Тема 12. Развитие русской культуры во второй половине XIX века.

Культура народов России, ее развитие, взаимовлияние, взаимообогащение. Роль и значение культуры России в развитии мировой культуры.

Вступление России в период капитализма нашло свое отражение не только в социально-экономическом и политическом развитии страны, но и в тех сдвигах, которые происходили в духовной жизни российского общества. В стране росла машинная индустрия и население городов. Увеличивалась общественная потребность в кадрах образованных, культурных людей. Подтачивал и разрушал капитализм и прежнюю патриархальную замкнутость российской деревни.

Важнейшим средством пробуждения народных масс стало широкое распространение в их среде просвещения. Практической попыткой его распространения явилось появление народных школ. Впервые они появились на Украине в 1859 году, при поддержке Н.И.Пирогова, бывшего в то время попечителем Киевского учебного округа. Устройству их в Петербурге содействовали Н.А.Серно-Соловьевич, А.А.Слепцов и другие последователи Н.Г.Чернышевского. В начале 60-х гг. в стране насчитывалось более 330 таких школ (несколько из них предназначалось для обучения женщин), которые действовали в 52 губерниях. Наряду с воскресными школами, демократическая интеллигенция устраивала общедоступные библиотеки. В Петербурге, к примеру, имелось 4 библиотеки и читальни, две из которых принадлежали А.А. и Н.А.Серно-Соловьевичам.

Отмена крепостного права, а также революционный натиск масс понудил правительство сделать (в ходе буржуазных реформ 60-70-х гг.) некоторые уступки в области просвещения. Было, к примеру, предоставлено право (правда, формальное) поступать в средние и высшие учебные заведения выходцам из всех сословий, расширена сеть средних учебных заведений и впервые созданы женские гимназии. В школах были отменены телесные наказания, повышена роль училищных и педагогических советов. Значительной перестройке подверглось начальное обучение: в деревне возникла сеть земских начальных школ, а также «вольных» школ, создаваемых крестьянскими обществами.

Реформы народного просвещения внесли заметное оживление в педагогическую науку. Народность – воспитание детей в духе прогрессивных национальных традиций, - активно внедряемая в нее К.Д.Ушинским, была горячо поддержана демократическими деяиелями народного просвещения Г.Агаяном (в Армении), И.Алтынсаринын (в Казахстане) Я.Гогебашвили (в Грузии), Э.Эфендиевым (в Азербайджане), И.Яковлевым (в Чувашии) и др.

Произошли сдвиги и в развитии высшего образования: появились во второй половине XIX века новые университеты в Одессе и Томске, Высшее технические училище в Москве, институты и политехникумы (готовившие специалистов по электротехнике, горному делу, технологов, инженеров путей сообщения и др.) в Петербурге, Москве, Риге и других городах, Петровская земледельческая и лесная академия (в Москве), первые высшие учебные заведения для женщин – Бестужевские курсы и Женский мединститут.

Но, несмотря на этот прогресс в области просвещения, преодолеть культурную отсталость в стране не удалось. Подавляющее большинство ее населения, особенно в национальных районах,, по-прежнему, оставалось неграмотным.

Немало было сделано во второй половине XIX века и русскими учеными. Так, в 1862 году И.М.Сеченовым было впервые установлено наличие в головном мозге лягушек особых механизмов, подавляющих или угнетающих ответные реакции на внешние раздражения. В 1869 году был открыт Д.И.Менделеевым периодический закон, вписавший новую страницу в развитие химии. Наряду с нею, живо интересовался он и другими науками, в частности, проблемами сельского хозяйства и истории. Изучение проблем фотосинтеза растений, развитие материалистических основ дарвинизма стало делом всей жизни К.А.Тимирязева. Его труды («Жизнь растений», «Чарльз Дарвин и его учение» и др.) приобрели всемирную известность.

Заслуженную славу России принесли своей научной деятельностью И.И.Мечников (открытиями в сравнительной патологии и бактериологии), А.М.Бутлеров (разработавший оригинальную теорию химического строения органических соединений), А.Г.Столетов (родоначальник квантовой механики), А.Н.Лодыгин (создатель электрической лампы накаливания), металлурга Д.К.Чернова, оружейника С.И.Мосина, ученых-путешественников Семенова-Тян-Шанского, Н.Н.Миклухо-Маклая, почвоведов В.В.Докучаева и П.А.Костычева и др.

