Раздел 3. Теория воспитания

Лекция 1. Сущность воспитания

1. Воспитание как предмет теории.

2. Общие концепции воспитания.

1. Воспитание как предмет теории.

Сущность воспитания как педагогического процесса, его закономерности и принципы, методы и формы, его организацию и осуществление в разных социальных институтах – все это изучает теория воспитания.

Слово «образование» («education») имеет одно значение – целенаправленный педагогический процесс, что и составляет предмет педагогики. Термин «воспитание» может употребляться как синоним термину «образование» в вышеуказанном смысле. Воспитание в широком социальном смысле – совокупность формирующих воздействий всех общественных институтов, обеспечивающих передачу из поколения в поколение социально-культурного опыта, норм и ценностей. В этом значении воспитание ближе всего к тому, что в науках о поведении (социологии, психологии, философии, педагогике) называют социализацией личности. Под социализацией понимают процесс социального развития человека под влиянием всей совокупности факторов социальной жизни, процесс освоения человеком социальных ролей, норм поведения в обществе. Воспитание же рассматривается в науке как один из факторов развития, социализации человека и определяется как целенаправленный процесс формирования личности в рамках организованной воспитательной системы, как совокупность влияний, взаимоотношений, взаимодействий людей в разных сферах жизни (в семье, в системе образования, в различных социальных группах). Итак, теория воспитания изучает воспитание как педагогический процесс, организованный и направленный на формирование личности. Термин «воспитание» имеет и узкое педагогическое значение – специально организованная деятельность, направленная на формирование определенных качеств человека, осуществляемая во взаимодействии педагогов и воспитанников в рамках воспитательной системы. Деятельность педагогов в таком случае называется воспитательной работой. Сказанное можно представить в схеме (№1, стр. 67).

Изъяны в духовном становлении учащихся – результат множества слагаемых. Здесь и неблагоприятные семейные, социальные условия, и массовая культура с ее насилием и жестокостью, и особенности групповой психологии подростков, и пробелы школьного воспитания. Жестокость, нетерпимость к сверстникам, людям иных национальностей, убеждений, социального положения – таковы недостатки воспитания в школе, которое нередко несет печать авторитарности и антигуманности. Знание проблем развития и воспитания молодежи нужно по нескольким причинам. Во-первых, для собственного личностного развития и роста. Людям давно известна мысль, что начинать воспитание надо с себя. Во-вторых, для правильного воспитания будущих собственных детей. В третьих, каждому необходимо смотреть на мир хоть немного глазами педагога и гражданина, человека, имеющего чувство ответственности за юных граждан нашей страны и думающих о ее будущем.

2. Общие концепции воспитания.

Научно-практические подходы к воспитанию найдены в прошлом и имеются в настоящее время.

В настоящее время можно выделить философские учения, которые выступают как методологические основания для педагогических концепций, а именно: прагматизм, экзистенциализм, неопозитивизм, диалектический материализм и др. Можно говорить о педагогике, основанной на известных психологических теориях личности и ее развитии: бихевиоризм, культурно-историческая школа Л.С.Выготского и его последователей, гуманистическая психология К.Роджерса и др. В ХХ в. в развитых странах появляются программы, в основе которых часто лежат актуальные социально-политические, гуманитарные концепции. К ним относятся программы: воспитание в духе мира, коммуникативное воспитание, воспитание для выживания, поликультурное воспитание и др.

В истории образования и собственно педагогической теории со времен античности также формируются общие концепции воспитания. К наиболее значимым можно отнести: социально-педагогическую утопию Платона, панпедию (учение о всеобщем воспитании) Я.Коменского, свободное воспитание Ж.-Ж.Руссо, педагогические системы И.Гербарта, К.Д.Ушинского, Дж.Дьюи, А.С.Макаренко.

Немецкий исследователь Ф.В.Крон выделяет шесть подходов к воспитанию:

- воспитание как своеобразное принуждение (Платон);

- воспитание как помощь ребенку в жизни (Песталоцци);

- воспитание как создание условий для свободного развития ребенка (Руссо);

- воспитание как управление и надзор (Гербарт);

- воспитание как руководство со стороны взрослых и опытных людей;

- воспитание как выработка заданных норм (бихевиоризм).

Одной из главных проблем воспитания является соотношение свободы и принуждения в воспитании. В истории образования и в современных системах образования разных стран можно выделить две группы воспитательных концепций. Чаще всего противопоставляются гуманистическое и авторитарное воспитание. Гуманистический подход называют личностно ориентированным, авторитарную педагогику – социально ориентированной.

В настоящее время в системе образования России происходит смена парадигм воспитания с авторитарной на гуманистическую. До недавнего времени в нашей стране господствовала система воспитания, которая уходит в прошлое под названием «коммунистическое воспитание». Она может рассматриваться как пример социально ориентированного воспитания в крайнем варианте. Этой системе свойственно следующее:

- ориентация по единой программе для всех, т.е. на определенные для всех цели и содержание образования и воспитания;

- ориентация на формирование заданного уровня академических знаний учащихся и на формирование личности по определенному эталону;

- достаточно выраженное управление учебно-воспитательным процессом со стороны школы, учителя;

- наличие требований, распоряжений, регламентирующих деятельность и жизнь учащихся.

Примером авторитарной системы воспитания, кроме названной выше, можно считать воспитание в древних рабовладельческих государствах (Месопотамия, Египет), воспитание в греческой Спарте, где господствовали жесткие требования и суровая дисциплина. В Средневековой Европе обучение и воспитание подчинялись не менее жесткому контролю со стороны церкви. В начале Х1Х в. И.Ф.Гербарт обосновывает систему воспитания, в которой основную роль играет управление поведением ученика с помощью таких методов, как назидание, увещевание, угроза, требование, наказание, необходимых для обуздывания дикого своеволия ребенка. Такой взгляд на воспитание отразился на школьном европейском образовании, в особенности на классических немецких и русских гимназиях. В них преобладали формальные методы воздействия на детей, зубрежка в обучении, суровые дисциплинарные меры, наказания учеников, в том числе телесные.

Среди педагогических концепций ХХ в., которые носят социально ориентированный характер или связывают воспитание с принуждением, контролем со стороны общества, жестко ориентируют личность на усвоение заданных обществом норм, ролей, ценностей, надо назвать педагогику бихевиоризма.

Психология бихевиоризма (behavior – поведение) возникла в начале ХХ в. Классический бихевиоризм утверждал, что личность сводится к поведению, которое можно наблюдать, в отличие от чувств, мышления, составляющих внутренний мир, не доступных изучению с помощью научных методов. Следовательно, предмет психологии – поведение, активность человека. Личность, ее психику бихевиористы сводили к сумме реакций на ситуации-раздражители (стимулы), опираясь на учение Павлова об условных рефлексах. Воспитание и обучение человека, поэтому ими рассматривались как выработка социально одобряемых, «правильных» реакций на стимулы, жизненные ситуации. Чтобы регулировать поведение личности, вырабатывать желаемые реакции, считал Б.Ф.Скиннер, нужно организовать систему положительных и отрицательных подкреплений.

Стремление человека получить положительное подкрепление (одобрение) и избежать отрицательного подкрепления – осуждения, неодобрения – Скиннер назвал «оперантным поведением». Человек почти ничего не делает, считал Скиннер, вне системы подкреплений, т.е. рациональной ориентации на последствия своего поведения, тем самым, выбирая поощряемые обществом поступки и избегая осуждаемого поведения. Такой взгляд на обусловленное подкреплением поведение человека открывает возможность для построения процессов воспитания и обучения.

Скиннер и его сторонники полагали, что их подход позволяет успешно решать проблемы формирования «правильных» граждан, выработки у учащихся школ необходимого поведения. Скиннер создал специальную науку о поведении – «технологию поведения». Согласно его концепции поведение с помощью подкрепления можно и нужно программировать и через это управлять общественной жизнью, избегая бунтов молодежи, антисоциальных проявлений, формируя членов общества с заданными свойствами.

Бихевиористическая педагогика стимулировала технологический подход к воспитанию. Согласно ему определяется совокупность заданных свойств личности, модель ученика и проектируется система средств и методов воздействия. Это отвечает технократическим тенденциям в педагогике: разрабатывать научно-педагогические системы управления формированием личности, тем самым держать под контролем общество.

Бихевиоризм сводит жизнь человека к биологическим, механическим реакциям, не принимая в расчет его сознания, ценностей, нравственных принципов, взглядов, мотивов, воли и свободы – всего того, что определяет на самом деле поведение личности.

Начало ХХ в. считается в педагогике периодом реформ, движения за свободное воспитание, за новую школу, в которой, по взглядам противников традиционной школы, обучение и воспитание должны быть построены в соответствии с интересами и способностями детей и направлены на развитие их возможностей. Основными идеями новой школы были:

- обучение в процессе свободной деятельности, в игре;

- труд, практические занятия, совместная общественная деятельность;

- связь школьной жизни и обучения с окружением;

- занятия искусством;

- развитие индивидуальности.

Этот подход к воспитанию и обучению имел разные названия: «свободное воспи- тание», педоцентризм, новое воспитание, прагматизм, «трудовая школа» - все вместе отражало иной в отличие от традиционного подход к воспитанию, который характеризовался направленностью на свободное развитие индивидуальности.

У реформаторов были великие предшественники: Ж.-Ж.Руссо провозгласивший еще в ХУ111 в. идею свободного воспитания, и его поклонник Л.Н.Толстой, пытавшийся создать свободную от муштры, зубрежки, дисциплины школу в России. Однако только в ХХ в. идеи гуманистически ориентированной педагогики получили свое развитие. В нашей стране в этом направлении воспитание, образование развивалось до начала 30-х гг., после чего наступил период возврата к традиционной школе в рамках коммунистической доктрины. С начала 90-х гг. в РФ идет выработка новых подходов к воспитанию.

