- •001. Предмет историографии всеобщей истории
- •003. Вклад немецкого Просвещения в формирование принципов немецкого историзма. И.Х.Аделунг, г.Э.Лессинг, и.Кант
- •004. Вклад западноевропейских просветителей в зарождение историзма. Ф.Вольтер. Ж.Кондорсе. Ш.Монтескьё. Лорд Болингброк. Э.Гиббон. Д.Юм. Ж.Б.Вико
- •005. Общая характеристика романтизма в историографии конца XVIII – первой половине XIX в.
- •6. Сущность и значение немецкого историзма
- •7. Организация исторических исследований и исторического образования в германии в первой половине XIX в.: новые тенденции
- •8. Попытка создания универсальной истории а.Л.Шлецером
- •9. Понимание и.Г.Гердером истории как культуры. Идея уникального в истории
- •11. Вклад и.В.Гёте в развитие принципов немецкого историзма
- •10. Идея традиции и развития в философии истории и. Г. Гердера
- •12. И.Ф.Шиллер как историк
- •013. Источники формирования философии истории г.В.Ф.Гегеля
- •014. Г.В.Ф.Гегель о государстве и его роли в мировой истории
- •015. Г.В.Ф.Гегель о разуме как субстанции исторического развития
- •016. Идея развития в философии истории г.В.Ф.Гегеля
- •017. Исторические взгляды ю.Мёзера
- •18Гумбольдт, Вильгельм
- •019. Формирование исторической школы права. Г.Гуго
- •020. Исторические взгляды к.Ф.Савиньи
- •20. Эйхгорн
- •022. Б.Г.Нибур как представитель критической школы в источниковедении
- •023. Либерально-просветительская гейдельбергская школа в Германии: ф.Х.Шлоссер, г.Г.Гервинус, в.Циммерман
- •024. Труды л. Фон Ранке по всемирной истории. Особенности его метода исследования
- •025. Философия истории л. Фон Ранке
- •26. Романтическая историография во Франции. Жозеф де Местр. Луи де Бональд
- •027. Романтическая историография во Франции. Ф.Р. Де Шатобриан, ф.Д. Де Монлозье, ж.Ф. Де Мишо, п.Барант
- •028. Французская либеральная школа историков периода Реставрации. О.Тьерри
- •029. Исторические и политические взгляды ф.Гизо
- •30. Французская либеральная историография в 30-40-е г. XIX в. Ж.Мишле
- •31. Историко-социологические взгляды а.Токвиля
- •32. Философско-исторические взгляды ш.Фурье
- •33. Философско-исторические воззрения к.А.Сен-симона
- •34. Английская общественная мысль кон. XVIII – пер. Трети XIX в. Т.Мальтус, д.Рикардо, и.Бентам.
- •35. Английская общественная мысль кон. 18-перв трети 19 века. Р. Оуэн
- •36. Зарождение английского романтизма. Э. Бёрк. В. Скотт.
- •37. Т. Карлейль как историк великой французской революции
- •39. Вигская историография в англии. Историко-теоретические взгляды т.Б.Маколея
- •40. Т.Б.Маколей как историк английской буржуазной революции
- •41. Общая хар-ка развития исторической мысли вт. Пол. 19- нач. 20 вв.
- •42. Историко- политические взгляды л. Штейна, его исследования социалистических и коммунистических учений
- •42. Историко-полит. Взгляды Лоренца штейна, его исследов.
- •43. Л. Штейн как истрик фран. Рев. Проб. «соц. Монархии»
- •44. Либер. Направ. В нем. Историографии 2 пол. 19. Я. Бурхард как историк к-ры.
- •45. Историко-теоретические взгляды Якоба Буркхардта
- •47 Инама-штернегг
- •48. Г. Бюхер, г. Шмоллер
- •49. К. Лампрехт
- •50. Малогерманская историография
- •51. Теория исторического познания Дройзена Иоганна Густава
- •52. Дройзен как историк эллинизма
- •53. Исторические воззрения Зибеля Генриха фон
- •54. Исторические воззрения Теодора Моммзена
- •55. Формир позитивистского направ. Биография и полит взгляды Конта.
- •56. Конт как основатель позитивистской социологии.
