Тема 2.Зарождение педагогической мысли на ранних этапах развития человечества. Воспитание и школа в античном мире.

2.1. Возникновение воспитания как особого вида общественной деятельности

Воспитание возникло вместе с появлением человеческо­го общества и существует на протяжении всей его истории, с самого начала выполняя общую функцию передачи от по­коления к поколению социального опыта. Зарождение за­чатков воспитания в племенах гоминид хабилисов (Человек умеющий) некоторые ученые (Г.Б. Корнетов, А.В. Духавнева, Л.Д. Столяренко) относят к периоду 2,5—1,5 млн лет назад. Развитие охоты приводило к тому, что хабилисы накапливали и передавали следующим поколениям инфор­мацию о рельефе местности, повадках животных, способах их выслеживания и охоты на них, о внутригрупповом взаи­модействии, создании и использовании орудий охоты. По­добная деятельность в некоторых чертах схожа с воспита­нием. Вместе с тем весьма трудно с определенностью назвать время появления собственно воспитания как специальной социальной функции, однако с известной долей вероятно­сти можно предположить, что этот процесс проходил в три этапа.

На первом этапе (от 1,5 млн. до 45 тыс. лет назад) появляет­ся новая ветвь в эволюции человека — архантропы, которые обладали зачатками речи, мышления, жили в коллективных сообществах, их мозг по размеру и структуре был близок к человеческому. В общинах архантропов использовались более сложные по технике обработки и назначению орудия тру­да, производство которых требовало специальных путей пе­редачи опыта, отличающихся от инстинктивного подражания взрослым. Наряду с этим развивалась охота на крупных жи­вотных, что обусловило необходимость специального обучения молодых юношей охотничьим умениям. Становлению воспитания как социальной функции способствовали овла­дение огнем, появление зачатков речи и связанное с этим раз­витие определенных участков мозга.

К этому же периоду относится появление палеоантропов — самых близких известных предков Человека разумного.

Около 250 тыс. лет назад в сообществах палеоантропов диф­ференцируется и усложняется процесс охоты: племя начи­нает охотиться на определенный вид животных. Предок че­ловека переходит к подлинному труду и его разделению по половому признаку, вследствие чего появляется дифферен­циация в содержании подготовки мальчиков и девочек. Ар­хеологические данные убедительно свидетельствуют о том, что воспитание у палеоантропов осуществлялось в процессе бытового общения, трудовой и охотничьей деятельности, ре­лигиозно окрашенных ритуалов. При этом ритуалы высту­пают в качестве образцов поведения и способов действия в ситуациях, связанных с охотой, и несут ярко выраженную эмоциональную окраску.

В период приблизительно 100 тыс. лет назад в Евразии начался процесс оледенения, что значительно ускорило эво­люцию социальных отношений и хозяйственной деятель­ности. В результате появляется новая ступень в развитии человечества — Человек разумный. Таким образом, к перио­ду 45—40 тыс. лет назад воспитание окончательно выделя­ется как специализированная социальная функция, чему способствует постоянное усложнение и накопление социаль­ного опыта, требующего специальных форм и методов его передачи. (История педагогики и образования, 2006).

На втором этапе (40—10 тыс. лет назад) в ранних, а затем в поздних первобытных общинах зарождаются специальные приемы и формы воспитания, реализующиеся в ритуалах и обрядах. Образ жизни человеческой общины в этот период характеризуется переходом от присваивающих форм хозяй­ства к производящему труду, формируется родовая община с социальным равенством всех ее членов. В ранней родовой общине, жившей по преимуществу охотой и рыбной ловлей, воспитанием занимается практически все взрослое поколе­ние. Молодежь органично вливается в процесс жизнедеятель­ности общины, в ходе которого и осваиваются необходимые знания и умения.

Магические ритуалы, в которые включались подростки 10—13 лет, стали одной из первых организованных форм воспитания, поскольку они способствовали физическому развитию подрастающего поколения и обучению его эле­ментарным навыкам (подражание повадкам животного, имитация последовательности движений охотника или рыболова и т.п.). Среди первых средств воспитания можно найти игрушки-тотемы, орудия труда и охоты, изготовлен­ные специально для детей. Опыт трудового и социального поведения подростки получали в играх, ритуальных танцах, и качестве мощного регулятора поведения использовались запреты — табу и словесные приемы — одобрение или не­одобрение.

На третьем этапе (от 10 до 8 тыс. лет назад) в результате дальнейшего усложнения хозяйственной и, как следствие, социальной жизни общины появилась семья. Родовая община стала постепенно делиться на семейные ячейки, утрачи­вать коллективный контроль за воспитанием подрастающе­го поколения, который теперь осуществляла семья. В семье воспитание дифференцировалось по половому признаку: девочек воспитывали матери и другие женщины рода, мальчи­ков — мужчины. Важным этапом в развитии воспитания как особого вида социальной деятельности стало появление об­ряда инициации, символизирующего переход юношей и де­вушек в разряд социально зрелых полноправных членов об­щины.

Инициация предполагала целый комплекс испытаний, их успешное прохождение было жизненно важным условием дальнейшего существования молодого человека, поэтому под­готовка к своеобразному экзамену на зрелость была тщатель­ной и довольно продолжительной (в некоторых общинах заканчивалась в 15—20 лет). При всем разнообразии обря­дов, входивших в инициацию, в их содержание обычно вклю­чались испытания на знания и умения ведения хозяйственной деятельности, мужество и физическую подготовленность — у юношей, навыки ведения домашнего хозяйства — у деву­шек. Для успешного прохождения инициации требовалась длительная подготовка, включающая изучение мифов, пе­сен, легенд, навыков охоты и рыбалки, умений трудовой дея­тельности, выработку смелости, ловкости, воли и т.д. В спе­циальных «домах молодежи» юноши упражнялись в этих видах деятельности под руководством наиболее опытных и уважаемых членов общины. (История педагогики и образования, 2006).