Гуманистическая психология оказывает большое влияние на педагогическую практику и ее теоретические обоснования. Гуманистическая психология, одно из самых влиятельных направлений психологии ХХ в. в США, явилась реакций на авторитарность, технологизм в педагогике. Свой взгляд на развитие личности, воспитание она ведет от Дж. Дюьи (1859-1952), оказавшего большое влияние на образование в США. Представители гуманистической психологии (А.Маслоу, К.Роджерс и др.) шли в своих взглядах на личность ученика от критики технократической концепции обучения, бихевиоризма, технологии обучения за то, что эти концепции рассматривают ученика как часть технологической системы, набор поведенческих реакций, предмет манипуляций. Кик и Руссо, они считают, что человек добр и прекрасен по природе, что его портит общество и что он должен отстоять свою индивидуальность. Гуманистическая педагогика понимает личность как сложную, индивидуальную цельность, неповторимость и высшую ценность, которая обладает иерархией потребностей в безопасности, любви, уважении и признании. Высшей потребностью личности является потребность в самоактуализации – реализации своих возможностей (А.Маслоу). Самоактуализирующаяся личность осознает свои чувства, потребности, открыта для всех источников знания, способна выбирать из возможных вариантов поведения то, что отвечает ее природе, обладает ответственностью. Такой человек открыт для изменений и готов к личностному росту, саморазвитию.

Один из главных принципов гуманистической педагогики – безусловная любовь, принятие ребенка таким, какой он есть, положительное отношение к нему, признание его права быть собой и права получать поддержку от взрослых. Гуманистический учитель, по К.Роджерсу, должен обладать двумя главными свойствами – эмпатией и конгруэнтностью. Конгруэнтность – это искренность в отношениях с учениками и быть открытым к сотрудничеству. Эмпатия- это способность понимать, чувствовать состояние другого, выражать это понимание.

Представители гуманистической педагогики считают, что учитель, стремящийся к обучению, сконцентрированному на ученике, должен придерживаться следующих правил в педагогическом общении: - демонстрировать доверие детям, верить в возможность развития каждого;

- помогать детям осознавать себя, формулировать цели, стоящие перед группами и индивидуумами;

- исходить из того, что у детей есть мотивация к учению;

- выступать для учащихся как источник опыта по всем вопросам;

- обладать эмпатией – способностью понимать, чувствовать внутреннее состояние, личность ученика и принимать его;

- быть активным участником группового взаимодействия, учебной и внеучебной работы, общения;

- открыто выражать свои чувства в группе, уметь придать личностную окраску преподаванию;

- владеть стилем неформального теплого общения с учениками;

- обладать положительной самооценкой, проявлять эмоциональную уравновешенность, уверенность в себе, жизнерадостность.

К достоинствам гуманистической педагогики относится, прежде всего, внимание к внутреннему миру ребенка, ориентация на развитие личности школьника посредством учения и общения; во-вторых, поиск новых методов, форм и средств обучения и взаимодействия с ребенком.

Однако гипертрофия этих же черт превращает их в недостатки. Нельзя строить воспитание и обучение исключительно на интересах и самодеятельности детей и нам культивировании уникальности личности. Это ведет к снижению уровня знаний учащихся и роли взрослых в воспитании.

В рамках личностно ориентированного воспитания за общий принцип берется некоторая конечная цель – идеальная модель личности, и все остальные компоненты воспитательной системы реализуются с учетом заранее заданного конечного результата. Такой подход характерен для таких прогрессивных воспитательных систем, как вальдорфская школа, школа Селестена Френе, школа Марии Монтессори и их многочисленные последователи в России и во всем мире.

Самым характерным для вальфдорской школы является то, что в каждом воспитуемом изначально признается уникальная, неповторимая личность. Все это предопределяет бережное, трепетное отношение к каждому воспитуемому, каким бы он ни был, со всеми его достоинствами и недостатками. Изначально задача воспитателя – создать все условия для роста, личностного саморазвития, прежде всего духовно-нравственного роста.

Главное в вальдорфской педагогике – ориентация на развитие духовности личности и создание условий для ее роста. Здесь социальная среда не играет столь существенной роли. Данная педагогика сориентирована на создание предпосылок роста и саморазвития личности.

В отличие от вальфдорфской школы главная идея М.Монтессори – это создание окружающей среды, наиболее благоприятной для развития, индивидуально-личностного роста человека.

Особенность системы С.Френе заключается в том, что вся она построена на педагогической импровизации, поэтому дает простор для свободы и творчества и учителей, и обучаемых. Эта система не терпит заорганизованности, регламентации.

Осуществляя практически личностно-ориентированное воспитание, следует уделять внимание не только возрастным, индивидуальным особенностям воспитанника, но и его эмоциональному состоянию. В ходе применения данного подхода воспитателю необходимо знать, какие психологические состояния наиболее характерны для конкретного учащегося. Именно знание и учет психологических состояний в воспитании создают надежные предпосылки для успеха в различных ситуациях педагогического взаимодействия между воспитателем и воспитанником.

Для личностно-ориентированного воспитания особенно важно учитывать такие сложные состояния, как конфликтные и стрессовые. Рекомендации для осуществления данного вида воспитания могут быть следующими:

- полюбить своих учеников, постоянно настраивать себя на доброжелательно-доверительное взаимодействие с ними;

- стремиться в любой ситуации понять своего воспитанника, его цели, мотивы, поступки;

- помнить, что каждый подопечный – это уникальная личность со своими особенностями;

- помнить, что каждый обучаемый хоть в чем-то, но талантлив;

- если учащийся совершил даже самый отвратительный поступок, то надо дать ему шанс исправиться;

- ни в коем случае не сравнивать воспитуемых друг с другом, а искать в каждом ученике свои достоинства;

- искать и находить для каждого возможность самоутвердиться, самореализоваться;

- прогнозировать, проектировать, стимулировать творческое саморазвитие каждого обучаемого;

- не бояться искренне восхищаться и гордиться своими учениками.

В реализации деятельностного подхода в воспитании лежит вопрос: «Давайте подумаем, как мы это будем делать?» Не навязывать и не давить на ученика своим авторитетом, а активно вовлекать в посильную и интересную для каждого обучаемого деятельность – вот основа данного подхода в воспитании.

Организация деятельности должна быть ориентирована на активизацию мотивационно-потребностной, процессуальной и содержательной стороны деятельности. С учетом этих трех сторон деятельность может быть представлена в виде трехмерной модели.

Поскольку любая деятельность возникает только в ситуации, в педагогике часто говорят о ситуативном подходе в воспитании. В основе данного подхода может быть реализован ряд педагогических правил:

1. В любой ситуации, какой бы сложной с педагогической точки зрения она ни была, не спешить и принимать продуманное взвешенное решение, мысленно проигрывая всевозможные стратегии своих действий.

2. При принятии стратегии своего поведения отдавать предпочтение высоконравственным критериям и приемам выхода из сложной педагогической ситуации, чтобы воспитанники были абсолютно уверенны в профессиональной справедливости и честности педагога.

3. В сложной педагогической ситуации не спешить решить все проблемы сразу и сейчас. Сложная проблема, как правило, требует поэтапного решения.

4. По ходу развития событий корректировать свои действия.

5. В случае ошибки честно признаться в этом самому себе и, если необходимо, воспитанникам.

Важным элементом воспитания являются цели. В процессе целеполагания в воспитательной деятельности необходимо учитывать, что цели воспитания должны быть:

- реальными;

- учитывать возрастные особенности людей;

- привлекательными (лично значимыми);

- общественно значимыми.

Поэтому под целью воспитания понимается некоторый идеальный образ, сознательно планируемый результат воспитательной деятельности педагога, сформулированный в конкретном перечне личностных качеств, которыми должен обладать обучаемый через некоторый промежуток времени.

Существует культурологический подход, который реализуется как принцип культуросообразности воспитания. Суть данного принципа заключается в том, что воспитание будет тем эффективнее, чем в большей степени оно будет интегрировано и вписано в контекст культуры, а воспитанник будет активно овладевать и творчески развивать лучшие образцы культуры нации, страны, мировой цивилизации. Направлениями реализации культурологического подхода в воспитании считаются идеи В.С.Библера, представленные в его концепции «Школа диалога культур». Данный подход ориентирует воспитателей на то, чтобы российская культура, национальные традиции, национальная педагогика стали базовой основой воспитательного процесса. Культурологический подход является центральной идеей в развитии этнопедагогики. Воспитание культуры человека в современных условиях невозможно без учета психологического склада каждого народа, его традиций, обычаев и ценностей.

В культурологическом воспитании могут быть выделены следующие стратегии:

- одной из приоритетных целей воспитания является развитие личности как человека культуры;

- эффективность воспитания во многом зависит от уровня общей культуры (нравственной, физической, эстетической) педагога, а также его профессиональной культуры;

- в воспитании в качестве базиса и приоритета должна быть национальная культура и соответственно этнопедагогика;

- в воспитании необходимо учитывать социокультурную ситуацию;

- уровень культуры родителей играет важную, а порой и решающую роль в воспитании личности;

- достижения мировой культуры должны быть поданы в контексте процесса воспитания.

Ценностный подход в воспитании. В последние годы в психологии и педагогике России большое внимание уделяется общечеловеческим ценностям, которые могут быть следующими:

- улучшение репродукции людей (по признакам умственного развития, менталитету, мировоззрению, умелости, опыту);

- ориентированность на оптимизацию предметного мира, среды коммуникаций, совершенствование физической организации человечества;

- толерантность к индивидуальному своеобразию каждого человека, к феномену неповторимости, уникальности, творчеству личности;

- взаимообогащение информацией, опытом, достижениями.

Ценности сегодняшнего дня, по мнению многих педагогов, это – человек (абсолютная ценность), семья, труд, знания, культура, отечество, мир. Целесообразно обособлять три раздельных уровня ценностей: религиозный, житейский и фундаментальный. Все они существуют в едином русле развития человеческой морали.

С точки зрения содержания ценности можно разделять на социальные (свобода, равенство, братство и т.д.), духовно-нравственные, экологические, интеллектуальные (творчество, талант).

