22. Учение т.Гоббса и Дж.Локка

Томас Гоббс (1588—1679) - сторонник политического абсолютизма. В основу своей теории государства и права кладет определенное представление о природе индивида. Он считает, что изначально все люди созданы равными в отношении физических и умственных способностей, и каждый из них имеет одинаковое с другими «право на все». По мнению Т.Гоббса, абсолютная власть государства — гарант мира и путь к реализации естественных законов. По его мнению, может быть лишь три формы государства: монархия, демократия и аристократия.

Симпатии Т.Гоббса лежат на стороне монархии. Он убежден, что она лучше других форм выражает и реализует абсолютный характер власти государства. Целиком подчиняя индивида абсолютной власти государства, Т.Гоббс тем не менее оставляет ему возможность воспротивиться воле суверена. Эта возможность — право на восстание.

Джон Локк (1632—1704) отклонил концепции абсолютности и неограниченности власти государства. Полностью разделял идеи естественного права, общественного договора, народного суверенитета, неотчуждаемых свобод личности, сбалансированности властей, законности восстания против тирана и т. д.

Дж.Локк категорически отвергал абсолютистски-монархическое устройство власти. Личные его симпатии склонялись скорее к ограниченной конституционной монархии. Для Дж.Локка важнее всего было, чтобы любая форма государства вырастала из общественного договора и добровольного согласия людей, чтобы она имела надлежащую «структуру правления», охраняла естественные права и свободы индивида, заботилась об общем благе всех.

23. Учение ш. Монтескье

Шарль Луи Монтескье (1689 - 1755) - выдающийся юрист и политический мыслитель. Основные произведения: "Персидские письма", "Размышления о причинах величия и падения римлян", "О духе законов".

Задача, которую ставит перед собой Монтескье - поиск закономерного в законах.

К естественным законам, по кот. человек жил в естественном состоянии, он относит следующие свойства человеческой природы: стремление к миру, к добыванию себе пищи, к отношению с людьми на основе взаимной просьбы, желание жить в обществе.

В естественном состоянии человек, по Монтескье, вначале слаб, крайне боязлив и стремится к равенству и миру с другими. Объединяясь в общество, люди утрачивают понимание своей слабости. Исчезает существовавшее между ними равенство, начинаются войны между отдельными лицами и между народами. Вследствие этого возникают законы, определяющие отношения между народами (международное право); законы, определяющие отношения между правителями и управляемыми (политическое право); законы, кот. определяют отношения все граждан между собой (гражданское право).

При рассмотрении вопроса о происхождении государства Монтескье опирается на принцип историзма. Монтескье считает, что государство возникает не сразу, а в результате длительного исторического процесса.

На возникновение и развитие государства оказывают влияние моральные (образованность народа, религия, национальный дух) и географические (размер территории, климат, рельеф) факторы. Они определяют форму правления того или иного государства.

Монтескье различает три формы правления: республика (бывает двух видов: демократия и аристократия), монархия и деспотия.

Монтескье - сторонник умеренного правления, под которым он понимает конституционную монархию

Разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную ветви необходимо во избежание злоупотребления властью.