Эпоха 60-х годов в русской культуре и литературе.

Падение Севастополя, поражение России в Крымской войне; смерть Николая I в феврале 1855 года, вос­принятая как конец реакционного террора, и воцарение Алек­сандра II; обнаружившийся кризис крепостной системы, рез­кое ухудшение экономического положения и углубление соци­альных противоречий; волна народного недовольства — все это обусловило назревание революционной ситуации.

Как вы знаете, "верхи" начали подготовку к отмене крепост­ного права, которая завершилась главнейшим политическим событием этого десятилетия — обнародованием манифеста 19 февраля 1861 года об освобождении крестьян. 20 милли­онов хлебопашцев были признаны свободными, однако боль­шая и лучшая часть земель оставалась в руках помещиков; крестьяне оказались в тягчайшей экономической зависимости. В руках царя сохранялась вся полнота самодержавной власти.

В этих условиях заметно оживилась общественная жизнь. Публицист Н. Шелгунов в своих воспоминаниях рассказывает: «Надо было жить в то время, чтобы понять ликующий восторг "новых людей", точно небо открылось над ними, точно у каж­дого свалился с груди пудовый камень...». Обострилась идей­ная борьба как между прогрессивной частью общества и реак­цией, так и внутри оппозиционных кругов — между либерала­ми и демократами. Эта ситуация сохранялась на протяжении всей полосы 60-х годов, которые принято ограничивать хроно­логическими рамками 1855—1868 годов.

1860-е годы были отмечены возникновением борющихся партий, организаций, расцветом кружковой и публицистичес­кой деятельности. Большинство революционных организаций, вдохновлявшихся идеями Н. Г. Чернышевского, было разгром­лено правительством в 1862 — 1863 годах, и это стало началом нового витка репрессий и установившейся реакции.

1860-е годы вызвали не только политический и социальный подъем, но и бурное развитие русской культуры. Актуальными стали вопросы образования и воспитания.

Возникает общест­венно-педагогическое движение, появляются новые издания: "Русский педагогический вестник", "Журнал для воспитания", "Учитель". Сотрудниками их становятся передовые педагоги во главе с К. Д. Ушинским. В этом движении приняли участие и писатели: Л. Толстой, основавший Яснополянскую школу для крестьянских детей и педагогический журнал "Ясная Поляна"; И. Тургенев, пытавшийся организовать "Общество для распрост­ранения грамотности и первоначального обучения"; П. Якушкин, Н. Помяловский, К. Станюкович, А. Шеллер-Михайлов.

Десятилетие ознаменовалось и интенсивным развитием на­уки, которую Н. Чернышевский называл "руководительницей че­ловека". Д. И. Менделеев открывает периодическую систему эле­ментов. Работами по теории вещества прославился А. М. Бутлеров. В 1863 году выходит знаменитый труд в области физиологии — "Рефлексы головного мозга" И. М. Сеченова. Значительными работами в области естествознания стали труды К. А. Тимирязева, И. И. Мечникова, братьев Ковалевских, А. Г. Столетова, Ф. А. Бредихина, П. Л. Чебышева, С. П. Боткина.

Значительные исторические труды в области гуманитарных наук создают Н. И. Костомаров, Н. Г. Чернышевский, А. П. Щапов, А. Н. Пыпин, Н. В. Шелгунов. Великолепным пропагандистом естественных наук выступал в эти годы критик Д. И. Писарев.

Важнейшее значение в 60-е годы приобрела философия.

Ма­териалистические взгляды Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добро­любова формировались в ожесточенной борьбе с идеализмом и позитивизмом, в частности в трудах П. Д. Юркевича ("Из на­уки о человеческом духе"), который решительно не принял антропологической теории Чернышевского. Материализм не­редко вульгаризировался последователями автора "Что делать?", например, в работах М. Антоновича "Современная философия" (1861) и "Единство сил природы" (1865). Значительное воздей­ствие на умы современников оказала диссертация Чернышев­ского "Эстетические отношения искусства к действительнос­ти", защищенная в 1855 году. По признанию И. Е. Репина, "молодая жизнь кипела идеями Чернышевского". В. Стасов ста­вил эту книгу выше всех трудов по эстетике, находя в ней "выс­шую любовь и преданность искусству", "ярко выраженную веру в высокое его значение". Были и решительные противники эс­тетических взглядов Чернышевского. Критик С. Дудышкин по­местил в журнале "Отечественные записки" отрицательную рецензию на диссертацию, И. Тургенев называл ее "поганой мертвечиной", а Д. Григорович напечатал злой памфлет на ее автора "Школа гостеприимства" (1855). Такая острая борьба по вопросам эстетики была очень характерна для этой эпохи.

Активизируется русская журналистика.