Ценностные ориентации личности в воспитании приобретают особое значение, так как, с одной стороны, они играют роль внутренних стимулов, с другой – роль критериев с опорой на которые личность осуществляет свое поведение и деятельность.

Также существуют и барьеры в формировании человеческих ценностей, которые особенно отчетливо стали проявляться в условиях рыночных отношений:

- гипертрофированное представление молодежи о роли и значении денег, вещизм и ориентация на личное материальное благополучие любой ценой;

- недооценка и пренебрежительное отношение к национальным культурным ценностям, слепое, бездумное поклонение перед всем иностранным;

- недооценка роли и значения природы в жизнедеятельности человека;

- нетерпимое отношение к инакомыслящим;

- недооценка доброты, совестливости, милосердия и других нравственных качеств.

Итак, ученые решают вопрос о том, что предпочтительнее: более или менее «жесткое» управление развитием личности или свободное воспитание. В первом случае есть опасность подавить личность, во втором - не обучить и не воспитать. Стремление науки найти оптимальные подходы к воспитанию заставляет искать пути сближения обеих ориентаций: технократической, технологической и гуманистической.

Таким образом, в истории образования и в настоящее время мы обнаруживаем различные системы воспитания. Первый тип – традиционное воспитание, ориентированное на социальную норму, общественные требования к человеку, на формирование чувства долга перед обществом и опирающееся в этих целях на ту или иную степень принуждения, ограничение свободы, надзор и регулирование поведения растущего человека. Воспитательные системы гуманистической направленности ставят целью личностное, индивидуальное развитие, ориентируются на формирование глубоко личных, внутренних качеств, на самоценность личности, а не на служение обществу. При этом главным средством достижения этой цели является свободная деятельность ребенка, сопровождаемая поддержкой взрослого.

Чем глубже в историю веков, тем более господствуют традиционные, авторитарные системы. Человечество в образовании идет от жесткой, репрессивной, традиционной школы к гуманному и гуманистическому воспитанию, центрированному на ученике.

Лекция 2. Воспитание как процесс

1. Сущность процесса воспитания.

2. Закономерности процесса воспитания.

3. Принципы воспитания.

1. Сущность процесса воспитания.

Начиная с ХХ в. педагогика и психология понимают процесс воспитания не только как воздействие, руководство взрослого, но преимущественно как взаимодействие воспитанника и воспитателя. Речь идет о воспитании как педагогическом процессе, педагогической деятельности в рамках определенных педагогических систем. Это значит, что педагогический процесс воспитания как некоторая последовательность действий протекает организованно, целенаправленно, является профессиональной деятельностью, т.е. осуществляется специально подготовленными людьми в учебно-воспитательных учреждениях.

Воспитание в рамках учебно-воспитательного учреждения, являясь педагогическим процессом, рассматривается как система. Структуру педагогической системы составляют компоненты, в которых отражены основные категории теории воспитания: цель воспитания, содержание, методы, средства, формы воспитания.

В.П.Симонов представляет педагогическую систему в схеме, которая позволяет лучше увидеть компоненты педагогического процесса (№1, стр. 86).

Структура педагогического процесса - это совокупность составляющих его частей, соответствующих компонентам педагогической системы. Компоненты педагогического (воспитательного) процесса таковы:

- целевой – определение целей воспитания;

- содержательный – разработка содержания воспитания;

- операционно-деятельностный – организация воспитывающей деятельности и взаимодействия участников процесса;

- оценочно-результативный – проверка, оценка и анализ результатов воспитания, суждение об эффективности процесса;

- коммуникативный – отражает наличие в воспитательной системе субъекта и объекта воспитания. Проще – воспитателя и воспитанника, взрослого и ребенка и означает общение, взаимодействие их в процессе воспитания.

В соответствии со структурой педагогического процесса строится и педагогическая деятельность: разрабатываются цели, содержание, способы и виды деятельности, анализ и оценка результатов.

Выделяются типы профессионального поведения в управлении, общении: авторитарный, демократический и либеральный. Авторитарный стиль воспитания, отношений означает, что учитель как бы стоит над учениками, сам, без обсуждений с ними, принимает решения о том, что и как им делать, требует подчинения и безоговорочного выполнения. Демократический стиль общения учителя предполагает обсуждение и совместное принятие решений, распределение дел, поручения, опору на инициативу, самостоятельность воспитанников. Либеральный стиль воспитательских отношений характеризуется тем, что педагоги предоставляют почти неограниченную свободу воспитанникам, право самим выбирать вид занятий, деятельности и способы их организации, устанавливать отношения, правила общежития и многое другое.

Как правило, в поведении педагога есть черты нескольких стилей общения с преобладанием какого-либо из них, что обусловлено не только индивидуальными профессиональными особенностями учителя, но не в последнюю очередь принятой в обществе, школе концепцией воспитания. Современная концепция утверждает, что воспитание – это двусторонний процесс, это демократические, гуманистические отношения. Личность воспитанника понимается как субъект процесса воспитания, субъект собственной деятельности, направленной на развитие и становление себя как человека и члена общества.

Процесс воспитания организуется с учетом психологической структуры формируемых качеств. В основе образования того или иного качества лежит вооружение учащегося системой знаний о нормах и требованиях, в духе которых они воспитываются.

Именно на базе усвоения знаний у учащихся формируются глубокие и прочные убеждения, т.е. сложные психические образования, представляющие собой сплав рационального и эмоционального, во многом определяющие действия и поступки воспитуемого. Формирование убеждений – одна из ключевых задач воспитания. Важно, чтобы требования и нормы поведения были внутренне приняты человеком, стали бы практическим руководством к действию.

Выработка убеждений связана с воспитанием воли. Только тогда, когда будет достигнут сплав твердых знаний, глубоких чувств и сильной воли, можно считать, что у воспитанника сформированы убеждения, определяющие его поступки и поведение в целом.

Процесс воспитания имеет ряд особенностей:

- это процесс целенаправленный, что предполагает единство целей;

- это процесс многофункциональный, где предусматривается как необходимое условие совпадение объективных и субъективных факторов, что позволяет успешно решать воспитательные задачи;

- это процесс длительный, по сути, он длится всю жизнь;

- процесс воспитания отличается непрерывностью, так как одно яркое воспитательное дело не способно изменить поведения учащегося, необходима система в работе любого педагога;

- это комплексный процесс, где предусматривается единство не только целей, но и задач, содержания, форм и методов воспитания, при этом учитываются все направления воспитания;

- воспитательному процессу присущи значительная вариативность (неоднозначность) и неопределенность результатов, поэтому в одних и тех же условиях могут быть разные результаты;

- процесс воспитания имеет двусторонний характер (прямая и обратная связь), исходя из этого управление процессом строится главным образом на обратной связи, т.е. на той информации, которая поступает от воспитанников.

Движущей силой воспитания являются результат противоречия между приобретенными знаниями и опытом в поведении, с одной стороны, и новыми потребностями - с другой, противоречие между потребностями и возможностями, а также способностями их удовлетворения.

Моделей процесса воспитания существует много, но мы рассмотрим две, которые наиболее известны в современной педагогике. Для первой рассматриваемой модели критерием ее появления послужили цели и задачи, для второй - определенная последовательность этапов воспитания.

По целевому критерию структура воспитательного процесса представляет собой совокупность задач, на решение которых направлены усилия воспитателей. Эти задачи следующие:

- целостность формирования личности;

- формирование нравственных качеств;

- приобщение к общественным ценностям в области науки, культуры, искусства;

- воспитание жизненной позиции (усвоение демократических принципов, прав и обязанностей);

- развитие склонностей, способностей и интересов личности;

- организация познавательной деятельности;

- развитие важнейших социальных функций.

Вторая структура основана на выделении главных стадий воспитательного процесса:

1-я стадия – овладение знаниями норм и правил поведения;

2-я стадия – формирование убеждений;

3-я стадия – формирование чувств.

Все три стадии имеют своей целью формирование поведения воспитанников в заданных ситуациях, т.е. такого поведения, которое удовлетворяло бы потребностям общества (схема: №2, стр. 157).

Педагогическая деятельность представляет собой целенаправленный процесс. Под педагогическими целями понимается идеальный, сознательно планируемый образ результата учебно-воспитательной деятельности. Поэтому очень важно четкое осознание целей и приоритетов образования и воспитания подрастающего поколения.

Цель воспитания, которая формирует представление о личности, соответствующее требованиям общества, определяет содержание и методику воспитательной деятельности. Целью воспитания является формирование всесторонне и гармонически развитой, граждански активной личности. Необходимость достижения этой цели определяется закономерностями социально-политического, научно-технического и культурного развития общества.

Социальные и экономические изменения в обществе напрямую связаны с увеличением роли человеческого фактора. Человек, его политические взгляды, интеллект, профессиональное мастерство всегда будут определяющим фактором развития экономики, политики, культуры и духовной стороны жизни. Вот почему значительно повышается роль целенаправленного формирования адаптированной к социально-экономической ситуации личности, способной не только выжить, но и самореализоваться.

Современный учащийся должен обладать высокой культурой и таким интеллектуально-нравственным потенциалом, который поможет ему в будущем овладеть профессиональным мастерством. Любой специалист в условиях рыночной экономики должен отличаться чуткостью к новому, способностью выходить за пределы сложившейся жизненной практики, быть в постоянном творческом развитии.

В наше время, как никогда, возрастает значение целенаправленного, разностороннего формирования у обучаемого как личностных качеств (патриотизма, высокой интеллектуальной, нравственной, эстетической и физической культуры, духовности, научного мировоззрения, честности, внутренней порядочности), так и тех свойств, потребность в которых диктуется реалиями сегодняшнего времени: высокого профессионального мастерства, инициативности, деловитости, ответственности и т.д.

В каждую историческую эпоху цели воспитания должны быть конкретизированы. Потребность конкретизации целей воспитания приобрела особую актуальность и остроту в связи с внедрением новых информационных технологий, способствующих более успешному управлению процессом обучения. Как известно, цели управления задаются путем указания конечного состояния объекта в виде конкретного перечня признаков. В этой связи следует отметить, что методика целеполагания при организации учебного процесса далека от совершенства.

