9 Глава

В лице Ноя Завет заключается со всем человечеством и со всем творением. Это возобновление отношений. Гарантия. Отношения м-ду Богом и человеком объявляются как самые непосредственные, как самые тесные. принимаются обязательсва обеими сторонами. Обязательства человека – первые 7 стихов. обяхзательство Бога – что он не будет насылать потопа. Гарантия – радуга. Символизирует мост, связь м-ду небом и землею. восстанавливается связь. есть еще трактовка: радуга по еврейски – лук как боевое оружие. Горизонтальное положение орудия знаменует восстановление мира. Бог отложил орудие своего гнева.

Завет со всем живым, завет вечный. М-ду Богом и всякой землей.

Здесь опять усматривается определенная последовательность: совершенство, но в результате некоего события совершенство разрушается – инцидент в семействе Ноя – поступок Хама. Зло не оставляет человеческий род.

10 Глава

Показано происхождение народов мира – от потомков Ноя. Разделение рас, СЛОВО СЕМИТЫ.

11 Глава

История Вавилонской башни.

Видеть значение события: оно говорит о разделении ещиной языковой человеческой семьи, проблемы по разделении. Предосудительность замысла и деяний. Отрицательная оценка в глазах Господа и нейтрализация последствий.

«построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя»

Эдем после изгнания – запретен для человека (удаленность от небесного плана бытия). В контексте сакрального пространства. Желание зайти в запретные области, которые яфвляются прерогативой Божества.

сделаем себе имя, утвердимся там

прежде нежели рассеемся по лицу всей земли

Ситуация, когда два основополагающих библейских текстаобнаруживают разницу. Синодальный перевод придерживается греческого текста (дабы нам не рассеяться по лицу всей земли)

В контексте 7:9 – плодитесь и размножайтесь. Задача человека – заселить землю, продолжение 1-2 глав Бытия. Отказ определенной группы людей (Вавилон) от исполнения замысла. Желание переселиться в лучшее пространство.

Строители перестают понимать друг друга. Их замысел не осуществляется.

Первоначально один язык. Он утрачивается. Ситуация смешения означает непосредственного диалога с Богом. Начало языческого богопочитания. Каждый на своем языке почитает бога. Оскудение способностей человеческого рода.

Исторические реальности – башня – предполагается образ культовых месопотамских сооружений – зиккуратов. Зиккураты – это именно храмы, на верхней площадке происходили ритуальные действия. В Вавилоне очень большой зиккурат, его название (в переводе: «основание неба на земле») Вавилон – «врата богов».

Меняется этимология и ставится в еврейский контекст со значение слова «смешивать» - «болото». Приземление. Контраст значений. Смешение рассматривается как нечто нечистое, недостойное.

10 стих – тема родословия «толедот». родословие Сима.

Ур Халдейский – историчекий город. С 26 стиха начинается история патриарха Авраама (до 25 главы)