1. Содержание процесса воспитания.

Изменение целей воспитания приводит к новому пониманию его содержания. Содержание воспитания в самом общем виде – это характеристика основных культурных ценностей воспитания  мы выходим на такие значимые категории как «культура» и «культурные ценности».

Культура – явление сложное, интегрирующее различные стороны человеческой деятельности и социального бытия. Существует более 250 определений культуры, что свидетельствует о многообразии ее проявлений, внедренности фактически во все проявления социальной жизни, многомерности и полисистемности, а значит и высокой значимости для всего социума. Это находит отражение в объемности определения «культуры».

 «Культура – это

• сумма духовных достижений и память человечества;

• творческое самовыражение людей (результат и процесс творчества);

• совокупность общезначимых смыслов, знаков и символов;

• система норм и образцов поведения, бытующих в обществе;

• основа социального поведения, унаследованная от предыдущих поколений;

• способ жизни и жизнедеятельности, совокупность материальных и духовных ценностей;

• достижение личности, приобщаемые ею и приобщающие ее к сумме общечеловеческих достижений;

• набор культурных средств и технологий деятельности, передающихся из поколения в поколение, развиваемых и изменяемых ими;

• основное условие и процесс включения людей в сообщество» (Н.Б.Крылова)

Культура является носителем определенной системы социально и личностных ценностей, которые в свою очередь составляют содержание воспитания.

Необходимо отметить, что каждому человеку, ребенку необходимо осмыслить, самоосознать то, в рамках, какой культуры человек осуществляет свою жизнедеятельность.

Рассмотрим в сравнении европейскую и азиатскую культурную традицию:

Таблица 1

Европейская культурная традиция	Азиатская культурная традиция
Стремление к аналитическому осмыслению мира	Стремление к целостному, интуитивному осмыслению мира (на «авось»)
Быстрое принятие нового	Следование традициям прошлого, да же в рамках новых подходов и инноваций
Приоритет материальных ценностей	Приоритет духовных ценностей
Стремление как можно раньше уйти от опеки родителей, обрести самостоятельность и независимость	Почитание родителей, родовых связей, укрепление кланово-семейных уз;
Быстрая смена профессиональных интересов, увлечений	Устойчивость профессиональных интересов, часто на основе ородовых традиций
Стирание граней между городским и сельским образом жизни	Существенное отличие сельского образа жизни от городского

Поскольку мы россияне, то принадлежим к евроазиатской культуре, то у нас наиболее ярко выражен синтез этих культур.

Различие менталитетов еще раз подчеркивает необходимость рассмотрения воспитания не только как общественного, но и как своеобразного культурного процесса, учитывающего всю самобытность именно российских традиций воспитания (воспитанием через традиции национальной культуры занимается особый раздел педагогической науки – этнопедагогики).

Известно, что с древнейших времен люди пытались обосновать и описать моральные нормы, облик идеального человека как средоточие определенных ценностей – добродетелей. Так, например, такие заповеди и запреты, как «Чти отца твоего и мать твою», «Не убий», «Не прелюбодействуй», «Не кради», «Не лжесвидетельствуй», «Не пожалей добра ближнего твоего» воспринимаются на житейском уровне положительными общечеловеческими нормами поведения (см. лекция №2).

Во «Всеобщей декларации прав человека», принятой Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 году, утверждаются такие ценности для всех людей, как свобода, равенство, братство. Славянская евангелическая ассоциация выделила 46 христианских ценностей, среди них способность к состраданию, учтивость, мужество, справедливость, вера и верность, способность прощать, доброта, любовь и др.

Приведенные выше общечеловеческие, гражданские и христианские ценности свидетельствуют о том, что нет, и очевидно не может быть единого основания и классификации ценностей. Более правильным можно считать ориентацию на относительно немногие, наиболее значительные ценности, которые и представляют собой обобщенное содержание воспитания.

В широком смысле слова под  Ценности (культурные ценности) – регулятивные компоненты любой культуры, воплощающие идеалы и представления об эталоне. Они находят выражение в нормах, идеалах, наиболее типичных для данных культур материальных и духовных продуктах.