К основным недостаткам определения целей в педагогической деятельности следует отнести:

- слишком общую формулировку целей, при которой их невозможно соотносить с реальными результатами (например, «развивать самостоятельность мышления»);

- подмену целей содержанием, темами обучения, элементами учебного процесса, что не дает возможности определить, на каком качественном уровне должен усвоить учащийся фактический материал;

- замену дидактических целей запланированной деятельностью преподавателя, в то время как в качестве цели педагогического процесса выступают не деятельность преподавателя, а определенные существенные преобразования в личности учащегося.

2. Закономерности процесса воспитания.

Существенные стороны процесса воспитания раскрываются при анализе закономерностей и принципов воспитания. Закономерность обозначает совокупность взаимосвязанных по содержанию законов, обеспечивающих устойчивую тенденцию или направленность в изменениях системы. Закон – объективная, устойчивая, существенная связь между явлениями, сторонами процесса. Следовательно, такие связи в процессе воспитания помогают лучше его понять, описать и оптимально осуществить, опираясь на знания о нем.

С понятием закона в педагогике в тесной связи находится понятие принципа воспитания. Принцип воспитания – это основополагающее требование к воспитанию, обычно основанное на законе, это ведущая идея, определяющая действия педагога, предписывающая, рекомендующая следовать некоторым правилам, условиям и т.д.

Итак, закон объясняет, принцип предписывает.

Среди закономерностей воспитания выделяют некоторые наиболее общие, скорее характеризующие воспитание как социальное явление, чем как педагогический процесс. Эти законы указывают на отношения воспитания и общества. Основной среди них - это закон соответствия воспитания и требований общества: система воспитания, образования в стране отвечает потребностям государства, это отражается и на процессе воспитания, его целях, содержании, методах. С другой стороны, и система воспитания, и характер организации и протекания педагогических процессов зависят от возможностей общества, от уровня развития страны. Эти связи воспитания и общества, государства регулируются и корректируются образовательной политикой.

Закон единства целей, содержания, методов воспитания означает связь всех компонентов процесса воспитания. Цели определяют содержание и методы, формы работы. В свою очередь, эти элементы процесса воспитания зависят от возможностей, способностей учителя и учеников.

Закон единства обучения, воспитания и развития личности. Обучение и воспитание протекают неразрывно, обусловливая успех, взаимную эффективность. И оба направлены на развитие личности, являясь ведущим фактором ее развития.

Другие законы указывают на связи в основном внутри процесса воспитания.

Закон воспитания в деятельности. Это означает, что, если мы хотим воспитывать, т.е. обеспечивать формирование опыта, знаний, взглядов и ценностей воспитуемых, их потребностей, воли, эмоций, норм поведения, мы должны вовлечь их в деятельность. В процессе воспитания различные виды деятельности являются основным условием и средством формирования и развития личности.

Закон активности воспитанника в процессе воспитания утверждает, что человек только тогда развивается, формируется в деятельности как личность, когда осознает и проявляет себя как активное, самостоятельное существо, постепенно понимающее проблемы своего роста, цели, потребности, действия, средства достижения целей, когда для человека его деятельность имеет личностный смысл, значение.

Закон единства воспитания и общения. Формирование людей обусловлено характером общения участников процесса воспитания, зависит от содержания общения, стиля поведения педагога и учеников, отношений в группе. Воспитание осуществляется в процессе непосредственного общения. Поэтому для педагогики важным следствием из него является разработка технологий общения педагога с учениками.

Закон воспитания в коллективе и через коллектив – один из основных принципов отечественной педагогики советского периода (А.С.Макаренко).

Закон зависимости воспитания от возрастных и индивидуальных особенностей воспитанников. Все возрастные различия изучает возрастная психология, и они должны учитываться в процессе воспитания. Действие всех законов воспитания корректируется особенностями воспитанников.

3. Принципы воспитания.

Система принципов воспитания сложилась под влиянием новой парадигмы воспитания и отражает ее основные положения, установки. Эта концепция носит название гуманистического воспитания. Назовем основные из них:

- воспитание должно быть направлено на развитие личности, на формирование творческой индивидуальности;

- воспитание должно осуществляться в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями воспитуемых;

- воспитание должно проходить в процессе освоения воспитанниками культуры и в соответствии с особенностями культурной среды, окружения;

- воспитание требует вовлечения детей в активную сознательную развивающую деятельность;

- воспитание должно быть тесно связано с жизнью окружающего общества, с трудом, с опытом и жизнью воспитанника;

- воспитание надо осуществлять в коллективе и с помощью коллектива;

- в воспитании следует опираться на положительные стороны воспитанника;

- в воспитании требуется сочетать педагогическое руководство с самостоятельностью воспитанников.

Если выделить среди этих утверждений самое главное, то получится следующее: воспитание должно быть направлено на развитие творческой личности, индивидуальности в процессе деятельности воспитанников по освоению культуры и на основе их возрастных и индивидуальных различий.

Расстановка приоритетов среди принципов ведет к одной из трех концептуальных позиций в воспитании. Первая из них: процесс воспитания, отраженный в системе принципов, ориентирован на формирование в сознании и поведении молодежи общественных норм, ценностей – то, что называется авторитарной педагогикой. Второй вариант ведет к воспитанию, главная цель которого – саморазвитие, самоопределение, автономность личности от общества, с подчеркиванием свободы личности среди прочих педагогических ценностей. Эта концепция получила название «педоцентризм», имеет историю своего развития и в настоящее время в нашей стране для многих является очень привлекательной (Закон РФ «Об образовании»). Третий вариант системы принципов определяет воспитание с ориентацией на сочетание того и другого подхода, на гармонизацию свободного развития личности, ее прав на самореализацию и, с другой стороны, подчинение человека нормам и требованиям общества. При таком воспитании возможна передача молодежи социальных норм, человеческих традиций, ценностей и одновременно движение общества вперед, которое инициирует и осуществляет молодое поколение. Такое воспитание называют гуманистическим.

В сущности, и социализация, и воспитание как педагогический процесс должны соблюдать подвижную грань между ограничением, принуждением и свободой человека.

Среди множества принципов мы выделим три их группы.

Первая группа принципов определяет требования в основном к целям и содержанию воспитания, общие подходы к нему.

Принцип гуманистической направленности воспитания на развитие личности. Это наиболее общее требование к процессу воспитания: главная ценность воспитания – человек, раскрытие и развитие его способностей. Не случайно в международных стандартах по оценке степени развития государств в мире вводится еще один критерий – «человеческое измерение», «качество жизни», кроме традиционных, главным образом экономических, показателей. Не случайно также, что среди педагогических дисциплин возродилась отрасль, названная в свое время К.Д.Ушинским педагогической антропологией, а антропологический принцип обосновывается как методологический принцип педагогики. От воспитателей же и учителей это требует направить усилия на развивающую работу с каждым учеником.

Принцип направленности воспитания на освоение культуры, ценностей общества, норм поведения. В культуре педагогика делает акцент на ценностях. Это в теории воспитания порождает ценностный (аксиологический) подход к определению целей и содержания воспитательного процесса. Вторая сторона этого принципа состоит в том, что личность формируется не в поисках своей «самости», «самоценности», а в гармонии, в активном взаимодействии с окружением, через посредство культуры.

Принцип связи воспитания с жизнью и трудом. Направленность воспитания на успешное вхождение учащихся в жизнь проявляется, например, в том, что цели образования формулируются как компетенции, т.е. способности выпускника не столько воспроизводить теории и правила, сколько уметь получать и использовать информацию, осознавать свою позицию по каждому вопросу жизни, сотрудничать с людьми, работать в разных группах, разрешать конфликты и т.д.

Следуя принципу связи воспитания с трудом подростков и молодежи, школа, семья, общество должны организовывать разнообразную трудовую деятельность учащихся, вовлекать их в труд. Теперь и в России свободная частичная трудовая занятость учащихся стала распространенным явлением.

Вторая группа принципов – это собственно педагогические, или методические, технологические принципы. К ним относятся:

Принцип воспитания в деятельности. Чтобы правильно воспитывать, надо вовлекать воспитуемых в различные виды деятельности. Воспитатели должны знать виды деятельности: учебно-познавательная, игровая, художественно-эстетическая, общественно-трудовая, спортивно-оздоровительная. Средства воспитания: игра, учеба, искусство, спорт, труд, природа, общественная жизнь.

Принцип воспитания с опорой на активность личности. Условие воспитания – активная, созидательная деятельность воспитанников, такое состояние, когда они вовлечены в деятельность внутренне, психологически, морально. Это значит, что деятельность имеет для них смысл, личное значение. Воспитывающая деятельность тогда эффективна, когда основана на внутренней «работе» и в свою очередь вызывает, стимулирует этот личностный рост.

Принцип воспитания в коллективе и через коллектив. Во-первых, человек, живя в обществе, входя в разные группы, должен сочетать общие, общественные интересы и ценности, цели со своими личными. Во-вторых, участи в жизни развитого коллектива является мощным воспитывающим средством. В-третьих, педагог должен уметь учиться создавать коллектив воспитанников, руководить им и использовать как педагогическое средство.

Принцип сочетания педагогического руководства с инициативой и самостоятельностью воспитанников. Воспитание по определению является руководством деятельностью воспитуемых. Вместе с тем воспитатель должны насколько возможно поручать воспитанникам организацию и выполнение всего того, чем они занимаются. Инициатива, творчество, самостоятельность воспитанников проявляются в таком явлении, как самоуправление – участие их в организации и регулировании собственной жизни в учреждении.

Принцип уважения к воспитуемому в сочетании с требовательностью к нему. Не вседозволенность и безграничный либерализм, а требовательность при максимальном уважении к личности. Конвенция ООН о правах ребенка является документом, который ориентирует учителей на гуманное уважительное отношение к ребенку, на соблюдение правовых и этических норм в педагогическом процессе.

