Тема 7 (6 часов). Формирование современной западной культурной парадигмы. Культурная роль христианства.

I. Наука как культурная доминанта техногенной цивилизации

Семинар 12

1. Наука как культурная доминанта техногенной цивилизации.

2. Проблема обоснования современного научного знания. Принцип несоизмеримости Т.Куна и П.Фейерабенда.

3. Проблема обоснования современного научного знания. Теоретическая нагруженность научного знания.

4. Проблема онтологии науки.

5. Генезис онтологического фундамента науки.

Тезис, который необходимо сделать главным при ответе на первый вопрос, связан с тем, что современная техногенная цивилизация опирается на науку. Не только развитие, но и ежесекундная жизнь цивилизационного «тела», начиная с индустриального периода развития западной культуры, невозможна без достижений научного познания. Поэтому проблема функционирования, развития науки, объективность и легитимность научных достижений превращаются в центральную проблему философии вообще и философии науки в частности.

Однако с середины ХХ века привычный подход к науке как к познавательному средству, кумулятивно накапливающему все новые объективные знания, был поставлен под сомнение. Более того, в трудах Т.Куна и П.Фейерабенда (в ответе на второй вопрос необходимо раскрыть смысл концепций этих авторов) был обоснован тезис о дискретности научного развития, влекущей за собой утрату части научного багажа и релятивизирующей его оставшуюся часть.

Дальнейшее развитие постпозитивистской философии науки показало теоретическую нагруженность научного знания и его принципиальную зависимость от широких культурных контекстов. Оказалось, что смысловая матрица науки содержит рационально непрозрачные аксиоматические положения, которые принципиально неустранимы из структуры научного знания.

В четвертом вопросе, необходимо вспомнить, что попытка экспликации метафизического фундамента науки показывает его мифическую природу, равно как и принципиальную зависимость от христианской онтологии. Этот факт заставил современных исследователей обратиться к эпохе формирования первых научных программ и исследовать ту роль, которую играли метафизические убеждения первых ученых в их научной деятельности.

1. Білокобильський О. Від науки до міфу. Онтологічні дослідження. – Д., 2004, 202с.

2. Гайденко П.П. Христианство и генезис новоевропейского естествознания // Философско-религиозные истоки науки. -М., 1997.- С.44-87.

3. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию // Вопросы философии.- 1992.-№7.- С.136-176.

4. Кун Т. Структура научных революций. -М., 1977.- 301с

5. Степин В.С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция. –М., 2000.- 744с.

6. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. -М., 1986.- 543с.

7. Хюбнер К. Критика научного разума. -М., 1994.- 326с.

Тема 7 (6 часов). Формирование современной западной культурной парадигмы. Культурная роль христианства.