- •Оглавление
- •Предмет философии.
- •Место и роль философии в культуре.
- •Школы философии и этапы ее исторического развития. Античность Досократики
- •Ранний эллинизм Киники
- •Гедонизм (эпикурейцы)
- •Средневековье Патристика
- •Ближневосточная философия
- •Схоластика
- •Скептицизм
- •Стоицизм
- •Поздний эллинизм
- •Реализм
- •Номинализм
- •Мистика
- •Эпоха Возрождения (Ренессанс)
- •Философия Нового времени
- •Рационализм
- •Эмпирики (сенсуалисты)
- •Субъективный идеализм
- •Агностицизм
- •Эпоха Просвещения
- •Романтизм
- •Немецкая классическая философия
- •Постклассическая философия XIX века
- •Материализм
- •Антропологизм
- •Иррационализм
- •Позитивизм
- •Философия жизни
- •Прагматизм
- •Философия XX века
- •Неокантианство
- •Герменевтика
- •Экзистенциализм
- •Персонализм
- •Учение о бытии.
- •Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •Понятия “материальное” и “идеальное”.
- •Пространство и время.
- •Движение и развитие, диалектика.
- •Детерминизм и индетерминизм.
- •Человек, общество, культура.
- •Человек и природа.
- •Общество и его структура.
- •Человек и исторический прогресс; личность и массы; свобода и необходимость.
- •Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •Свобода и ответственность.
- •Мораль, справедливость, право.
- •Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •Религиозные ценности и свобода совести.
- •Сознание и познание.
- •Сознание, самосознание и личность.
- •Вера и знание.
- •Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Рационализм
- •Иррационализм
- •Проблема истины.
- •Структура научного познания, его методы и формы.
- •Философия Древнего Китая и Древней Индии.
- •Досократики.
- •Философия Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •4 Вида причин бытия
- •Эпикурейство, стоицизм, скептицизм.
- •Неоплатонизм.
- •Патристика.
- •Схоластика.
- •Философия Возрождения и Реформации.
- •Философия и наука Нового времени.
- •Философия Декарта.
- •Философия ф. Бэкона.
- •Философия Просвещения.
- •Эмпиризм и рационализм Нового времени.
- •Философия б. Спинозы.
- •Философия т. Гоббса.
- •Философия Дж. Локка.
- •Философия г. Лейбница.
- •Философия Дж. Беркли.
- •Философия д. Юма.
- •«Критика чистого разума» и. Канта.
- •Этика и. Канта.
- •Философии г. Фихте и й. Шеллинга.
- •Философия в. Гегеля.
- •Марксизм.
Структура научного познания, его методы и формы.
Взятое в целом, научное познание включает в себя два ос¬новных уровня — эмпирический и теоретический. Хотя они и связаны, но различаются друг от друга, каждый из них имеет свою специфику. На эмпирическом уровне преобладает живое созерцание (чувственное познание); рациональный момент и его формы (суждения, понятия и др.) здесь присутствуют, но имеют под¬чиненное значение. Поэтому исследуемый объект отражается преимущественно со стороны своих внешних связей и прояв¬лений, доступных живому созерцанию и выражающих внут¬ренние отношения. Любое научное исследование начинается со сбора, систе¬матизации и обобщения фактов. Понятие «факт» - выражает некоторый фрагмент действительности, или познания, знание о которых должно обладать достоверностью. Сбор фактов, их первичное обобщение, описание («протоколирование») наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация, классификация и иная фактофиксирующая деятельность — характерные признаки эмпирического позна¬ния. Эмпирическое исследование направлено непосредственно (без промежуточных звеньев) на свой объект. Оно осваивает его с помощью таких методов, как сравнение, на¬блюдение, измерение, эксперимент, анализ, индукция. Теоретический уровень научного познания характеризуется преобладанием рационального момента и его форм (понятий, теорий, законов и других сторон мышления). Живое созерца¬ние, чувственное познание здесь не устраняются, а становятся подчиненным (но очень важным) аспектом познавательного процесса. Теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их внутренних связей и закономерностей, постигае¬мых с помощью рациональной обработки данных эмпиричес-кого знания. Характерной чертой теоретического познания является его направленность на себя, внутринаучная рефлексия, т. е. иссле¬дование самого процесса познания, его форм, приемов, мето¬дов, понятийного аппарата и т.д. На основе теоретического объяснения и познанных законов осуществляется предсказание, научное предвидение будущего. Эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны, граница между ними условна и подвижна. В определен¬ных точках развития науки эмпирическое переходит в теоретическое и наоборот. Однако недопустимо абсолютизировать один из этих уровней в ущерб другому Эмпиризм сводит научное знание как целое к эмпирическо¬му его уровню, принижая или вовсе отвергая теоретическое познание. «Схоластическое теоретизирование» игнорирует зна¬чение эмпирических данных, отвергает необходимость всесто¬роннего анализа фактов как источника и основы теоретических построений, отрывается от реальной жизни. Методы теоретического познания: Абстрагирование – это метод, который сводится к отвлечению от каких-либо свойств объекта во время познания с целью более углубленного исследования какой-то одной его стороны. Аналогия – умственное заключение о сходстве объектов, которое выражается в определенном отношение, исходя из их сходства в несколько иных отношениях.
Моделирование – метод, в основе которого лежит принцип подобия. Идеализация – мысленное конструирование (сооружение) теорий об объектах, понятий, которые на самом деле не существуют в реальности и не могут в нее воплотиться, но такие, для которых в реальности существует аналог или близкий прообраз.
Анализ – метод деления одного целого на части для того, чтобы каждую часть познать по отдельности. Синтез – процедура, обратная анализу, заключающаяся в соединении отдельных элементов в одну систему с целью дальнейшего познания.
Индукция – это метод, при котором конечный вывод делается из знаний, полученных в меньшей степени общности. Проще говоря, индукция – это движение от частного к общему. Дедукция – противоположный метод индукции, обладающий теоретической направленностью. Формализация – метод отображения содержательных знаний в виде знаков и символов. Базисом формализации является различение искусственных и естественных языков.
