19) Маркс материалистическое понимание истории, структура формации

Философский материализм Маркс считал основой своего научного мировоззрения.

Суть этого понимания выражена в известном предисловии Маркса к работе «К критике

политической экономии»: «В общественном производстве своей жизни люди

вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения -

производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени

развития их материальных производительных сил. Совокупность этих

производственных отношений составляет экономическую структуру общества,

реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка

и которому соответствуют определённые формы общественного сознания. Способ

производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и

духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а,

наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» .

В «Немецкой идеологии» мы находим аналогичные тезисы, в частности: «Сознание

никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием,

а бытие людей есть реальный процесс их жизни».

Принцип редукции, сведения духовного к материальному, объяснение всей

социальной жизни из материальных ее аспектов, дополняется в историческом

материализме указанием на необходимость учета обратного воздействия сознания

на бытие. В конце жизни Энгельс был вынужден подчеркивать, что экономические

факторы лишь «в конечном счете» определяют социальную жизнь.

Главные постулаты материалистического понимания истории, несмотря на внешнюю

четкость и кажущуюся очевидность ряда формулировок, в значительной мере

метафоричны, многозначны и тавтологичны. Даже такие базовые понятия, как

«материальное» и «бытие», чрезвычайно многозначны и туманны. Рассмотрим,

например, некоторые из значений слова «материальное» у Маркса.

 Формационные ступени исторического процесса

Первобытнообщинный строй – первичная (или архаическая) общественно–экономическая формация, структура которой характеризуется взаимодействием общинных и родственных форм общности людей. 

Рабовладельческий строй – первое классовое антагонистическое общество, возникающее на развалинах первобытно – общинного строя. Рабство в тех или иных масштабах и формах имелось во всех странах и у всех народов. Высшей формы развития оно достигло в Древней Греции и Древнем Риме, где рабы стали главной производительной силой общества. При рабовладельческом строе господствующим и одним из основных классов является класс рабовладельцев  - эксплуататоров. Феодализм – общественно–экономическая формация, которая представляет среднее звено целостного диалектического процесса смены общественно- экономических формаций в ходе всемирно- исторического процесса: эпоха феодализма лежит между рабовладельческим строем и капитализмом. В истории разных народов феодализм возникал посредством синтеза элементов разложения первобытнообщинных  и рабовладельческих отношений.

Капитализм – общественно-экономическая формация, сменившая феодализм. В основе капитализма лежит частная собственность на средства производства и эксплуатация наемного труда. 

Коммунизм как общественно–экономическая формация проходит в своем развитии две фазы: первую, или низшую, фазу - социализм, и высшую фазу –коммунизм. В основе их различия лежит степень экономической зрелости общества.

Социализм – общественный строй, возникающий в результате ликвидации буржуазного способа производства и установления диктатуры пролетариата.