Принцип воспитания с опорой на положительные качества человека. Психология и педагогика рекомендуют учителю: не следует постоянно укорять школьника за проступки, осуждать за неправильное поведение, ошибки, а напротив – хвалить, поощрять, поддерживать то позитивное, что есть в нем. Следует часто даже в неправильном поступке увидеть хорошее и сказать об этом: в упрямстве – настойчивость и волю, в непоседливости – любознательность. Необходимо также создавать ситуацию успеха для ученика, увлекать доступной перспективой, планами и др.

Третья группа принципов – социопсихологические. К ним относятся:

Принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей. Возрастные особенности детей обязывают учителя правильно выбирать характер общения, помощи, методы воспитания детей разного возраста. Индивидуальные особенности людей также требуют учета в воспитании. Надо изучать воспитанника и условия его развития, чтобы видеть проблемы в его формировании и найти правильные средства воспитания.

Принцип единства требований (школы, семьи, общества). Общество, отчасти школа должны работать с семьей и социальным окружением подростков и детей. Взрослый вне школы тоже должен быть в известной мере педагогом и быть ответственным за свое непедагогическое поведение.

Описанная совокупность принципов воспитания представляет систему основных требований к процессу воспитания.

Лекция 3. Формирование личности в процессе воспитания.

1. Проблемы содержания воспитания.

2. Нравственное воспитание и мировоззрение учащихся.

3. Гражданское воспитание молодежи.

4. Трудовое воспитание и профессиональное самоопределение учащихся.

5. Эстетическое воспитание учащихся.

6. Умственное воспитание молодежи.

7. Физическое воспитание молодежи.

1. Проблемы содержания воспитания.

Ученые в настоящее время склонны рассматривать содержание образования и воспитания как единое содержание целостного педагогического процесса, поскольку в образовательных программах и стандартах, в содержании дисциплин даются в единстве как знания основ наук, так и социальные нормы, ценности, отношения. Процесс обучения наряду с образовательной и развивающей функциями, имеет воспитательную функцию. Все это говорит о том, что содержание образования является и содержанием воспитания.

Содержание воспитания – это совокупность знаний, норм поведения, ценностей, идей и идеалов, элементов материальной и духовной культуры общества, которые подлежат усвоению, превращению в индивидуальный внутренний мир личности. По существу, это вся культура, в процессе вхождения в которую человек становится личностью и членом общества. Но, говоря о содержании воспитания, часто имеют в виду разные вещи. Во-первых, это культурные социальные ценности, опыт и нормы поведения людей. Во-вторых, содержание воспитания раскрывают с позиции личностного подхода как совокупность индивидуальных качеств, опыта, потребностей, свойств человека, его культуры и системы ценностей. Но здесь в стремлении гуманизировать воспитание не замечают, что свойства, характеристика личности являются результатом воспитательной работы педагогов, а не ее содержанием. В-третьих, под содержанием воспитания понимают воспитательную деятельность учреждения: определение целей и задач работы, видов и форм деятельности воспитателей и воспитуемых.

Для организации и проведения воспитательной работы в школе, семье и обществе необходимо все же считать содержанием воспитания элементы культуры, усвоение которых служит формированию личности. Содержание воспитания необходимо также структурировать, оформлять, чтобы облегчить составление программ воспитания и определить пути и средства реализации этих программ.

В отечественной педагогике есть несколько подходов к определению, описанию и структуризации содержания воспитания в учебно-воспитательных учреждениях. Во-первых, традиционный подход, который сложился в советский период нашей школы. Содержание воспитания определялось целью воспитания – всестороннее и гармоническое развитие личности. В 90-х гг. такой подход был подвергнут критике главным образом за функционализм и внеличностную направленность. В содержании воспитания той поры было слишком много государственного, официального и слишком мало ориентации на жизнь, жизненные потребности и проблемы обычного человека.

Поэтому в 90-е гг. ученые предлагают содержание воспитания описывать как элементы, составляющую базовую культуру личности, - это второй подход (см. работы О.С.Газмана). Считается, что воспитание направлено на формирование базовой культуры личности, которую можно определить как систему норм, убеждений, ценностей, стиля жизни, поведения. Базовая культура личности является основой для определения и описания содержания воспитания и включает в себя совокупность 2Культур», а именно: культуру жизненного, учебного и профессионального самоопределения, политическую и правовую культуру, экономическую и трудовую культуру, интеллектуальную, нравственную, художественную, физическую , а также культуру семейных отношений и общения..

Культура жизненного самоопределения_ это такие качества личности, которые определяют человека как субъекта собственной жизни. Соответственно вся совокупность качеств, составляющих базовую культуру личности, определяет и содержание воспитания: интеллектуальная, трудовая, физическая, политическая и другая культура. Содержание воспитания здесь описывается не как отчужденный от личности набор качеств, а как свойства, состояния, качества реального человека. Личностные качества, воспитанность, культура личности выступают в данной логике как цель воспитания, а культура общества, все ее элементы – знания, опыт, ценности, виды деятельности – являются содержанием и средствами воспитания.

Ценностные отношения как содержание воспитательного процесса – такой подход развивает Н.Е.Щуркова. Смысл этого подхода состоит в том, что содержанием воспитания являются ценностные отношения, которые автор называет отношениями личности к наиболее важным, жизненно значимым явлениям. Она выделила пять фундаментальных ценностных отношений: к человеку, жизни, обществу, труду, природе. Однако при конкретизации этих ценностей выясняется, что речь идет примерно о том же, что уже указано выше: культура умственного труда, нравственная, экономическая, правовая, физическая, эстетическая и т.д.

Все три подхода к описанию и структурированию содержания воспитания – по ценностным отношениям, по базовой культуре и по направлениям, основным воспитательным задачам – не отрицают, а дополняют друг друга. В традиционном для отечественной школы подходе содержание воспитания представлено в виде требований общества, норм, которые должны быть внедрены в сознание и поведение учеников, что педагогическими либералами воспринимается как насилие. В современных подходах – формирование базовой культуры или ценностных отношений – делается попытка описать содержание воспитания с позиций личностно ориентированной, гуманистической педагогики.

В педагогической литературе и практике других стран имеются аналогичные подходы: человек должен усвоить ценности общества и обрести необходимые качества доя успешной социализации. Эти качества описываются в виде компетенций личности в познавательной, информационной, политической, социальной и других сферах жизни. Компетенции личности понимаются, как самые широкие способности человека решать жизненные, профессиональные проблемы.

Таким образом, содержание воспитания определяется на основе идей, задач воспитания, социальных ценностей и идеалов. Содержание воспитательного процесса описывается как деятельность по формированию базовой культуры личности, по формированию ценностных отношений. Перейдем к описанию содержания воспитательного процесса по отдельным, но взаимосвязанным направлениям.

2. Нравственное воспитание и мировоззрение учащихся.

Значение нравственного воспитания в обществе, в мире не уменьшается, а растет. Одна из важнейших проблем современности: в обществе происходит разрушение нравственности, решительное освобождение человечества от морали, наблюдается резкое снижение нравственности во всех сферах жизни.

Вопросы о сущности и происхождении морали, о нравственном сознании и поведении людей изучает этика. Мораль – это совокупность правил, норм, принципов, которые определяют поведение людей по отношению к обществу, его институтам и друг другу. В отличие от правовых нравственные нормы фиксируются только в традиции, в обычаях, в сознании, в привычном поведении и тем не менее имеют силу требований. Мораль носит исторически изменчивый характер, нравственные правила определяются социальными условиями жизни людей и являются разными в различных культурах и слоях общества. Вместе с тем нравственные нормы разных культур имеют много общего, что получило отражение в понятии «общечеловеческие ценности».

Структуру нравственного сознания составляют, во-первых, знания, представления о моральных нормах общества; во-вторых, положительная их оценка, принятие их и стремление им следовать; в-третьих, выполнение этих норм в личном поведении, поступках, жизни. Все компоненты нравственного сознания и поведения представляют психолого-педагогический, личностный аспект содержания нравственного воспитания и определяют задачи нравственного воспитания. Нравственное воспитание – это педагогическая деятельность по формированию у воспитанников системы нравственных знаний, чувств и оценок, правильного поведения.

Социальным же аспектом содержания нравственного воспитания являются нормы и принципы морали, принятые в обществе.

В развитых странах мира принята этика прав человека, современный гуманизм, приоритет личности. Это имеет противоречивое значение. Да, человек – высшая ценность, и общество должно обеспечить его полноценное существование и развитие природных задатков. С другой стороны, этот приоритет трактуется как абсолютный и ведет к полному освобождению личности от всяких моральных обязательств. В Европе, начиная с эпохи Возрождения, происходит процесс секуляризации жизни человека и общества – освобождение от влияния церкви и христианской морали на духовную, умственную, художественную, практическую жизнь человека.

Тем не менее, современный мир нуждается в моральных нормах и придерживается принципов гуманизма, гуманистической морали. Высшими ее ценностями в применении к процессу воспитания можно считать следующие:

1) гуманность как сущностное качество человека, как характеристика личности. Она раскрывается в уважении к человеку, в признании его высшей ценностью, в терпимости, в дружелюбии, готовности понять, помочь, поддержать;

2) вера в человека, в гуманистические идеалы, наличие гуманистических ценностей и целей в жизни, служение этим идеалам;

3) воля к выполнению своих обязанностей, умение добиваться целей и одновременно быть требовательным к себе, умение подчиняться требованиями общества, быть дисциплинированным;

4) ответственность за свои поступки, умение признать и исправить ошибки, отвечать делом за последствия своего поведения;

5) уважение ко всему живому на земле, к природе, природоохранное, экологическое сознание и поведение;

6) честность, принципиальность, справедливость, требовательность к себе и другим в сочетании с терпимостью, тактом;

7) правильное поведение в семье, понимание своей роли в семье.

Это основные нравственные нормы, которые могут быть основой воспитательной работы в школе, семье, обществе.

