15. Философия экзистенциализма.

Экзистенциализм.

В основном, это философия, которая была во Франции, в Германии, Италии. Экзистенциализм возникает в условиях двух мировых войн и их страшных последствий. Выдающимися представителями были Ясперс, Камю и д.р. В произведениях этих авторов отразились эфемерность и трагичность жизни. Рассматривается смысл жизни, свободы и ответственности. Центральное философское исследование – идеальное, связанное с индивидуальным бытием человека. Человек рассматривается вне истории и общества, он обретает свою сущность уже существуя. Челочек – это нечто незаконченное, некий замысел или проект. Человек создает себя сам. Свободно выбирает себя. Свобода зависит только от субъективных намерений человека.

Смысл жизни по экзистенциализму есть движение к смерти, которая рассматривается как компенсация за непрерывную горечь жизни, за тяжкое бремя свободы.

В экзистенциализме есть такие понятия как истинной и неистинное бытие человека. Человек в обществе осуществляет неистинное бытие, так как живет правилами, выработанными в обществе. Он не принадлежит себе. Бытие становится истинными, когда уходит от этой ситуации зависимости от общества, начинает жить своими истинными ценностями. Экзистенциалисты считают своим учителем Достоевского, который рассматривал пограничную ситуацию. В Экзистенциализме есть понятие «пограничная ситуация» - между жизнью и смертью. Сам Достоевский пережил такой момент, когда его вывели на казнь, но в последний момент помиловали. Человек проявляет свою истинную сущность только в пограничной ситуации. Именно в ней начинается истинное бытие.

Экзистенциализм воспитывает индивидуализм, эгоизм. Человек сам решает свои дела и нет дела до общества.

Философия жизни - направление, сложившееся в конце XIX в. К основоположникам этого течения относят Бердяева и Шестова в России; Сартра, Камю во Франции; Ясперса и Хайдеггера в Германии. Это философское учение выдвигало на первый план абсолютную уникальность человеческого бытия, не допускающую выражения на языке понятий. Это учение сформировалось на противопоставлении философских течений, которые мало внимания уделяли человеку, его внутреннему миру и переживаниям. В мировоззрении экзистенциалистов сливаются три философские тенденции: теологические размышления Кьеркегора, его стиль философствования; иррациональная "философия жизни" Ф.Ницше и феноменология Э.Гуссерля. Единственной подлинной действительностью можно признать только бытие человеческой личности. Это бытие - начало и конец любого знания. Человек сначала существует - думает, чувствует, живет, а потом уже определяет себя в мире. Человек сам определяет свою сущность. Человек стремится к своей индивидуальной цели, он творит себя, выбирает свою жизнь. Экзистенция есть то "внутреннее", которое постоянно переходит во внешнее предметное бытие человека. Поднимали вопрос о смысле жизни каждого индивидуума и его месте среди себе подобных. Предприняли попытку взглянуть на человека как бы "изнутри", разобраться в проблемах, которые стоят перед обществом и его членами в те времена, когда все больше распространяется бездуховность, старые идеалы деформируются. Принято различать религиозный экзистенциализм (Ясперс, Марсель, Бердяев, Шестов, Бубер) и атеистический (Сартр, Камю, Мерло-Понти, Хайдеггер). Религиозный экзистенциализм зовет человека к Богу от мира, к самоуглублению, позволяющему обрести новое измерение бытия, расширяющему границы индивидуального Я, поскольку взрывается эгоистическая замкнутость и открываются необъятные горизонты коммуникации со всей эпохой и вечностью. В атеистическом экзистенциализме Сартра и Камю - отказ от Бога. Сознание у Сартра отождествляется с отрицанием бытия, к безграничному самоутверждению стремится, к "желанию быть Богом" самому. Человек должен постоянно изобретать себя, реализовать себя в различных ситуациях выбора, поэтому всегда человек связан со своей ответственностью за этот выбор - отсюда экзистенциальная тоска как осознание неоправдываемости своих выборов. Ясперс считает, что история ограничена во времени и пространстве: во времени она есть вечное настоящее, в пространстве ограниченность истории совпадает с ограниченностью индивида, земли, на которой он живет, планеты, космоса. Из-за любви к жизни и из-за ужаса перед смертью люди еще на заре своего существования создали могучие институты (религии, церкви), которые только тем и занимаются, чтобы успокоить живущих, обещая им за праведную жизнь вознаграждение в виде бессмертия души, райской жизни в потустороннем мире. Для Камю - смерть не решает никаких проблем, ибо она есть порог, за которым ничего нет. Жить надо здесь, на этой земле. Смысл жизни корениться в самом человеке, в его отношении к миру, к другим людям. У Камю разум находит, что самое страшное - не в смерти, а в жизни, ибо смерть - конечный предел всех человеческих страданий, а жизнь - только их начало. Основные идеи философии экзистенциализма:

1.Дух одержал победу над разумом. И это – основа экзистенциализма. Сосредоточили внимание на человеческом существовании. Самоубийство.

2.Бунт против рациональности. Это не разрушение, а бунт против абсурдности бытия, утверждения свободы, любви, творчества.