.Поли­карпов. – М.: Гардарика, 2000. – 518 с.

Содержание

1.Философия Древнего Китая и Древней Индии

2.Основные исторические этапы философии

3. Литература Философия Древнего Китая

Особенностью древнекитайской философии является ее политико-моральное содержание, что было обусловлено родоиерархической системой и системой потомственного наследования.

На примере китайской философии мы впервые отчетливо сталкиваемся с проявлением генетической зависимости антропологии, учения о человеке от космологии и онтологии. Два космических начала, два высших космических принципа находят свое отражение и в структуре человека: в зависимости от двух этих принципов, Инь и Ян, находится вся жизнь человека.

Конфуций

По высказыванию китайских историков философии, учение Конфуция (551-479 гг. до Р.Х.), основателя конфуцианства лежит в основе всей духовной культуре китайской нации.

Основное содержание учения Конфуция, заключено в работах "Пятикнижии" ("У- цзын") и "Четверокнижии" (Сы-шу"). Это учение о правилах поведения, о правильной жизни. Конфуций противопоставил теории управления принцип управления на основе добродетели (правил поведения) на основе законов.

Главным содержанием понятия "любовь к людям" является высказывание "Не делай другим того, чего не пожелаешь себе".

Жить нужно, в согласии с самим собой, другими людьми и с самим мирозданием, учил Конфуций.

Лао-цзы

Немногим ранее конфуцианства, в второй половине VI века до Р.Х. сложилось учение Лао-Цзы (560-460 гг. до Р.Х.), псевдоним которого означает буквально "старый учитель". Впоследствии его учение было изложено в виде интересной философской работы, "Дао-де-цзин" ("Книга о пути и силе"). Это сборник афоризмов, мудрых, но порой странных и загадочных изречений. От термина "Дао" это учение, распространенное в Китае и по сей день, получило название даосизм.

Центральным звеном философии Лао-Цзы была идея дао. Это слово на китайском языке буквально означает путь; но в этой философской системе оно получило гораздо более широкое метафизическое, религиозное содержание. "Дао" означает образ жизни, метод, принцип. Одно из главных свойств Дао превращение всех вещей и явлений в свою противоположность через накопление количественных изменений: Превращение в противоположность движение дао.

Важным выводом моральной философии Лао-цзы является его идея единства таких нравственных категорий, как мысли и поступки. Он учит Будьте внимательны к своим мыслям, - они начало поступков.