Кроме либерально-гуманистической морали, в современном обществе продолжает иметь влияние религиозная, в частности христианская, нравственность.

Формирование нравственного сознания связано с формированием мировоззрения учащегося, с развитием его самосознания, с поисками своего места в мире и смысла своей жизни. Научные ответы на подобные вопросы принято считать мировоззрением. Мировоззрение – система философских, научных, социально-политических, нравственных, эстетических взглядов и убеждений, которые отражают в сознании человека общую картину мира и определяют направленность его деятельности. Основой для формирования убеждений являются научные знания. Средствами формирования мировоззрения являются процесс обучения, внеурочная деятельность, самостоятельная работа учащихся, их опыт, приобретаемый в общении и жизни. В советский период развития России это были диалектико-материалистические теории о природе, обществе, человеке, познании. Современная российская школа ориентирована в целом на формирование у учащихся научно-материалистических взглядов. Однако в новых учебниках и программах возможен отход от материализма к другим мировоззренческим концепциям.

В современных условиях при формировании мировоззренческих и нравственных убеждений, установок учащихся разумно, очевидно, принимать принцип толерантности, терпимости к взглядам учащихся, принцип самоопределения личности, т.е. обеспечивать свободный выбор и ответственность за свои решения и действия.

3. Гражданское воспитание молодежи.

Одной из важнейших сторон воспитания является воспитание гражданина. Гражданское воспитание – это система воспитательной работы по формированию качеств, необходимых члену государства, а именно: политической культуры, правовой культуры, а также патриотизма и культуры межнациональных отношений.

Политика – сфера деятельности, регулирующая отношения власти и групп людей, отдельного человека, искусство управления государством, в том числе с помощью свода законов, т.е. права. Это касается каждого, поэтому необходимо, чтобы выпускники образовательных учреждений обладали гражданским сознанием, политической и правовой культурой.

В структуру гражданской культуры входят знания в области политики и права, взгляды и убеждения, сознательное отношение к общественной и политической жизни страны, стремление участвовать в политической жизни, занимать активную гражданскую позицию, быть законопослушным гражданином, соблюдать законы страны. Это определяет и задачи гражданского воспитания.

Особое место в гражданском воспитании занимает патриотизм. Патриотизм – это нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы Родины. Следовательно, содержанием работы по воспитанию патриотизма в учебном заведении является изучение истории, культуры своей страны, деятельность по сохранению культуры своего народа.

Составной частью гражданского воспитания является формирование правовой культуры. Правовая культура – это знания о правовой системе страны, основных юридических норм, стремление соблюдать правовые нормы, быть законопослушным гражданином Отечества. Основной задачей правового воспитания является формирование правовой грамотности молодежи: они должны знать, что существуют законы и правовые нормы и что нарушение этих норм ведет к юридической ответственности.

4. Трудовое воспитание и профессиональное самоопределение учащихся.

Трудовое воспитание – это система формирования работника, человека, который понимает необходимость труда, уважает труд и людей труда, умеет работать в избранной специальности. Задача учебного заведения, семьи, общества – подготовить каждого выпускника к успешной адаптации, к тому, чтобы он нашел свое место в жизни, в том числе благодаря работе, которая доставит ему моральное и материальное удовлетворение. Современная педагогика итогом обучения в школе считает жизненное и профессиональное самоопределение.

Кроме уроков труда в школе, сложились такие виды труда учащихся: труд по самообслуживанию (бытовой труд), общественно полезный труд, производительный труд. В настоящее время в условиях рыночной экономики система образования осуществляет и экономическое воспитание учащихся, которое тесно связано с трудовым. Мысль о необходимости много работать, чтобы много получать, еще очень слабо усвоена молодежью, и это составляет педагогическую проблему.

Составной частью трудового и экономического воспитания является профессиональная ориентация – процесс оказания помощи учащимся в выборе профессии в соответствии со способностями, склонностями и рынком труда. Система профориентации включает в себя следующие компоненты:

- профессиональное просвещение – ознакомление учащихся с миром труда, профессий, с проблемами профессионального самоопределения;

- профессиональная диагностика – изучение учащихся с целью выработки рекомендаций в выборе профессии. Диагностика может быть медицинской, социально-психологической, педагогической;

- профессиональная консультация – выдача рекомендаций и советов по профессиональному самоопределению;

- профессиональный отбор – выбор кандидатов на освоение какой-либо профессии;

- профессиональная адаптация – процесс приспособления молодых людей к требованиям профессии и условиям производства.

Российская школа проводит профориентационную работу, цель которой – профессиональное самоопределение учащихся. Она конкретизируется в следующих задачах: помощь в изучении мира профессий, производства; руководство учащимися в изучении и развитии ими своих способностей, склонностей, в осуществлении профессионального самоопределения; изучение и консультирование учащихся с выдачей рекомендаций по саморазвитию и выбору профессии.

Итогом профессиональной ориентации является профессиональное самоопределение учащихся, понимаемое как состояние готовности выпускника к реальному и осознанному выбору профессии. Показатели готовности к выбору профессии: наличие профессионального выбора, знание о профессии и ее требованиях к личности, знание своих индивидуальных особенностей, учебная и практическая работа по выбираемой специальности, наличие общих трудовых навыков.

5. Эстетическое воспитание учащихся.

В ХХ в. Начался и продолжается, как считают культурологи, социологи и другие специалисты, кризис культуры вообще и эстетической культуры, искусства, в частности. Он состоит в том, что искусство, основной носитель, агент формирования эстетической культуры, превратилось в товар. Ценность произведения искусства измеряется его способностью развлекать и быть проданным, тогда как в прошлом искусство, прежде всего, ценилось за способность возвышать, облагораживать людей, служило средством познания жизни. Согласно эстетической теории восприятие прекрасного, искусство – способ отражения и познания мира человеком через эстетическое переживание, эмоции, что античные греки называли катарсисом.

Внешнее выражение кризис культуры находит в таком явлении, как массовая культура, в котором художественная, эстетическая продукция, товар, живут по законам спроса и предложения. Это все то, что приятно развлекает, не заставляет напрягаться умственно и эмоционально. Наряду с массовой культурой существует молодежная субкультура, которая имеет много общего с первой, но и отличается от нее.

Несмотря на тяжесть проблемы, школа должна делать свое дело: передавать, прививать культурные, эстетические ценности прошлого, великих образцов классического искусства, ценности культуры так называемого образованного слоя общества. Кроме классического искусства, к традиционной культуре следует отнести народную культуру, фольклор с его богатым воспитательным потенциалом, а также религиозную духовную культуру.

Итак, эстетическое воспитание – процесс формирования способностей восприятия и понимания прекрасного в искусстве и жизни, выработки эстетических знаний и вкусов, развития задатков и способностей в области искусства. Цель эстетического воспитания – формирование эстетической культуры личности, которая включает в себя такие компоненты:

- эстетическое восприятие – способность выделять в искусстве и жизни эстетические свойства, образы и испытывать эстетические чувства;

- эстетические чувства – эмоциональные состояния, вызванные оценочным отношением человека к явлениям действительности и искусства;

- эстетические потребности – нужда в общении с художественно-эстетическими ценностями, в эстетических переживаниях;

- эстетические вкусы – способность оценивать произведения искусства, эстетические явления с позиций эстетических знаний и идеалов;

- эстетические идеалы – социально и индивидуально-психологически обусловленные представления о совершенной красоте в природе, обществе, человеке, искусстве.

Объем понятия «эстетическая культура» определяет задачи и содержание эстетического воспитания учащихся: формирование эстетических вкусов, чувств, потребностей, знаний, идеалов, выработка художественно-эстетических умений, творческих способностей. Задачи эстетического воспитания тесно связаны с нравственным и другими видами воспитания, формированием доброты, гуманизма, гражданственности и др.

6. Умственное воспитание молодежи.

Умственное воспитание – целенаправленная деятельность воспитателей по развитию умственных сил и мышления учащихся по привитию культуры умственного труда.

Умственное развитие – процесс развития умственных сил и мышления личности, происходящий в результате всей суммы возможных жизненных влияний и воздействий, в том числе и специальных воспитательных воздействий.

Задачи умственного воспитания:

1) приобретение знаний и формирование научного мировоззрения;

2) формирование мыслительных процессов;

3) формирование дидактических умений и навыков;

4) выработка культуры умственного труда;

5) развитие познавательных и творческих способностей;

6) воспитание интереса и потребности в умственной деятельности;

7) применение на практике научных знаний.

Знания являются основой умственного воспитания. Знания, необходимые воспитуемому, включают:

1) знания социально-политического устройства общества;

2) знания современной науки, профессиональные знания;

3) знания законов педагогики и психологии.

Интеллектуальное развитие предполагает овладение основными мыслительными операциями: анализ, синтез, сравнение, классификация, предвидение. Предвидение и интуиция являются высшими проявлениями умственных способностей учащихся. Предвидение – результат глубокого проникновения в обстановку и постижение главного в ней, решающего, того, что определит ход событий. Интуиция – достаточно быстрое, иногда почти мгновенное понимание сложной ситуации, а затем такое же быстрое нахождение правильного решения.

Формирование дидактических умений и навыков включает в себя:

1) умение быстрого чтения;

2) Умение слушать (длительная сосредоточенность, быстрая оценка услышанного, анализ и т.п.);

3) умение устно формулировать и излагать свои мысли;

4) умение писать (техника письма, стиль изложения, сокращения, выделения и т.д.);

5) умение работать с книгой (определить ее общее содержание, производить записи и т.д.);

6) умение работать с техническими средствами (вычислительной, телевизионной техникой, видеотехникой);

7) специальные дидактические умения (хорошая каллиграфия, пользование словарями, справочниками, составление документов).

Интеллектуальный труд предполагает выработку особых качеств личности:

1) умение сосредоточенно и качественно работать;

2) умение настойчиво преодолевать трудности;

3) развивать память и ее формы: логическую, моторную, зрительную;

4) умение вести наблюдения и записи;

5) умение контролировать себя.

