8.3.3. Психология фашизма

 

Надо сразу признать, что четкого общепризнанного определения фашизма не существует. По давней традиции, восходящей еще к 1930-м годам, фашистами сегодня называют своих правых политических оппонентов как представители левых партий, так и либералы. Очень долго во всех словарях и учебниках стандартное раскрытие термина фашизм шло в рамках определения, предложенного в 1930-х годах председателем Коммунистического Интернационала Г. Димитровым (Болгария). Мы не хотим приводить его в силу откровенной устарелости подхода. Но одно тут подмечено верно. Фашизм – это власть финансового капитала, решающего с помощью политиков свои экономические задачи. Причем это именно прямая власть, не прибегающая к помощи посредников. В середине 1990-х в России социологом В. Ядовым (Москва) было выдвинуто свое определение фашизма, однако использовалось оно недолго. Отказ этот объяснялся тем, что слишком много национально ориентированных партий и движений попадали под это, достаточно сырое и откровенно политизированное определение. Более того, даже некоторые внешнеполитические и внутриполитические действия тогдашнего правительства тоже можно было подвести под сей неблагозвучный термин. Поэтому-то ряд ученых, в том числе и автор, отказались от попыток дать устраивающее всех понимание фашизма, и предложили использовать взамен простое перечисление признаков фашистских режимов. По этому же пути пошли и авторы общепризнанной Британской Энциклопедии. Её последнее доступное нам издание датируется 2004-м годом и в нем приводится 12 признаков фашистского режима. Не совсеми из них можно согласиться, по крайней мере, согласиться полностью. Поэтому, перечисляя их, мы, там где нужно, будем дополнять британских авторов своим комментарием.

 

Рассмотрим эти признаки.

1.        Непримиримая борьба с политическим и культурным либерализмом, объясняемая утверждением, что либерализм поощряет безбожие, моральный релятивизм (идея об относительности понятий «добро» и «зло») и тем самым подрывает устои общества. Фашизм как политическое движение почти всегда несет в себе антимодернистский запал. Вместе с тем, в некоторых случаях встречались, пусть немногочисленные, фашистские движения, пытавшиеся модернизировать общество, перевести его на более современные экономические рельсы.

2.        Культ насилия и нетерпимости. Разворачиваются репрессии против инакомыслящих, против чужих. Эти репрессии объясняются необходимостью защититься от сил, несущих нравственный и культурный упадок. Сами фашисты считали признаками упадка: гуманизм, демократия, либерализм, парламентаризм, скептицизм, плюрализм, общечеловеческая культура. В качестве образца упадка указывалась конкретная этнокультура или несколько этнокультур. В идеологии фашистов «упадку» противостоит «духовность», порождающая желание умереть за нацию, обожествление вождя и созданной им иерархии.

3.        Национализм, геноцид, расизм, объясняемые необходимостью защиты нации от развращения иностранным влиянием и космополитизмом.

4.        Вождь с неограниченной властью.

5.        Тоталитарная власть фашистской партии, полностью подчиняющей своему контролю все сферы общественно-политической, экономической и личной жизни. Признаки тоталитарных режимов и особенности психологии тоталитаризма были рассмотрены нами ранее.

6.        Милитаризация общества, культ повиновения власти, культ физической силы. Происходит приспособление атрибутов и структуры силовых структур и вооруженных сил для гражданских и общественных организаций. В обществе создается атмосфера постоянной готовности к войне.

7.        Стремление к завоеванию мирового господства силовыми методами.

8.        Воспитание «нового человека». В фашистском идеале – это физически сильный человек, нравственный и презирающий всё «слабое» и «мягкое». Он до смерти предан вождю и нации, идеям фашизма.

9.        Образование, внушающее слепое повиновение власти. Школьников отучают от «вредного» критического отношения к официальной идеологии и от независимости во взглядах.

10.    Противостояние христианскому учению, при внешнем изображении из себя защитников христианской веры. В фашистском государстве происходит низложение христианских идеалов любви, смирения, и покаяния. Считается, что они подавляют «сильные» инстинкты, необходимые для доминирования над «низшими расами». Фактически происходит попытка незаметно подменить христианство культом языческого бога Вотана. По нашему мнению, в подходе британских авторов не все верно. Например, после прихода к власти в Италии режима Муссолини и заключения им соглашения с Ватиканом, положение католических священников в этой стране и их статус значимо увеличился. Активно сотрудничало с фашистами католическое духовенство и в Хорватии, вплоть до того, что отдельные «святые отцы» вступали в ряды фашистских отрядов усташей и принимали личное участие в расправах над православным сербским населением. В Германии протестантская церковь изначально встала на сторону Гитлера, ведь их взгляды по большому количеству вопросов были идентичны, а вот католики стали объектом преследования. Зарубежная русская православная церковь также активно сотрудничала с режимом Гитлера. А вот Чешская православная церковь была объектом преследований фашистского режима, а её глава был расстрелян. В целом при анализе исходной статьи в Британской Энциклопедии, чувствуется, что её авторы симпатизируют взглядам К. Юнга и некритично воспризводят его позицию в религиозном вопросе.

