37. Раціоналізм. Р. Декарт

Р.Декарт(1596-1650рр.)-видатний французький філософ,фізик,математик,засновник раціоналізму.Основні праці-“Роздуми про метод”,”Метафізичні роздуми”,”Начала філософії”Філософія Декарта була дуалістичної. Він визнавав наявність у світі двох об'єктивних сутностей: протяжної (дозвіл Extensa) і мислячої (дозвіл cogitans), при цьому проблема їх взаємодії дозволялася введенням загального джерела (Бога), який, виступаючи творцем, формує обидві субстанції по одним і тим же законам.

Головним внеском Декарта у філософію стало класичне побудова філософії раціоналізму як універсального методу пізнання. Розум, по Декарту, критично оцінює досвідчені дані і виводить з них приховані в природі істинні закони, що формулюються на математичній мові. При вмілому застосуванні немає меж могутності розуму.Іншою найважливішою рисою підходу Декарта був механіцизм. Матерія (включаючи тонку) складається з елементарних частинок, локальне механічне взаємодія яких і виробляє всі природні явища. Для філософського світогляду Декарта характерний також скептицизм, критика попередньої схоластичної філософської традиції.Самодостоверності свідомості, Cogito (декартівського «мислю, отже, існую» -. Лат Cogito, отже сума), так само як і теорія вроджених ідей, є вихідним пунктом картезіанської гносеології. Картезіанська фізика, на противагу ньютонівської, вважала все протяжне тілесним, заперечуючи порожній простір, і описувала рух за допомогою поняття «вихор»; фізика картезіанства згодом знайшла своє вираження в теорії блізкод

38. Особистість як суб'єкт історичного процесу

Під поняттям “індивід”,як правило розглядається людина,як біологічна істота зі своїми природними даними без урахування її соціальних якостей. “Індивідуальність” виражає людину в сукупності її біологічних та соціальних особливостей, які якісно відрізняють її біологічних та соціальних особливостей, які якісно відрізняють її від інших людей. В умовах підготовки до ринку завдання освіти та виховання полягає у всебічному розвитку індивідуальності, її сутнісних сил. Під “особою”, “Особистістю” мається на увазі людина з певним урахуванням її соціальних якостей /працелюбство, гуманізму…/ важливою якістю тут виступає принциповість,висока відповідальність за свою справу. Негативними соціальними рисами людини виступають конформізм /пристосовництво/, кар’єризм, індивідуалізм /замкненість,протиставлення власних інтересів суспільним/, соціальна пасивність, схильність до корумпованості, безвідповідальність.Особистість – це продукт і суб'єкт суспільно-історичного розвитку. Відносини, що існують у суспільстві (виробничі, класові, національні, сімейні, правові, моральні тощо), формують людину, її особистість. Особистість – це явище конкретно-історичне.Особистість може бути вільною лише у вільному демократичному суспільстві. Звільнення суспільства від гніту, голоду та злиднів – ось головна умова звільнення особистості. Одним із проявів взаємовідносин суспільства та людини є свобода особистості. Разом із тим, хибно розуміти свободу як абсолютну незалежність особи від суспільства. Людина залежить від суспільства, і свобода особи тісно пов'язана зі свободою суспільства, з пануванням людей над силами природи і над своїми власними відносинами.У процесі історичного розвитку і людське суспільство, і особа досягають дедалі більшої свободи, але цей процес відбувається у формі подолання протиріч, специфічних для кожної епохи. Суспільство має прагнути підкорити собі стихійний розвиток соціальних сил, встановити такі суспільні відносини, які були б найбільш сприятливими для підкорення сил природи і для вільного всебічного розвитку особистості. Соціально-економічний устрій має бути таким, який надавав би особистості такі соціально-політичні свободи, як вибір сфери діяльності, можливість розвитку та застосування своїх здібностей, виборчі права, звільнити особистість від духовного гніту, створити умови для оволодіння науковим світоглядом, сприйняття загальнолюдських цінностей.

Треба усвідомити, що свободу не слід вважати чимось безмежним. Досягнутий суспільством рівень розвитку продуктивних сил і суспільних відносин визначає економічні, політичні та інші можливості розвитку членів суспільства, ступінь їх участі в різноманітних видах діяльності. З цим мають рахуватися і суспільство, й окремі члени суспільства.Свобода особистості передбачає і відповідальність особистості (правову, моральну) перед суспільством. Без відповідальності особи перед суспільством немає і свободи. Суспільство має забороняти явища, дії, що завдають шкоди його членам. Це насамперед замах на життя, здоров'я, честь та гідність людей, корупція, пропаганда війни, пропаганда расової ненависті тощо.