7. Физическое воспитание молодежи.

Вопрос полноценного физического развития растущих поколений – это проблема экологии человека, сохранения его как вида. Современные психолого-педагогические и медико-биологические исследования доказывают единство физического, умственного, эмоционального развития человека.

На первое место среди задач физического воспитания современная педагогика ставит вопрос о здоровье людей. Недавно возникла даже межнаучная дисциплина валеология, изучающая проблемы здоровья человека. Наука понимает здоровье не как отсутствие болезней, а как способность активно жить, как состояние благополучия, которое только изначально и отчасти дается природой, но в основном достигается правильным образом жизни.

В настоящее время в физическом и нравственном развитии молодежи имеются серьезные проблемы:

- ухудшение здоровья, заболеваемость, неудовлетворительное физическое развитие;

- распространение курения, алкоголя, наркотиков;

- увеличение числа психически нездоровых молодых людей, групп молодежи с девиантным поведением.

Следует указать на две основные группы причин нездорового состояния части молодежи. Это социальные и педагогические причины. К первым относится общее социально-экономическое положение в России, низкий уровень жизни большинства населения и нездоровая морально-психологическая атмосфера в обществе. Ко вторым относятся: перегрузка учебных планов учебных заведений; мало уроков физкультуры и внеурочных оздоровительных и спортивных занятий; в больших городах часто нет условий проводить уроки физкультуры на воздухе. Все это делает проблему физического воспитания сложной и комплексной.

Физическое воспитание – это процесс организации оздоровительной и познавательной деятельности, направленной на развитие физических сил и здоровья, выработку гигиенических навыков и здорового образа жизни. Физическая культура – одна из ценностей общества, комплекс представлений об идеале, гармонически развитом человеке, знание о единстве тела и духа и система деятельности по сохранению здоровья, развитию духовных и физических сил.

К задачам и содержанию физического воспитания в учебных заведениях относятся:

- развитие основных двигательных качеств, умений и навыков;

- обеспечение правильного физического развития, укрепление здоровья, закаливание, повышение работоспособности;

- воспитание устойчивого интереса и потребности в систематических занятиях физическими упражнениями, спортом;

- формирование взглядов и нравственных качеств, ведущих к пониманию значения физкультуры и пробуждающих стремление к здоровому образу жизни;

- формирование знаний в области здоровья, гигиены, спорта.

Физическое воспитание тесно связано, таким образом, с формированием здорового образа жизни молодежи. Особое внимание в проблеме формирования здорового образа жизни требует половое воспитание – система воспитательной и просветительской работы в целях формирования полового поведения, отвечающего нормам общества, подготовки к семейной жизни. Этим определяются задачи полового воспитания:

- формирование полоролевой идентификации мужского и женского поведения;

- формирование психосексуальной и моральной культуры поведения в соответствии с нормами национальной культуры;

- подготовка к ответственному супружеству и родительству.

Необходимо единство всех направлений воспитания, комплексный подход к организации воспитательной работы в системе образования и в обществе.

Лекция 4. Методы, средства и формы воспитания в

современной педагогике

1. Понятие о методах воспитания.

2. Классификация методов воспитания.

3. Характеристика методов воспитания.

4. Средства воспитания.

5. Формы воспитания.

6. Педагогические основы самовоспитания.

1. Понятие о методах воспитания.

Методами воспитания современная наука называет способы взаимосвязанной деятельности воспитателей и воспитанников, направленной на решение задач воспитания. Это соответствует гуманистическому пониманию процесса воспитания как совместной деятельности учителей и учеников и основному закону воспитания: воспитывать – организуя деятельность воспитанников. Как видим, воспитатель – организатор деятельности воспитанников. Поэтому метод воспитания определяют еще и как способ педагогического воздействия на воспитанника.

В науке, кроме методов воспитания, имеется еще ряд понятий, характеризующих организационно-процессуальную часть воспитания, а именно:

Прием воспитания обычно характеризуют как составную часть метода, подчиненную ему, входящую в его структуру и употребляемую в конкретной ситуации. Классический прием: поручить трудному ученику, нарушителю порядка, какое-либо дело, выполняя которое ученик вынужден вести себя иначе.

Педагогическая технология (в воспитательной работе) – это система последовательных и конкретных действий и операций педагога, ведущих к запланированным результатам при организации воспитательной работы с учащимися.

Педагогическая техника – это комплекс умений педагога владеть собой, своим эмоциональным внутренним состоянием и внешним поведением и воздействовать на учеников этими профессионально-личностными средствами. К психотехническим умениям педагога относятся техника и культура речи, общения, мимика и др. Т.е., речь идет о личности учителя, о профессиональном индивидуальном стиле работы педагога, его профессиональном поведении, мастерстве. Личность педагога часто играет решающую роль в выборе и реализации методов воспитания.

К средствам воспитания относят сравнительно независимые источники формирования личности: виды воспитывающей и развивающей деятельности (учение, труд, игра, спорт), предметы, вещи, устройства, произведения и явления духовной и материальной культуры, природа. К средствам относят также конкретные мероприятия и формы воспитательной работы (вечера, собрания, праздники).

Праздник, поход, конференция и т.д. – это формы воспитательной работы.

Методика воспитательной работы – это отрасль теории воспитания, прикладная научная дисциплина, изучающая методы и формы организации воспитательной работы. Начало методике воспитания положил А.С.Макаренко своей работой «Методика организации воспитательного процесса». Правда, сегодня вместо слова «методика» чаще говорят «технология».

2. Классификация методов воспитания.

Познанию методов способствует их классификация. Большинством специалистов выделены пять методов: убеждение, упражнение, пример, поощрение, наказание и их варианты, которые иногда называют приемами, формами.

В основу классификации часто кладут направленность способа воздействия на ту или иную сферу личности: на сознание, на поведение, на эмоционально-волевую сферу. Иначе говоря, есть методы, направленные преимущественно на формирование знаний, взглядов, оценок, направленности убеждений личности. Их называют методами формирования сознания или методами формирования убеждений. Есть методы, направленные преимущественно на формирование привычек, стереотипов поведения, типичных поведенческих реакций. Их называют методами формирования поведения и организации деятельности. И есть методы, называемые иногда вспомогательными, которые направлены на коррекцию и стимулирование поведения (соревнование, игра, поощрение, наказание).

В основу классификации методов воспитания и обучения, предложенной Ю.К.Бабанским, положена концепция деятельности. Согласно ей имеются компоненты в любой деятельности: осознание, организация, стимулирование и контроль. Они, эти составляющие деятельности, их место в структуре процесса воспитания, и явились основанием для выделения четырех групп общих методов целостного педагогического процесса. Однако такой подход дал почти те же группы методов, которые названы выше.

Итак, согласно более или менее разделяемой всеми учеными классификации методы воспитания в отечественной науке объединяются в четыре группы и составляют такую систему:

А) методы формирования сознания: рассказ, беседа, лекция, дискуссия, диспут, метод примера;

Б) методы организации деятельности и формирования опыта поведения: упражнение, приучение, требование, создание воспитывающих ситуаций;

В) методы стимулирования поведения: соревнование, игра, поощрение, наказание;

Г) методы контроля, самоконтроля и самооценки: наблюдение, опросные методы (беседы, анкетирование), тестирование, анализ результатов деятельности.

Распределение методов по группам в значительной мере условно, т.к. личность формируется целиком, не по частям, потому что сознание, отношения, оценки и поведение формируются в единстве. Тем не менее, основная функция первой группы методов состоит в формировании отношений, установок, направленности, убеждений и взглядов воспитанников – всего того, в основе чего лежат знания о нормах поведения, о социальных ценностях. В свою очередь, убеждения человека отражаются на его поведении.

Методы второй группы реализуют принцип воспитания в деятельности.

С помощью методов третьей группы педагоги и сами воспитанники регулируют поведение, воздействуют на мотивы деятельности воспитуемых, потому что общественное одобрение или осуждение влияет на поведение, происходит закрепление одобряемых поступков или торможение неодобряемого поведения.

Методы контроля и самоконтроля направлены на анализ и оценку результатов воспитания и влияют на формирование скорее косвенно. Если результаты воспитания в приемлемой форме обсуждать с учениками, то можно получить значительный эффект и стимулировать их самовоспитание.

3. Характеристика методов воспитания.

А. Методы формирования сознания.

Эти методы совпадают со словесными методами обучения, потому что главная их функция - просвещение, формирование знаний в области социально-нравственных отношений, норм, правил поведения людей, формирование взглядов, ценностей. Основной инструмент, источник убеждения – слово. Однако задача не только в том, чтобы объяснить нормы поведения, установления культуры, но и вызвать положительное отношение учащихся к ним, желание принять, сделать своими убеждениями. К этой группе методов обычно относят беседу, лекцию, рассказ Объяснение, диспут, пример, внушение.

Лекция, рассказ, объяснение – это словесные методы, сообщение и анализ информации, имеющей воспитательное содержание и значение.

Беседа как обсуждение, дискуссия и диспут – это такие методы, где имеет место интеллектуальная и эмоциональная активность самих учащихся.

Пример – рассказ, показ, обсуждение, анализ образца, литературного или жизненного факта, личности.

Внушение – это воздействие на личность с помощью эмоциональных приемов при сниженной критичности личности, при известном доверии к внушающему.

Б. Методы организации деятельности и формирования опыта поведения.

Воспитание в деятельности имеет ряд закономерностей, на основе которых формируются требования к ее организации. Деятельность воспитывает, если личностно значима для воспитуемых. Позиция учащихся должна быть активной. Руководство деятельностью учащихся должно быть гибким, соответствующим педагогической ситуации.

В отечественной педагогике организация деятельности учащихся является ведущим методом воспитания. Эта группа методов включает в себя приучение, педагогическое требование, упражнение, упражнение, поручение. Общественное мнение, воспитывающие ситуации.