Значительных успехов добилась и русская литература. Свой вклад в ее развитие внесли Н.А.Некрасов, М.Е.Салтыков-Щедрин, И.А.Гончаров, И.С.Тургенев, Г.И.Успенский, Г.И.Успенскй, А.Н.Островский, Н.В.Гоголь, М.Ф.Достоевский, Л.Н.Толстой, а также украинские писатели Марко Вовчок, Панас Мирный, белорусские поэты Ф.Богушевич и И.Неслуховский, молдавский литератор И.Крянгэ, эстонский ученый и поэт Ф.Крейцвальд, армянский писатель М.Налбандян, азербайджанцы М.Ахундов и Н.Визиров, осетин К.Хетагуров и др.

В ногу с литературой (по своему размаху и разнообразию тематики) шло и изобразительное искусство. Основным творческим методом, который исповедовало новое поколение художников стал критический реализм. Он зримо просматривается в картинах В.Г.Перова («Сельский крестный ход на Пасхе», «Чаепитие в Мытищах», «Проводы покойника» и др.), а также в произведениях художников, выступивших в 1863 году против «классицизма», т.е. традиции писать картины на мифологические сюжеты. В числе «отказников», образовавших 1870 году «Товарищество передвижных выставок», были И.Н.Крамской, И.Е.Репин, В.И.Суриков, В.Г.Перов, В.Е.Маковский, А.К.Саврасов, Н.А.Ярошенко, Г.Г.Мясоедов, К.А.Савицкий, В.М.Васнецов, Н.Н.Ге, В.Д.Поленов, А.И.Куинджи, И.И.Левитан - всего 14 чел. Их произведения по сей день являются бесценным украшением не только отечественных, но и зарубежных художественных галерей и музеев.

Происшедшие после отмены крепостного права в России изменения в ее социально-экономической, общественной и духовной жизни нашли свое отражение и в театральном искусстве, в частности, в творчестве величайшей русской актрисы М.Е.Ермоловой, отдавшей театру полвека своей жизни. И вполне справедливо отметил в свое время К.С.Станиславский, что «Мария Николаевна Ермолова – это целая эпоха для русского театра». Вместе с нею боролись за обновление русской сцены, против казенщины и рутины А.П.Ленский и А.И.Южин. Особое место в театральном искусстве занимали Петербургский Александринский и Московский Малый театры.

Новые веяния, проникшие в жизнь страны в пореформенное время, нашли свое отражение и в музыкальном искусстве, ставшем достоянием более широкого круга слушателей – разночинной интеллигенции, студенчества. Стали возникать во второй половине XIX века и первые крупные музыкальные организации: «Русское музыкальное общество» и «Бесплатная Музыкальная школа». Ее руководителями являлись композитор М.А.Балакирев и известный хоровой дирижер Г.Я.Ломакин. Последняя, своему характеру, была близка к воскресным образовательным школам.

Одним из самых значительных творческих направлений 60-х гг. была «Новая русская школа» или «Балакиревский кружок». Это было содружество молодых композиторов М.П.Мусоргского, А.П.Бородина, Н.А.Римского-Корсакова и Ц.А.Кюи, объединенных общими взглядами на цели и задачи искусства. Идеологом этого направления был известный музыкальный критик В.В.Стасов., назвавший «Балакиревский кружок» «Могучей кучкой». Ее члены являлись выразителями демократических идей. Это – обличительный пафос, сочувствие угнетенным и обездоленным людям -убедительно звучит в операх М.П.Мусоргского «Борис Годунов» и «Хованщина». Наполнены этими идеями наполнены и музыкальные произведения А.П.Бородина и П.И.Чайковского. Кстати, Пятая и Шестая симфонии последнего считаются вершинами мировой симфонической музыки.

Заключая все вышесказанное, можно сделать вывод: развивавшаяся во второй половине XIX века культура народов России по праву получила мировое признание. Ее развитие стало важнейшим фактором пробуждения широких народных масс к активной борьбе против социального и национального гнета.