Роман «Юлия»

Эпистолярный роман, переписка 2-х людей, сюжет из Средневек. В основе -симпатия аристократки Юлии к своему учителю Сен-Пре.Брак невозможен из-за соц неравенства=они любовники. Герои нарушают з-ны общества, они подчиняются з-ну природы(союз любящих естествен). Конфликт м/у естеств моралью и понятиями феод общества.

Юлия-персонаж действия, она бунтует против решения отца выдать её за старика Вольмара.Протест для 18 века дерзкий.

Сен-Пре-чел эмоций,горячность мешает здравомыслию.Руссо показывает, что судить нужно по качествам, а не по происх-ю.После замужества Юлии он совершает кругосв путеш-е. (роман приобретает черты социального), показаны люди разных сословий.

Вольмар. –по сюжету д/б отриц., но у Руссо нет условностей. Его герой понял Юлию и её любовь к Сен-Пре. Юлия полюбила этого чел-ка, как друга.Отношения на основе уважения.

Автора интересует внутр.мир героев,внешняя фабула не важна,автор откровенен(эпистол.форма позволяет).Осн.тема-жизнь сердца=>зарожд-е Сент-ма(культ чувства)

Образы Мольера. Перед нами обширная галерея, где представлены все классы и все человеческие типы этих классов, современных Мольеру. типы буржуа: скупец («Скупой»), выскочка («Мещанин во дворянстве») и т.д. Есть у Мольера и народ, да еще и говорящий в его произведениях своим языком.И весь этот социальный типаж дан в предельно сжатых, кристаллически четких образах, каждый из которых исторически важен. Гарпагон – родоначальник всех скупцов в литературе. Тартюф – классический тип лицемера, имя его стало нарицательным. Журден – родоначальник всех выскочек в литературе. Отвлекаясь от всего лишнего, громоздких деталей, Мольер вырисовывает нам свои образы. Ему не важно положение героя в обществе. Его герои лишены внутренних противоречий, внутреннего развития и внутренней борьбы. Персонажи несколько плоски, не глубоки. В них ясно все сразу и до конца. Но это свойство типизации мольеровских образов. Это одно из свойств классической его комедии. Тартюф. Лицемер. И здесь Мольеру неважно, дворянин это или буржуа. Нам неизвестна та среда, в которой приобрел эту черту. Существенна сама его страсть – лицемерие, психологическая черта, а не социальный фон. Это образ кристалльно чистый, выведенный из исторической среды. Мольер стремится создать чистое отвлеченное сценическое пространство и время. Это стремление к абстракции, характерное для классицистов, и это стремление сказывается еще сильнее в характерах.Мольер, типизируя образ, не может не придать герою и индивидуальных черт. Индивидуальная особенность Тартюфа заключается в том, что он носитель лицемерия. Он нагл, упрям. Это как человек. А как тип – воплощает то, что Мольер хочет в нем выразить, - сгущенное лицемерие. Одним из способов обрисовки такого образа является окружение героя. Он возникает из этого окружения. Тартюф же вообще обрисовывается окружающими. Оргон им восхищен. О нем рассказывает Дорина.Это окружение Тартюфа искусственно. Рукой Мольера с дороги главного героя убраны все препятствия. Обратная сторона беспредельной наглости и лицемерия Тартюфа – беспредельная доверчивость Оргона, его преданность Тартюфу.Второй способ достижения абстракции Мольером – гипербола. Он штрихами вводит эту гиперболу. Надо, чтобы гиперболизированная черта была правдивой, реальной, закреплялась в жестах, интонации, фразеологии, поведении, действительно характерных для человека, одержимого данной страстью. Тартюф абсолютен в своем мнимом благочестии: декольте Дорины прикрывает платком. Классицистический принцип характеристики Мольер доводит до последней степени законченности, превосходя в этом смысле самых ортодоксальных классицистов. Вообще принципы классицизма очень важны для него. Например, для него важно его тяготение к симметрии, к уравновешенности всех частей. У Мольера всегда действуют два героя, которые друг друга дополняют по методу контраста. В «Тартюфе» это наглый Тартюф и доверчивый Оргон. Великий французский комедиограф установил не только типические черты общественных классов своего времени. Он гениально предугадал в людях XVII века их исторических потомков XVIII и XIX веков. Это художник огромной пророческой силы.Герои Мольера – люди своего века, но он впереди истории, потому что его герои – типичны. Таковы образы классической комедии, принципам которой следует Мольер скурпулезно, как идеям гуманизма.