Педагогическое требование понимается как предъявление требований к выполнению определенных норм поведения, правил, законов, традиций, принятых в обществе и его группах. Требование может выражаться как совокупность правил общественного поведения, как реальная задача, как конкретное указание о выполнении какого-либо действия, как просьба, совет, инструкция.

Общественное мнение – это выражение группового требования. Оно используется в развитых коллективах при оценке поступков и выражается в нормах, ценностях, взглядах на жизнь всех членов группы, класса.

Приучение и упражнение содействуют формированию устойчивых способов поведения, привычек, характера. Приучение – это организация регулярного выполнения воспитанниками действий с целью их превращения в привычные формы поведения. Упражнение – многократное повторение и совершенствование способов действий как устойчивой основы поведения.

Воспитывающие ситуации – это обстоятельства затруднения, выбора, толчка к действию, они могут быть специально организованы воспитателем. Их функция – создать условия для сознательной активной деятельности, в которой проверяются сложившиеся и формируются новые нормы поведения, ценности.

В. Методы стимулирования поведения и деятельности.

Сущность действия этой группы методов состоит в побуждении к социально одобряемому поведению или торможению, сдерживанию нежелательного поступка.

Поощрение – это выражение положительной оценки, одобрения, признания качеств, поступков, поведения воспитанника или группы.

Наказание – это выражение отрицательной оценки, осуждения действий и поступков, противоречащих нормам поведения.

Д. Методы контроля, самоконтроля и самооценки.

Данные методы направлены на анализ и оценку результатов воспитания. К ним относятся наблюдение, опросные методы (беседы, анкетирование), тестирование, анализ результатов деятельности, - по сути, это методы диагностики личности. Основная функция методов контроля – оценка степени достижения целей воспитательного процесса, т.е. оценка его эффективности по результатам воспитания.

4. Средства воспитания.

Средствами воспитания являются различные виды деятельности и, следовательно, вместе с ними и орудия труда, предметы культуры, включенные в деятельность. Ограничимся краткой характеристикой видов деятельности учащихся во внеурочной воспитательной работе.

Познавательная деятельность служит развитию познавательных интересов, накоплению знаний, формированию умственных способностей и пр. Организуется она в таких формах внеурочной работы, как экскурсия, обзоры литературы, олимпиады, конкурсы, лектории, научные конференции и т.д.

Ценностно-ориентационная деятельность – это психологический процесс формирования отношений к миру, формирования убеждений, взглядов, усвоения нравственных и других норм жизни людей – всего того, что называют ценностями. Это могут быть беседы по социально-нравственной проблематике, дискуссии, собрания.

Общественная деятельность предполагает участие молодежи в органах управления учебного заведения, в различных молодежных объединениях, участие в трудовых, политических и других акциях и кампаниях.

Эстетическая деятельность развивает художественные вкусы, интересы, культуру, способности учащихся. Это: инсценировки, конкурсы, ученические театры, концерты, фестивали, экскурсии и др.

Досуговая деятельность обозначает содержательный, развивающий отдых, свободное общение, в котором инициатива должна принадлежать учащимся. Сюда же можно отнести и спортивно-оздоровительную деятельность. Это: игры, праздники, вечера отдыха, соревнования, походы и др.

5. Формы воспитания.

Процесс воспитания как совместная деятельность учащихся и воспитателя протекает в определенных организационных формах.

Форма воспитательной работы – это организационная структура, педагогическое действие, в котором реализуются задачи, содержание и методы конкретного воспитательного процесса. Формы воспитания зависят от конкретных педагогических ситуаций, и поэтому они так разнообразны. Однако наука должна их классифицировать. Выделены различные типы форм воспитательной работы по количеству участников:

- индивидуальные – беседы, занятия воспитателя с одним воспитанником;

- групповые – несколько участников (кружок, временная группа, класс) находятся в непосредственном контакте;

- массовые – несколько классов, групп, район, вся страна проводят праздники, конференции и др.

Выделены также формы работы по основному виду деятельности: формы познавательной деятельности, трудовой, общественно полезной, эстетической, физкультурно-оздоровительной, ценностно-ориентационной (Н.Е.Щуркова).

Н.И.Болдырев выделил формы воспитательной работы в зависимости от метода воспитательного воздействия:

- словесные – собрания, сборы, лекции, конференции встречи;

- практические – походы, экскурсии, олимпиады, конкурсы, субботники и др.;

- наглядные – музеи, выставки стенные газеты и др.

Некоторые исследователи предлагают делить формы внеурочной воспитательной работы по воспитательной задаче и выделяют три группы:

- формы управления и самоуправления школьной жизнью – собрания, митинги, совещания органов самоуправления и др.;

- познавательные формы – экскурсии, походы, фестивали, газеты, тематические вечера, секции и др.;

- развлекательные формы – вечера и др.

Можно выделить типы форм воспитательной работы по преимущественному компоненту, методу воздействия педагога: слово, переживание, работа, игра, психологическое упражнение. Отсюда пять типов форм воспитательной работы: словесно-логические, образно-художественные, трудовые, игровые, психологические.

В словесно-логических формах основным средством воздействия является слово, убеждение словом, К этому типу форм относятся беседы на разные темы, дискуссии, собрания, конференции, лекции и др. Главное здесь – обмен информацией.

Образно-художественные формы объединяют в себе такие дела воспитанников, где главным средством воздействия являются совместные переживания, преимущественно социально-нравственные, эстетические.

В трудовых формах положительно воздействует на воспитанников совместная работа, различная деятельность, любой труд, в том числе общественно полезная деятельность.

В психологических формах работы с учащимися главным средством воздействия являются элементы психологического тренинга, методы практической психологии, индивидуальной и групповой психотерапии: лекции, беседы, дискуссии, психологические упражнения, консультации.

6. Педагогические основы самовоспитания.

Воспитание и самовоспитание – это две стороны единого процесса формирования личности. Самовоспитание основывается на особой потребности личности в совершенствовании своих качеств, самого себя и неразрывно связано не только с условиями жизни и деятельности человека, но и с воспитанием.

В самом общем виде под самовоспитанием понимается целенаправленная деятельность человека по совершенствованию своей личности. Самовоспитание – это сознательная активная деятельность человека, направленная на формирование и развитие у себя качеств, необходимых для успешного выполнения профессиональной деятельности и преодоления осознанных недостатков.

Особенности самовоспитания таковы:

1) если воспитание предполагает воздействие на личность воспитуемого, то самовоспитание исходит из самой личности;

2) воспитание и самовоспитание не совпадают по времени начала их осуществления;

3) самовоспитание зависит от возраста и индивидуальных особенностей личности;

4) необходимым условием самовоспитания является наличие истинного знания о себе, т.е. самосознания;

5) в самовоспитании имеет место элемент стихийности, и в ряде случаев оно носит скрытый характер.

К методам самовоспитания относятся:

- самоубеждение;

- самообязательство;

- самоупражнение;

- следование примеру;

- самовнушение;

- самоконтроль и самоанализ;

- самопринуждение;

- самокритика;

- самонаказание;

- саморегуляция.

Самоубеждение – это мыслительный процесс. В ходе углубленного мышления, поисков истины отбрасываются неверные взгляды и понятия.

Самообязательство является результатом работы по сопоставлению своего «Я» с требованиями, которые к нему предъявляются, осознания несоответствия между этими требованиями и его конкретным поведением и выражается во взятии на себя определенных обязательств, направленных на устранение выявленных недостатков. Самообязательство оформляется в виде перечня правил деятельности и поведения.

Самоупражнение – самостоятельное приобретение опыта правильного поведения и заключается в постоянном преодолении встречающихся трудностей в ходе этого процесса. Самоупражнение имеет особое значение в формировании правильных привычек поведения и укреплении воли.

Следование примеру дает возможность обогащать себя передовым опытом наиболее авторитетных людей, творчески его применять в своей деятельности.

Самовнушение – это воздействие на самого себя и посредством слова без критического отношения. В самовнушении слово в основном адресуется к эмоциональной сфере, воображению и позволяет воздействовать на психику.

Самоконтроль и самоанализ позволяют сопоставлять принятые планы и обязательства по самовоспитанию с различной деятельностью и поведением, найти в них несоответствия и внести в них соответствующие коррективы.

Самопринуждение – это способность заставить себя поступать правильно или делать что-то вопреки желанию. Самопринуждение основано на волевых усилиях человека.

Самокритика – это признание своих ошибок и недостатков в деятельности и поведении. Она выражается в форме суждений, анализа обобщения и объективной оценки своей деятельности и поведения.

Самонаказание применяется, когда происходит срыв, самозадание остается невыполненным или совершается ошибка.

Руководство самовоспитанием – это система учебных, воспитательных и организационных мероприятий, направленных на обеспечение целеустремленной, систематической, разносторонней работы учащихся по совершенствованию своей личности.

Управление самовоспитанием включает:

1) пропаганду опыта самовоспитания, которая предполагает систему мероприятий, направленных на формирование в сознании обучаемых образца деятельности по самовоспитанию, выработку стремления систематически работать над собой;

2) разъяснение сущности, содержания и значения самовоспитания, ознакомление воспитанников с методами и приемами работы над собой;

3) повышение сознательности воспитуемых, целеустремленное воспитание у них положительных психологических и профессиональных качеств;

4) побуждение воспитуемых к работе над собой. В основе этой деятельности лежит постановка перед учащимися системы индивидуальных, групповых и общеколлективных перспектив с учетом потребностей, жизненных целей, интересов и мотивов деятельности в поведении каждого обучаемого;

5) оказание помощи воспитуемым в определении задач по самовоспитанию, выбору содержания и планированию работы над собой;

6) оказание помощи воспитуемым в познании и оценке своих качеств, которое заключается в организации контроля и самоконтроля за ходом и результатами самовоспитания;

7) соревнование, в ходе которого воспитуемые берут на себя определенные обязательства, намечают сроки их выполнения и тем самым закладывают основы личных планов по самовоспитанию;

8) личный пример воспитателя. Высокие личностные качества старших, требовательность к себе, систематическая работа над собой помогают самовоспитанию учащихся.