11.    Консервативность экономических программ, государственно-монополистические методы регулирования экономики. Проблемы занятости трудоспособного населения решаются за счет развития военно-промышленного комплекса и увеличения численности силовых структур, особенно – армии. И тут нельзя согласиться с крайним либерализмом британцев. Во-первых, именно режим Муссолини впервые в мире создает государственную корпорацию, призванную решить проблему создания автострад, связывающих всю Италию в единое целое. Реализация этой программы способствовала оттоку безработных из городов и перевод их с процесса получения пособия на процесс зарабатывания денег. Во-вторых, именно режим Гитлера сумел за первые четыре года правления удвоить валовый промышленный продукт Германии. В-третьих, объективно население воюющих фашистских государств было лучше обеспечено продуктами питания и услугами, чем население любой другой воюющей страны. Вместе с тем, надо признать справедливыми и утверждение британских авторов о тупиковости экономической модели фашизма. В свое время именно И. Сталин в начале Великой Отечественной Войны первым обратил внимание на необходимость соблюдения определенных пропорций между количеством качественного работающего в промышленности населения, и долей мужчин в армии. В фашистских государствах эта пропорция была нарушена в пользу армии. Такая экономика не способна в полном объеме обеспечивать потребности воюющей страны, что и предопределило поражение фашизма.

12.    Коропоративизм в основе строительства государства. Общество представляется солидарным и бесклассовым. Вместо понятия «класс» вводится термин «корпорация», каждая из которых выполняет свою социальную функцию в гармонии с другими корпорациями. Корпоративный парламент заменяет все представительские и законодательные органы власти, является демонстрацией гармонического сотрудничества всей нации и уничтожает вредное политическое инакомыслие.

Надо помнить, что одним из первых подробно, хотя подчас и односторонне, психологию фашизма и фашистов исследовал и описал психоаналитик В. Райх. Его работа до сих пор является наиболее цитируемой при рассмотрении данного вопроса. Мы отсылаем желающих ознакомиться с ней к первоисточнику. Что касается самых общих положений, то следует согласиться с идеей Райха о том, что никакой фашизм никогда невозможен без массовой поддержки самых широких масс населения. Фашизм только тогда привлекателен и может достичь политического успеха только в том случае, если его идеология и пропаганда имеют определенное сходство с мыслями и стремлениями широких слоёв общества. Психологические условия формирования авторитарных личностей, являющихся базой формирования фашизма, описаны нами ранее в первой главе. Там же перечисленны и признаки такой личности. Что касается условий перерастания фашизма в общественно-значимое политическое движение, то они подробно описаны петербургским политологом В. Еременко.

 

Перечислим их и прокомментируем, отметив наши замечания курсивом.

1.        Общенациональный кризис, затрагивающий большинство населения и обостряющий до предела все социальные противоречия. Сегодняшняя ситуация в России имеет тенденцию к увелечению значения данного фактора.

2.        Ослабление реальной власти государства, его тотальная неспособность вывести общество из кризиса. Надо честно признать, что этот фактор сегодня в стране не работает.

3.        Ослабление международной позиции страны, вплоть до ее национального унижения. Конечно, позиции России в мире сегодня ослаблены, но не до такой степени.

4.        Наличие в стране влиятельных левых партий, прежде всего, коммунистической и социал-демократической, устрашающие перспективой своего прихода к власти крупный капитал и средние слои общества. В России сегодня отсутствует перспектива прихода к власти левых партий, во-первых, равно как и многочисленные средние слои общества, во-вторых.

5.        Наличие в стране влиятельного фашистского движения во главе с харизматическим лидером, манипулирующим массами и обещающим вывести страну  посредством быстрых и решительных действий. Политическое движение, открыто провозглашающие фашистские цели, сегодня в России отсутствует. Вместе с тем, надо признать, что у нас фашизм возможен только как спущенный сверху.

6.        Кризис общественного сознания, разочарование масс в либеральных и демократических идеалах и ценностях. Начиная с конца 1990-х либерализм все больше и больше сдавал в России свои позиции. Однако, прошедшие во многих регионах Российской Федерации 1 марта 2009-го года выборы в органы власти разного уровня показали, что влияние либеральных идей возрастает, что является естественной реакцией населения на экономический кризис.

7.        Появление массового типа личности (авторитарной личности), для которой участие в фашистском движении компенсирует распад сильного государства, из которого она черпала свою силу и чувство защищенности. Этот психологический тип описан нами ранее в первой главе. Все остальное мы оставим без комментариев.

8.        Глобальная (общемировая) нестабильность, питающая националистические, милитаристские и экспансионистские настроения. Этот фактор сегодня отсутствует.