Фауст. История создания. Гете работал над Фаустом более 60 лет.Она стала его своеобр дневником .Образ великого искателя истины заинтересовал его ещё в юности.В студенческие годы он уже обдумывал грандиозные планы создания образа Фауста. Легенда о докторе Фаусте, ученом-чернокнижнике возникла ещё в 16 столетии.Рассказы о нем переходили в народе из уст в уста. Книги о Фаусте были распространены.Средневековый чернокнижник был постоянным нероем театра кукол. Это человек, сумевший разгадать тайны природы и подчинить её себе.Люди восхищались легендой.Гете превратил её в национальную эпопею.Написана в форме трагедии.(диалогизированная эпическая поэма, с филос содерж).Трагедия имеет 2 части: в 1-й -25 сцен, во 2-й-5 актов. Смешение реального с фантастичным=двуплановость повеств-я .Построена по образцу шекспировских хроник с мн-вом эпизодических персонажей и лаконичными сценами.Трагедия нач-ся с «пролога в театре»-эстетич взгляды Гете. В беседе директора, поэта и комич актера нет противоречий,они дополняют друг друга и выражают эстетич основоположения созд-ля Ф..Поэт отстаивает высокое предназн-е иск-ва.Филос проблемы решены в шутовской сцене, в бытовой картине. «пролог на небесах»-ключ ко всему произв-ю. основная тема заложена.Перед нами Бог, архангелы и Мефистофель. Архангелы славят гармонию мира.Гимн природе, от мироздания Гете переходит к Человеку, упрек всему человечеству, много войн, насилия.Бог смотрит на человека с оптимизмом. Мефистофель не верит в его исправление.М/у Богом и Мефист.заходит речь о Фаусте-искателе истины. Для бога(олиц-е природы)-он раб, т е раб природы. Мефистофель глубоко раскрывает тему Человека.(истор, соц, психолог планы)пессимист взгляд. Единая тема-Человек, Общество, Природа.Раскрыты взгляды автора. Прологнапоминает книгу Иова из Ветхого Завета, но тема иная-противостоять низмен инстинктам. Бог предлагает испытание:Мефистофель в роли беса соблазняет Фауста.

Фауст. Первая часть. Фауст многие годы отдал науке.Он мудр, ходит слава о его познаниях, но Фауст тоскует. Его знания ничтожны в сравнении со всеми неразгаданными тайнами природы. Он раскрывает книга и видит знак макрокосма-всё озаряется в нем.он хочет познать природу-в этом его власть над ней.(переплетение с темой природы).Фауст-натура сильная,горячая.В состоянии отчаяния он готов наложить на себя руки(выпить кубок с ядом),но воспоминание о детстве и красоте жизни его останавливают.Это случилось в пасхальные дни.Ликующий народ, песнопения во славу Христа, весеннее небо-символы возрождения жизн-х сил Фауста.Он полон сарказма, клянет пороки и иллюзии о любви, что обольщают человека. Ф разуверился в силе знаний, Мефистофель ликует, заключен договор(филос смысл)Ф.думает, что чел желания безграничны, Меф. утвержд.обратное.(спор).

Сцена в погребке Ауэрбаха. Философ аллегория пороков и заблужд людей. Меф.показывает Фаусту человеческий мир, реальная картина пирушки захмелевших гуляк(грубые шутки, смех, песни). Песенка Мефистофеля о блохе(полит смысл). Сцена «Кухня ведьмы» -критика идеализма и религии. Меф.привел Ф в пещеру колдуньи, чтобы вернуть ему молодость.Колдунья и прислуживающие мартышки-одиц-е сил,враждебных разуму.Бессмысл заклинание, размышл-е о триединстве христиан Бога(критика), Эпизод с Библией. Попытка перевести текст Библии (Вначале было слово(у идеалистов-мысль)). Разговор Фауста с Маргаритой о религии(пантеистич филос).Любовь к девушке, Последние стр. 1 части мрачны(Вальпургиева ночь), Маргарита ждет казни в тюрьме, последние её слова обращены Фаусту.

Фауст. Вторая часть. Написана уже в 19 веке.(франц.революция,наполеоновские войны, Реставрация в Испании и Италии)Господство буржуазии принесло новые взгляды-это отразилось в произв-и. Фауст пережил глуб нравств кризис, потеряв Гретхен, познал внутр борьбу.В беспокойном сне он лежит на лугу-над ним эльфы-символы вечной радости.Они пробуждают его к жизни и к свершению великих дел.Далее сцена меняется-Ф при дворе императора. В аллегориях полит проблемы.Ф и Меф устраивают маскарад(аллегории скряги с куском золотоа, бога Плутона, богини судьбы, ткущие нить челов жизни, Фурии).Пожар во время маскарада символизир революцию.(Гете считает её неизбежной).Револ открыла царство денег. Меф создает призрак богатства-он пробуждает низмен инстинкты, и даже символич фигура мудрости не может этого побороть.В лице Париса и Елены-возрождение античного иск-ва.Пылкое сердце Ф поражено красотой Елены, он готов служить её красоте(новая цель). Ф снова в своем темном кабинете(встреча с Вагнером).Плод фантазии Вагнера-Гомункул(человек в колбе), Фалес раствор его в воде, чтобы вернуть к жизни и дать подлинную жизнь. Вальпургиева ночь среди призраков ант мифологии, стремление приблизиться к совершенной красоте(Елена).Он скитается в поисках истины.Он думал, что она в красоте.(опроверг).Меф расск о богатстве, войнах-на время вводит Ф в войну.Фауст борется со стихией, он созидает.(в этом цель жизни).Он нашел истину,он счастлив и с этой мыслью умирает.Меф рассужд о смерти иронично-аргументы пессимиста. Конечный ответ дает хор непостижимых истин-цель сущ-я-в стремлении к цели