Ценность – не природное свойство чего-то внешнего – предмета, события или явления; в ценности отражено отношение человека к предмету, событию или явлению, позволяющее личности максимально проявлять свое взаимодействие с окружающим миром во всем его многообразии – трудом, людьми, природой и самим собой (через сферы самоопределения).

Н.Б.Крылова разделяет эти базовые ценности на две условные группы:

• «ценности-добродетели», к которым отнесены альтруизм, другодоминантность, терпимость, толерантность, эмпатия. В их основе лежат наиболее значимые нормы отношений к другому человеку, имеющие нравственное и психологическое содержание;

• «ценности жизнедеятельности», к которым отнесены самореализация, свобода, интерес, взаимопонимание, сотрудничество, поддержка. В их основе лежат поведенческие и деятельностные нормы и социальные ценности, обеспечивающие существование человека в сообществе других людей.

Конечно, перечень ценностей неполный и каждый педагог может дополнить их на основе собственного опыта.

Рассмотрим подробнее те базовые ценности, которые относятся к добродетелям:

•  Альтруизм – система ценностных ориентаций личности, при которой центральным критерием взаимоотношений являются интересы других людей или сообщества. Альтруизм проявляется бескорыстным отношением индивида к другим людям, в его готовности сделать значительный личный вклад в общее дело вне зависимости от того, выгодно оно для него или нет. Данный термин ввел философ О.Кант, формируя его как важный нравственный принцип: «жить для других».

•  Другодоминантность – ценность, отражающая понимание направленности поведения во взаимодействии с человеком как значимым другим. В ней выражается ориентированность личности не только на сотрудничество с другим, но и на различие грани понимания и принятия его как суверенной личности. Становление другодоминантности, как качества личности ребенка находит способы выражения в любви, заботе о другом, его принятии, терпимости и уважении.

•  Толерантность/терпимость – способность снижать уровень эмоционального реагирования на неблагоприятные факторы межличностного взаимодействия, терпимо или снисходительно (в позитивном смысле слова) относится к другому, к его инакодействию /инакомыслию.

•  Эмпатия – способность человека к сопереживанию, сочувствию другим людям, понимание их внутреннего состояния. В основе эмпатии лежит умение преодолеть собственные чувства, точку зрения, стереотипы понимания и занять позицию, роль, место другого.

Другую группу базовых ценностей составляют ценности жизнедеятельности.

•  Самореализация – одна из основных ценностей жизнедеятельности каждого человека, отражающая его стремление наиболее полно проявить свои способности и потенциал и претворить их в жизнь в процессе собственной деятельности.

•  Интерес – форма проявления познавательных, поисковых, исследовательских и практических потребностей деятельности, форма выражения активности, которая обеспечивает направленность личности и помогает становлению ориентиров поведения.

Интерес начинает проявляться как склонность к определенной деятельности, если при осуществлении деятельности, вызванной интересом, достигнут успех. Интерес подсказывает тот или иной выбор – выбор включает механизмы самоопределения, саморазвития и самореализации: так происходит становление личностной культуры.

•  Взаимопонимание и понимание – состояние, готовность человека постигать индивидуальные особенности других и ожидание что он сам будет адекватно воспринят другими. Взаимопонимание достигается лишь в совместной деятельности воспитателя и воспитанников, в которой возможны искренние проявления любви, терпимости, уважения.

• Одним из основных способов взаимопонимания, саморазвития и самореализации ребенка является  Сотрудничество – согласованная, совместная и ценностно-значимая для участников деятельность, приводящая к достижению общих целей и результатов, к решению совместно значимой задачи.

В авторитарной педагогике сотрудничество, если и допускалось, то трактовалось под призмой воздействия, руководства педагогом воспитанников, а так же как готовность ребенка принять воспитывающее воздействие взрослого.

•  Педагогическая поддержка, (а также связанная с поддержкой забота и защита), проявляется внешне как система совместных с ребенком действий по разрешению его проблем и конфликтов, торможению и снятию отрицательных воздействий окружения («Они-препятствия»); внутренне – как устранение существующих комплексов, проблем поведения, общения («Я-препятствия»).