- •57. Герберт Спенсер и Джон Стюарт Милль
- •58. Историко-теоретические воззрения Ипполита Тэна
- •60. Французская позитивистская историография. Фюстель де Куланж
- •61. Исторические взгляды Эрнеста Ренана
- •62. Исторические взгляды Генри Томаса Бокля
- •63. Историко-экон напрв в англ исриографии. Сибом
31. Историко-социологические взгляды а.Токвиля
Родился 29 июля 1805 года в аристократической семье. Его прадед, известный французский государственный деятель Кретьен де Малерб, защищая своего короля Людовика XVI перед конвентом, поплатился за это своей жизнью, обвиненный в заговоре против республики. Его отец по своим убеждениям тоже был ярый монархист, и только Термидорианский переворот спас его от плахи. Однако сам Токвиль не вполне разделял общественно-политические взгляды своих предков. Обладая с детства живым умом, будущий французский мыслитель очень рано обнаружил интерес к познанию окружающего мира. Он получил хорошее гуманитарное образование и некоторое время работал юристом. В своих письмах он, однако, не раз выражал опасение, что продолжительные теоретические занятия правом могут убить в нем душу и превратить его в бездушного исполнителя, способного лишь бездумно следовать букве закона. Поэтому вскоре Токвиль отошел от подобного рода деятельности и переключил свое внимание на вопросы общественно-политического устройства.
В центре его внимания прежде всего оказалась Франция — его родное отечество, раздираемое противоречиями и за свою историю успевшее пройти как через монархическую, так и республиканскую форму правления. Опираясь на ретроспективный анализ политического развития общества, Токвиль пришел к выводу о неизбежности наступления демократии во всем мире. Интересно то, какое содержание получает понятие государства в работах французского мыслителя. Для него это прежде всего социальное устройство общества, характер общественных взаимоотношений, над которыми выстраивается адекватная им форма политического устройства. Первым государством, которому в полной мере удалось воплотить принципы демократического устройства общества, были, по Токвилю, Соединенные Штаты. А коль скоро наступление демократии в мировом масштабе было неизбежно, то ознакомление с положительными и отрицательными чертами демократического устройства становилось крайне актуальной и насущной проблемой.Бурж. историография в 1830-1840-е.
1830 – в результате рев. крупная бурж. утвердилась у власти. От борьбы с аристократией она перешла на позиции союза с ней. Дворянств к тому времени стало обуржуазироваться. Рабочий класс выходил на арену самостоятельной борьбы. Либеральные историки покинули Реставрацию и поддержали Июльскую рев. Либеральные историки утверждали, что с утверждением бурж. конституционной монархии борьба классов в истории исчерпала себя.
Появление буржуазно-дворянского направления в историографии в противовес буржуазно-демократическому направлению (МИШЛЕ).
ТОКВИЛЬ, Алексис де (1805–1859). Труд: «О демократии в Америке» (1835-1840).
Основные положения Токвиля:
1. Аристократия с ее традициями и культурой – лучшая часть нации.
2. Возврат к старым порядкам в современном мире не возможен.
3. Считал демократию неизбежным явлением, боялся ее последствий. «Я презираю толпу и боюсь ее».
4. Выступал за компромисс между дворянством и буржуазией.
5. Гл. проблема, содержащаяся в книге «О демократии в Америке» – обеспечить «свободу» и особые права имущего меньшинства (бурж. и дворянства), защитить его от «тирании большинства». Интерес Токвиля к США понятен. США – гос., где широко развита демократия и, тем не менее, гос., где прочно сохранилось господство имущих верхов общ-ва.
6. Одобрительно относился к Амер. рев., которая в отличие от Фр. рев. развивалась «с любовью к порядку и законности».
7. Подчеркивал особенности политич. устройства США, которые сдерживали влияние народа и предохраняли амер. общ-во от революции: административная децентрализация, двухпалатная система, Верховный Суд, широкие права центральной и исполнительной власти в лице президента.
9. Преодоление опасности установления демократии видел в децентрализации гос. власти. Это будет способствовать воспрепятствию концентрации народных масс.
10. Отрицательные стороны амер. демократии: эксплуатация и обнищание рабочего класса, алчность бурж., грубая продажность бурж. политиков.
Труд: «Старый порядок и революция» (1856). Фр. рев. – итог абсолютизма. Проводится мысль о возможном установлении деспотического режима во Франции в результате централизации власти. Исследование Токвиля придало новый импульс дальнейшему исследованию Фр. рев.