Глава 12. Эстетическая культура и духовное формирование .Личности 205

качество и проявляется как самоорганизация, где организованность противопоставлена дезорганизованности, конструктивность - бес­структурности. Самоорганизованность является условием проявле­ния прекрасных форм, среди которых внешне гармоничный облик живого - лишь проявление системы взаимосвязанных уровней орга­низации (от тончайших клеточных структур до биосферы в целом) и где на каждом уровне можно выделить свои эстетические законо­мерности.

Средствами эстетического воспитания также являются поведе­ние и быт человека. Эстетика поведения проявляется в человечес­ких отношениях (производственных, бытовых, личностных, обществен­ных) и закрепляется в поступках и действиях людей. Эстетика по­ведения носит исторический характер, то есть те нормы, которые воспринимались как обязательный «атрибут» эстетического поведе­ния в прошлом, могут не восприниматься таковыми в новой соци­альной реальности. Например, в «Правилах хорошего тона», издан­ных в начале этого века, эстетической нормой поведения, призна­ком хорошего тона считалось, что «молодым девушкам этикет не воспрещает принимать участие в увеселительных загородных про­гулках, но они могут присутствовать на них не иначе как в сопро­вождении матери или пожилой дамы, занимающей некоторое поло­жение в обществе». С изменением роли женщины в обществе изменились и нормы поведения, регулирующие качество ее обще­ния со своими сверстниками. Можно говорить о том, что эстетичес­кое воспитание, особенно в названной сфере (поведение и быт), тесно связано с особенностями национальной культуры, с особенно­стями национальных традиций. Так, в прошлом веке в русском обществе было принято, чтобы кавалер, желая идти с дамой под руку, предлагал ей правую руку. Во Франции в том же веке было принято в аналогичной ситуации предлагать даме левую руку. Эс­тетика поведения в отличие от этики поведения прежде всего отно­сится к ритуальной стороне человеческого поведения, к форме, в которую облекают тот или иной поступок.

Эстетика быта включает в себя правильную организацию предметной среды, которая соотносима с представлениями личности о мере, гармонии, поэтому проявляется в оформлении жилища, одежде, внешнем облике в целом и т.д.

Поистине неисчерпаемыми богатствами эстетического разви­тия обладают искусство и художественное и эстетическое творче­ство, к которым большинство людей, не занимающихся профессио­нально художественной деятельностью, приобщается именно в сво­бодное время. Говоря о средствах эстетического воспитания,

206

ЭСТЕТИКА

необходимо назвать также эстетическое просвещение, эстетическое и художественное образование. В результате комплексного, умело­го применения всех средств и методов эстетического воспитания повышается эстетическая культура личности.

Контрольные вопросы

/. Что дает человеку эстетическое развитие?

2. Какие общекультурные способности мышления являются результатом эстетического воспитания личности?

3. Чем занимается эстетика труда и производства?

4. Какие социокультурные фактЬры определяют эстетику поведения и быта?

5. Что дает человеку природа как сфера и средство эстети­ческого воспитания?

6. Каков эстетический потенциал искусства?

_____________Глава 13_____________

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ И НРАВСТВЕННОЕ В

КУЛЬТУРЕ ПОВЕДЕНИЯ

СПЕЦИАЛИСТА

СООТНОШЕНИЕ ВНЕШНЕГО И ВНУТРЕННЕГО,

НРАВСТВЕННОГО И ЭСТЕТИЧЕСКОГО В КУЛЬТУРЕ

ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Культура поведения - составная часть культуры человека, она выступает внешним выражением духовного богатства индивида, его внутреннего мира. Это совокупность форм повседневного поведе­ния человека (в труде, быту, общении), в которых проявляется внеш­нее выражение нравственных и эстетических норм его поведения. Если нравственные нормы определяют содержание поступ­ков и предписывают, что именно должны делать люди, то культура поведения раскрывает, каким конкретным способом можно реали­зовать в поведении нравственные требования, каково их внешнее проявление, настолько органично, естественно эти формы слились с человеком, стали ежедневными правилами его жизни.

В широком смысле понятие «культура поведения» объединяет все стороны внешней культуры человека: этикет, правила обще­ния и поведения в общественных местах, культуру быта, кото­рая предполагает включение личных потребностей и интересов, вза­имоотношения с людьми вне работы.

Она охватывает организацию свободного времени, гигиену, эс­тетические вкусы в выборе предметов потребления (умение оде­ваться, украшать интерьер своего дома и т. п.), а также эстетические свойства, присущие человеку: мимика и пантомимика, выражение лица и движения тела (грация). Особо выделяют культуру речи, умение грамотно, ясно и красиво выражать свои мысли, не исполь­зуя вульгарных выражений и т.п.

В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, - писал А. П. Чехов; эти слова наиболее точно выражают суть

208

ЭСТЕТИКА

культуры поведения, которая представляет собой гармонию внут­ренних и внешних качеств человека.

Только такой целостный подход к культуре поведения позволя­ет рассматривать как в теоретическом, так и в практическом плане единство добра и красоты, нравственного и эстетического начал в поведении человека. Данные стороны существуют в тесном един­стве, к сожалению, и ранее, и сегодня можно встретить людей, кото­рые не хотят видеть этого единства и даже противопоставляют нрав­ственное эстетическому.

Например, случается, что отзывчивый человек проявляет свою доброту неумело, грубо, навязчиво, а другой, оставаясь в душе эгои­стом, ведет себя безупречно, но только потому, что хочет произвести хорошее впечатление на окружающих.

Внешняя культура человека наглядна, ее сразу же можно оце­нить по тому, как человек говорит, как держит себя с окружающими, как одевается. И именно на основе внешней культуры складывает­ся о нас внешнее впечатление. Но во внешней культуре проявляет­ся и внутренняя культура личности. Важны не форма общения и поведения сами по себе, а их мотивы, внутренняя воспитанность, ко­торая обуславливает поведение людей. Воспитанный человек веж­лив и учтив не потому, что хочет красиво выглядеть, а потому, что уважение к людям, внимание к ним, душевный такт не позволяют ему быть другим. В таком поведении раскрывается внутренняя сущ­ность человека, его внутренняя культура. Таким образом, задача, которая стоит перед человеком, - это формирование его внутренней и внешней культуры, его нравственное и эстетическое развитие.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ, СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА ЭТИКЕТА

Важной составной частью культуры поведения выступает эти­кет, включающий требования, которые приобретают характер стро­гого регламентированного церемониала, в соблюдении которого имеет значение определенная форма поведения.

Этикет представляет собой совокупность правил поведения, которые касаются внешнего проявления отношения к человеку (по­ведение с окружающими, форма обращения и приветствия, поведе­ние в общественных местах, манеры и одежда).

Слово «этикет» французского происхождения, в переводе озна­чает «ярлык, этикетка, церемониал», т.е. порядок проведения опреде­ленной церемонии. Словом - «etiquette» - определялся строго уста-