Поддержка направлена на создание дружеской среды взаимодействия: не «тепличной» или опекающей, а комфортной и благоприятной для раскрытия потенциала ребенка в его попытках решить проблемы и преодолеть трудности. Она осуществляется в совместном с ребенком поиске конкретных способов действия, в обеспечении условий выбора и самостоятельного принятия решения на основе стимулирования его способностей и рефлексии, и, если это необходимо, трансформации ценностных ориентаций.

• Свобода – (более подробно см. Лекция №2). Здесь добавим лишь, что нет воспитания там, где все вокруг ребенка читают, слушают музыку, умываются по утрам, любят, дарят улыбки, а ребенок остается сторонним наблюдателем этих достижений культуры. Воспитание только там, где ежедневно и ежеминутно происходит воссоздание образа жизни, достойной современного человека, современного общества: ребенок САМ читает, САМ слушает музыку, САМ чистит зубы, САМ выражает свою любовь к окружающим, САМ проявляет заботу о слабых и так далее.

С этой точки зрения, воспитание – это помощь педагога в организации жизни ребенка на уровне культуры, где САМ ребенок и творец, и продукт, и продолжатель культуры, т.е. он одновременно, для всех окружающих он выступает социальным фоном протекающий в данный момент жизни. «Поэтому нет мелочей в воспитании, - как замечал А.С.Макаренко, - ибо все, что совершает ребенок, и что при нем совершается, либо располагается в контексте культуры, либо выпадают из культурного контекста».

Добавим, что духовность является той универсальной, интегральной ценностью, которая объединяет ценности-добродетели и ценности- жизнедеятельности (более подробно см. Лекция№2).

При этом овладение ребенком культурными ценностями возможно через две его позиции:

• созерцательно-познавательную, когда ребенок изучает мир во всем его многообразии, осознает его;

• активно-преобразующую, когда ребенок сам реально содействует сохранению ценностей, увеличению богатств природы и общества, творческими усилиями создавая материальные и духовные ценности.

Взаимодействие ребенка с миром происходит в различных видах деятельности, а именно:

• познавательная – расширяет кругозор школьника, приобщает к чтению, развивает любознательность, формирует потребность в самообразовании, способствует интеллектуальному развитию и овладению научными знаниями;

• трудовая – направлена на создание, сохранение и приумножение материальных ценностей в виде самообслуживающего, общественно-полезного труда;

• художественная – развивает эстетическое мироощущение, потребность в прекрасном, способность к образному, художественному мышлению, к тонким эмоциональным переживаниям, стимулирует художественную самодеятельность и творческую фантазию;

• спортивная – формирование здорового образа жизни, силы, выносливости, красоты человеческого тела;

• общественная – содействует социализации школьника, формирует гражданскую позицию, приобщает к активному, позитивному преобразованию действительности;

• ценностно-ориентировочная – направлена на осмысление личных и общечеловеческих ценностей, и определение на этой основе собственной жизненной позиции;

• свободное общение – осуществляется как досуг школьника, когда его общение освобождено от предметной цели и когда содержанием и целью этой деятельности является общение с другим человеком как ценностью.

Комбинация и доминирование того или иного вида деятельности в воспитании зависит от возрастных особенностей ребенка и уровня его воспитанности.

Так, в младших классах преобладает игровая и познавательная деятельность, между трудом, учением и художественной деятельностью грани стерты – один вид деятельности переходит в другой, минимален объем общественной деятельности, почти полностью отсутствует ценностно-ориентировочная деятельность.

В среднем звене (подростковый возраст) – доминирует свободное общение, значительный интерес к спортивно-оздоровительной и художественной деятельности, (как познание себя, красоты своего тела). Возрастает значимость общественной деятельности, закладывается ценностно-ориентировочная. Снижется интерес к познавательной, точнее учебной деятельности.

Старшие классы – доминанта ценностно-ориентировочной, свободного общения. Спортивная и трудовая соответствует полоролевой позиции ребенка. Трудовая деятельность переводится на уровень оплачиваемого труда.

Таким образом, обобщив все вышеизложенное   Содержание воспитания – базовые культурные ценности (ценности-добродетели и ценности-жизнедеятельности), освоение которых позволяет ребенку через различные виды деятельности творчески развиваясь, взаимодействовуя с миром во всем его многообразии.

Представим это в виде схемы:

Рисунок 1