Фауст. Образы. Фауст многие годы отдал науке.Он мудр, ходит слава о его познаниях, но Фауст тоскует. Его знания ничтожны в сравнении со всеми неразгаданными тайнами природы. ).Фауст-натура сильная,горячая,чувствительная, энергичная, иногда эгоистичен, всегда отзывчив, человечен..В состоянии отчаяния он готов наложить на себя руки(выпить кубок с ядом),но воспоминание о детстве и красоте жизни его останавливают. У Гете важны противоположности, в столкновении идей-истина! Мефистофель и Фауст-отриц и положит начала.Меф.-дух отрицания и разрушения,но он не может уничтожить жизнь.Он уравновешен, страсти его не волнуют, он играет с Ф как с неразумным мальчишкой, в его репликах много печальной правды, мудрости, это не тип злодея, подчас он добрый. Ему смешон человек, снисходительный смех. Он умен, часто поучает.Маргарита-душевная простота, чуткость,она всецело доверилась Ф.Принимает мир таким, какой он есть, трудиться, живет по законам морали, не жалуетс Яна бедность.ей чужд дух сомнения, борьбы, поэтому она теряется перед Меф.Он внушает ей страх. Вагнер-противопоставлен Ф. по типу ученого.Он самодоволен и его ученость не признает сомнений,оторван от народа и реал жизни.Его ученость только книжная, догматический педантизм.Он, цепляясь за аксиомы и авторитеты тормозил развитие науки.

Тартюф. Ни одна комедия Мольера не принесла ему столько страданий, но и такого непреходящего успеха.Пять лет драматург вел борьбу за ее постановку, исправлял текст, смягчая критическую направленность комедии. Мольер направил свой удар на тайную религиозную организацию «Общество святых даров», которое занималось слежкой за неблагонамеренными согражданами и вероотступниками. Убирая конкретные намеки на деятельность «Общества святых даров», он достиг большего, показав, как религиозный фанатизм калечит души верующих. «Тартюф» в итоге стал притчей о том, что истовая набожность лишает человека здравого ума. Оргон до встречи с Тартюфом был заботливым отцом семейства, но ханжа и лицемер загипнотизировал его показной аскезой так, что благородный дворянин готов отдать мошеннику все, чем владеет. Имя Тартюфа вошло в историю, как нарицательное.В нем крупным планом показано лицемерие

Но чтобы комедия дошла до зрителя, Мольеру пришлось бороться с могущественными церковными властями пять лет.Тартюфа М облачил в светские одежды, а назв-е изменил на «Обманщик», но и так все узнали Тартюфа. Запрет на произв-енанес удар по мольеровскому репертуару.

На сцене Т появл-ся не сразу, после 2-х актов, кот подготавл зрителя.Нач-ся со спора г-жи Пернель.Служанка Дорина-самое благоразумное лицо в пьесе.Мольер поучает, развлекая. Комич эффект,внешин комизм. Пернель-воплощение нравств ослепления людей. Клеант-рупор идей автора.Валер-бескорыстный.Обманщик торжеств, но и его настигает карающая рука короля.Развязка комедии неожиданна,мало реальна. Нравств филос М-умеренность,здравый взгляд на вещи, терпимость к чел слабостям и нетерпимость, к тому что портит чел-ка.

Женитьба Фигаро. Через 9 лет после «сев. цирюл».За это время фр общество сделало шаг вперед, стояло на пороге революции.Успез необычайный.Зрители разбились на 2 лагеря:блюстители старого порядка(-) и демократич зритель(+).О комедии говорила вся Европа, но не везде её удавалось пробиваться на сцену.Комедия ставит серьезн соц проблемы.Альмавиве(у него власть) противопоставлен Фигаро(весельчак, хитрец,умен).Жизнь Ф-борьба простолюдина за сущ-е. Ф и Сюзанна-люди с сильной волей, умны, не унывают, целеустремл.Автор их любит, любуется ими.Ф дерзок с графом.судья Бридуазон-насмешка над судопроизводством(дело об авторстве лит произведения).Фигаро-обвинитель всей общественной сис-мы. Бомарше хорошо знал придворную жизнь. Фигаро срывает маски,разоблачает полит лицемериеПолит накал в монологе Ф-это ознаменовало революцию. Просветит хар-р пьесы подчеркнут закл водевильными куплетами(ничтожество сословных привилегий).Темы комедии: политическая ,тема любви(особый колорит-оптимизм).В свете конфликта Керубино-лишний персонаж,но без него утратиться детская возвышенность любви. Диалоги построены по приципу антитезы.Язык Бом энергичен и выразителен.Социальные конфликты раскрываются через сценические (диалоги,споры).