7. Естественнонаучные представления античных врачей. Алкмеон, Гиппократ, Гален.

Естественнонаучные представления древних греков в VI – V вв. до н.э. представлены взглядами античных медиков Алкмеона и Гиппократа.

Алкмеон (ок. VI – V вв. до н.э.) основатель принципа нервизма. Он первым связал психику с работой головного мозга и нервной системой в целом.

Алкмеон обнаружил наличие проводников, идущих от мозга к органам чувств. Им было установлено, что мозг, органы чувств и открытые им проводники имеются как у человека, так и у животных, а стало быть и тем и другим должны быть свойственны переживания, ощущение и восприятие. Данное предположение о наличии психики у человека и животных (обладающих нервной системой и головным мозгом) выражало новый взгляд на границы психического – нейропсихизм. В то же время от животных человек отличается разумом, а анатомической основой различия является общий объем и сложная структура мозга и органов чувств человека.

Разум человека берет начало в ощущениях. Условия возникновения ощущений и чувственности описываются исходя из принципа подобия: для возникновения какого-либо ощущения необходима однородность природы внешнего раздражителя и органа чувств. Исходя из принципа – подобное познается через подобное – впервые высказывается мысль о специфичности органов чувств, то есть догадка, что различные органы чувств как бы настроены на внешние воздействия сходной физической природы. Принцип подобия распространяется и на эмоциональные переживания.

Общее состояние организма, его физическое здоровье определяется соотношением четырех стихий – воды, земли, воздуха и огня. Равновесие, гармония этих стихий обеспечивают физическое здоровье и бодрость духа человека. Нарушение равновесия ведет к различным болезням, а в худшем случае к смерти. Здоровье зависит от пищи, которую человек употребляет, от климатических и географических условий, в которых он живет, от особенностей самого организма.

Значение взглядов Алкмеона:

- выдвинут принцип нервизма о связи психики с нервной системой и мозгом

- принцип подобия получает дальнейшее развитие в объяснении причин возникновения ощущений и восприятия

- выдвинута идея о внешних и внутренних (гуморальных) факторах, определяющих общую активность и жизнедеятельность организма.

Гиппократ (ок. 460-377 гг. до н.э.) древнейший греческий врач.

Он полагал, что мир образуется из четырех стихий – земли, воды, воздуха и огня. Стихии сами вступают в различные соединения, образуя многообразие природы.

Организм человека также представляет собой смесь четырех начал, но связанных в определенной пропорции. Гармоничное сочетание стихий обуславливает физическое здоровье человека. Однако в результате внешних воздействий пропорция стихий может нарушаться и вызывать у человека болезни.

Различия между людьми связываются с 4 видами жидкости, в которых в разной мере представлены основные 4 стихии. Степень преобладания какой-либо жидкости в этой смеси обуславливает основные 4 типа людей:

Сангвиники, люди с преобладанием крови в общей смеси. Им характерна высокая подвижность, приветливость, недостаточная любовь к труду, склонность к наслаждениям;

Холерики, люди с доминированием желтой желчи, энергичны, активны, тверды характером, горды, более способны для искусств и военных дел;

Флегматики, люди с преобладанием слизи, вялые, мало активные, сонливые, не обладают тонкостью чувств, необходимы для занятия искусствами и науками, нет трудолюбия и воли;

Меланхолики, люди с преобладанием черной желчи, хмурые, с тоскливым характером.

Гиппократ вошел в историю психологии как основоположник дифференциально-диагностического подхода к изучению людей.

Александрийский врач Гален (130-200 гг. до н.э.) известный древнеримский мыслитель, работавший врачом у гладиаторов, а позднее при дворе римского императора. Гален систематически занимался сечением трупов, благодаря чему ему удалось описать строение системы дыхания, кровообращения, нервной и мышечной системы.

Жизнь есть результат естественного развития природы, а психическое – порождение органической жизни. Исходной основой, материальным субстратом и всех проявлений души является кровь. На пути к мозгу кровь, испаряясь и очищаясь, превращается в психическую пневму. Гален выделял два вида пневмы: жизненную пневму (кровь) и психическую пневму (мозговую), возникающую из жизненной пневмы путем очищения.

Органами психики является печень, сердце и мозг. Кажды из трех органов души отвечает за ее определенные функции. Печень является носителем низших проявлений души – побуждений, влечений, потребностей. В сердце локализуются эмоции, аффекты и страсти. Мозг выступает носителем разума.

Нервная система, являющаяся анатомической основой души имеет древоподобный вид. Нервные пути представляют собой жгуты по которым движется психическая пневма. Гален подразделял нервы на два вида: мягкие (чувствительные), идущие к органам чувств и твердые (двигательные), проходящие к мышцам. К каждому органу чувств подходит своя особая пневма – у глаз она зрительная, у уха – слуховая и т.д.

Механизм нервной системы раскрывается через принцип подобия. Механизм ощущения и восприятия описывался исходя из принципа истечений. Зрительная пневма выталкивается из глаза наружу и соединяясь с окружающим воздухом, уподобляет его себе и образует особый пневмовоздушный поток, с помощью которого глаз касается предмета и воспринимает его отпечаток. Эмоции и аффекты рассматривались как такие душевные состояния, которые вызываются изменениями крови. Гален считал, что аффекты не должны переходить природную (физиологическую) норму, ибо это приводит к страданию и тела и души. Сильные эмоции должны сниматься (умиряться) разумом, возвращая душе состояние равновесия.

Состояние и динамика крови обуславливает и общую активность человека, его темперамент и даже характер. Тип темперамента зависит от пропорции или преобладания артериальной или венозной крови. Люди с преобладанием артериальной крови более подвижны, энергичны, мужественны, венозной крови – те медлительны и малоподвижны.

Все функции души, начиная от ощущений и кончая индивидуальным разумом, темпераментом и характером, имеют в своей основе гуморально-мозговые процессы. все проявления души зависимы от тела, с гибелью последнего они исчезают.

Гален помимо индивидуальной разумной души приписывал человеку ещё и божественный разум.

Взгляды Галена в области естествознания, анатомии, физиологии, психофизиологии оставались последним словом науки вплоть до Нового времни.