Журналы вклю­чаются в общественную борьбу, в столкновение разных тенден­ций в духовной жизни этого времени — революционно-демо­кратической, либеральной и консервативно-реакционной. "Со­временник" после прихода в него Чернышевского (1853) и Добролюбова (1856) занимает крайний левый фланг в обще­ственно-политической и литературно-эстетической борьбе. Журнал ведет резкую полемику с либеральной и охранитель­ной печатью; художественной его программой становятся "Очер­ки гоголевского периода русской литературы", написанные Чер­нышевским в 1855 — 1856 годах. Как вспоминает А. Я. Пана­ева, "стали распространяться слухи, что в редакции "Совре­менника" свили себе гнездо разрушители всех правительствен­ных основ общественной жизни, что они желают уничтожить все эстетические элементы в обществе и водворить один гру­бый материализм".

Среди сотрудников журнала происходит идейное размеже­вание. Л. Толстой, И. Тургенев, Д. Григорович, А. Дружинин и А. Фет в связи с публикацией статьи Добролюбова "Когда же придет настоящий день?" покидают журнал (1860). Но Некра­сов не "пожертвовал основными идеями издания", сумел при­влечь на его сторону новых сотрудников и упрочил на время его положение.

Журнал и его сатирическое приложение "Свисток", руково­димое Добролюбовым (с 1859 по 1863 год вышло 9 его выпус­ков), вел борьбу с либерализмом, мелочным литературным обличительством, равнодушием к насущным вопросам русской жизни. В то же время "Современник" полемизировал с герценовским "Колоколом", занимая особую позицию в оценке "лиш­них людей" в литературе и реальных общественных деятелей в жизни. Между прочим, Герцен себя самого относил к "лишним людям" и полагал, что "желчевики", как он называл Чернышев­ского, Добролюбова и др., напрасно недооценивают роли своих предшественников. Смерть Добролюбова, арест Чернышевского, приостановка издания на восемь месяцев нанесли журналу ощу­тимый урон. Но и в эту пору Некрасов сумел возобновить его, укрепить беллетристический отдел, опубликовав в нем произве­дения Слепцова, Помяловского, Решетникова, Чернышевского, очерки Г. Успенского, рассказы Щедрина и свои собствен­ные стихи. Еще долго журнал оставался лучшим демократи­ческим изданием этого десятилетия, пока в 1866 году не был окончательно закрыт.

Журнал "Русское слово", возникший в 1859 году, некото­рое время занимал умеренно-либеральные позиции. Но когда с июля 1860 года во главе его стал Г. Е. Благосветлов, "Русское слово" превратилось в трибуну демократических идей. В стать­ях критиков Д. И. Писарева и В. А. Зайцева отстаивалось "не­прикрашенное изображение народной доли". И хотя журнал нередко полемизировал с "Современником" по вопросам стра­тегии и тактики общественной борьбы, о "новых людях", о ге­рое тургеневского романа "Отцы и дети", об оценке творчества Пушкина и Островского, об искусстве, допуская антиистори­ческий и вульгарный подход к эстетическим явлениям, все же он оставался до самого закрытия в 1866 году сторонником "Со­временника". Полемику двух печатных органов их противни­ки называли "раскол в нигилистах".

Боевым органом демократической сатиры стал журнал "Искра", его издавали поэт В. С. Курочкин и художник Н. А. Степанов.

Ведущее место среди журналов охранительного лагеря за­нимал "Русский вестник", выходивший с 1856 года в Москве под редакцией М. Н. Каткова и П. М. Леонтьева. В пору прове­дения крестьянской реформы и в последующие годы он крити­ковал Чернышевского и "нигилистов", не останавливаясь пе­ред самыми резкими суждениями. Журналу удалось приобрес­ти влияние на общественное мнение, именно в нем были опуб­ликованы романы "Отцы и дети" (1862) Тургенева и "Преступ­ление и наказание" Достоевского.

Славянофильских позиций придерживался журнал "Русская беседа", возникший в 1856 году и сменивший тогда же закры­тый "Москвитянин". Редактором этого московского издания стал А. И. Кошелев. Близких взглядов держались журналы "Мол­ва" и "День".

"Почвеннические" концепции пропагандировали журналы "Время" (1861 — 1863) и "Эпоха" (1864 — 1865), которые издавали братья Ф. и М. Достоевские. Они идеализировали пат­риархальные начала русской жизни ("почву"), с надеждой смот­рели на потенциальные возможности крестьянской и купечес­кой жизни.

С 1866 года начинает выходить авторитетный журнал либе­рального направления "Вестник Европы", издатель которого М. М. Стасюлевич сумел привлечь к нему видных публицис­тов, историков, экономистов (С. Соловьева, К. Кавелина), юри­стов (А. Ф. Кони) и писателей. Здесь были опубликованы позже "Новь" Тургенева, "Обрыв" Гончарова", "Пошехонская ста­рина" Салтыкова-Щедрина и другие русские романы.