20. Значение анимационных и детских фильмов в процессе формирования культуры аудиовизуального восприятия.

Обращение к киноискусству концептуально определяется следующими обстоятельствами. Во-первых, аудиовизуальная информация, в том числе и художественная, завоевывает все большее коммуникативное пространство жизни человека в детстве и отрочестве. Через призму этой информации современный ребенок, подросток обращается к литературе, таким образом приспосабливая ее для своего восприятия. Для нашего юного современника видеоинформация – гораздо более привычный канал связи с миром, чем письменное слово. С другой стороны, зрительская культура подростка не очень высока.

Современные школьники, поглощая теле- и киноинформацию, имеют очень приблизительное представление, например, об истории отечественного и мирового киноискусства, о классиках кинематографа, о классиках детского анимационного и игрового кино, о специфике кинообразности, попросту не владеют азами кино- и видеограмоты. Во-вторых, именно в младшем школьном возрасте еще возможно целостное восприятие мира, образное мышление преобладает на этом этапе развития человека, что позволяет использовать всю воздействующую силу зрительного изображения, то есть кино- или видеообраза.

Учащиеся начальной школы далеко не всегда владеют словом в его письменной форме, часто с трудом осваивают литературные тексты. В этих случаях киноискусство является каналом последовательного введения ребенка в мир литературы. Вот почему на занятиях курса предлагается использовать пересказ кинопроизведений.

Это означает, в-третьих, что киноизображение становится своеобразным гидом в жизни младшего школьника на пути освоения слова, в том числе и слова письменного, через которое и в форме которого к нам обращена классическая культура XVIII и XIX веков. Знакомство с кинопроизведением обращает ученика к оригинальному литературному (или фольклорному) тексту, а часто именно отсюда и начинается знакомство с фильмом.

Просмотр и последующее обсуждение кино- или видеофильма в ходе занятия должны предваряться знакомством с фольклорно-мифологическими или литературными оригиналами. Неизбежно происходит сопоставление оригиналов и созданных на их основе фильмов: что изменяется в оригинале на его пути к экрану, каким видит оригинальный литературный или фольклорный текст автор анимационной или игровой экранизации.

В ходе занятий ученики выполняют разнообразные творческие задания, чаще всего в игровой форме, что позволит более ярко выразить их понимание и толкование увиденного и услышанного с экрана. Чаще всего это использование изобразительных форм: иллюстрирование фольклорных и литературных произведений, рисование, лепка мультипликационных персонажей, наброски мультипликационного «сценария», фантазии на тему и т.п.

21. Методы формирования восприятия киноискусства

Формирование эстетической культуры - это процесс целенаправленного развития способности личности к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в искусстве и действительности. Он предусматривает выработку системы художественных представлений, взглядов и убеждений, воспитание эстетической чуткости и вкуса. Одновременно с этим у школьников воспитывается стремление и умение вносить элементы прекрасного во все стороны бытия, бороться против всего уродливого, безобразного, низменного, а также готовность к посильному проявлению себя в искусстве.

Большую роль в формировании эстетической культуры учащихся играют кино-, видео- и телефильмы. Восприятие экранизированных произведений литературы и искусства нуждается в тонком педагогическом руководстве. В ряде школ с этой целью введен факультативный курс "Основы киноискусства", организованы детские киноклубы и школьные кинотеатры. 

Кинофильмы имеют мощное влияние на умы и сердца молодёжи.  В процессе стихийного приобщения к искусству кино подростки к 10—11 годам успевают просмотреть более 300-500 фильмов. Однако конкретно-социологические исследования дают основания утверждать, что уровень нравственно-эстетического развития не прямо пропорционален количеству просмотренных фильмов. И, конечно, педагогика не обошла их стороной. Школа на протяжении  использует кинофильмы в учебно-воспитательном процессе, но в основном — в качестве наглядного пособия, иллюстрации. В конце 20-х годов среди педагогической общественности (Н.К. Крупская, Ю. И. Менжинская, С. Н. Луначарская, Б. Д. Кандырин, Л. С. Сухаребский, А. Г. Гельмонт) остро встал вопрос о дурном влиянии на юного зрителя коммерческих  лент. Уже тогда педагоги понимали, что кино может раскрыть свои потенциальные возможности и стать незаменимым орудием образования и воспитания, но для этого необходимо «создание научно обоснованных методов киноработы».0

Надо заметить, что зрители достаточно редко могут сказать про только что просмотренный фильм что-либо, кроме «понравился - не понравился» и пересказа содержания. Причем пересказ у каждого будет отличаться от других. Это свидетельствует, что зрители практически не анализируют впечатления, произведенного на них фильмом, кроме очень редких случаев. (Это же происходит и в житейских ситуациях в 99% случаев). При этом произведенный эффект может быть достаточно сильным, но он (эффект)  остается в глубинах бессознательного.  Вытащить, рассмотреть и усилить эффект фильма - и есть  одна из задач кинотренинга.  Конечно, она не единственная.

В ходе этой практики участникам группы предоставляется уникальная возможность:

• проработать личные проблемы, не вынося их на группу.

• научиться выбирать лучшее из резервуара современной культуры, чтобы черпать оттуда ресурсы для личного становления;

• приобщиться к значениям символов визуального искусства;

• получить навыки интерпретации символов личного и коллективного бессознательного.

• понять, как образы, символы, фильмы, которые мы безотчетно выбираем, отражают актуальные проблемы нашей психики. Понять это – уже значит уже получить доступ к управлению событийным потоком своей жизни.

 

Кинотренер должен:

1.владеть техникой организации дискуссии,

2.уметь «переводить» высказывания участников тренинга на понятный для всех язык,

3.разбираться в киноязыке,

4.владеть максимумом культурных ассоциаций,

5.уметь формулировать и передавать другим те впечатления, которые проходят на бессознательном уровне (Маркин М.А.)