70. Изменения в жизни Каз-на в начале 20в.

В начале 20в был сдан в эксплуатацию Спасский медеплавильный завод. Создание железнодорожной магистрали Оренбург-Ташкент протяженностью в 1656 км. В канун революции 1905-14907 гг в Каз-не действовали крупные предприятия. В числе которых: Карагандинские угольные шахты, цветная металлургия Восточного Каз-на, Спасские медеплавильные заводы. Рост численности рабочих. Велика была роль Иртышского водного пути: в 1900г учреждено «Общество буксирного параходства».

71. Культура Каз-на в 19в.

В истории развития духовной культуры казахского народа вторая половина века была переломной. Возникла и получила развитие культура просвещения. Ее главными представителями были Чокан Валиханов, Ибрай Алтынсарин и Абай Кунанбаев. Просветители в Казахстане подготовили почву для проникновения европейской и русской цивилизации в казахскую среду.

Чокан Чингизович Валиханов (1835-1865 гг.) – первый казахский ученый-просветитель, этнограф. В 1855 г. совершил большое путешествие по Центральному Казахстану, Тарбагатаю, Семиречью. В 1858 – 1859 гг. знаменитая поездка в Кашгар. Написал очерки по истории, этнографии и фольклору казахов и их соседей: «Очерки Джунгарии», «Дневник поездки на Иссык-Куль», «Киргизы», «Записки о киргизах», «О состоянии Алтышара…», «О мусульманстве в степи» и др.

Ибрай Алтынсарин (1841-1889 гг.) – казахский педагог-просветитель, писатель, этнограф. Первый учитель-казах. По его инициативе были открыты казахские школы с обучением на родном языке, русско-казахских школ для детей бедноты и казахских школ для девочек-казашек. Предпринял попытку создания казахского алфавита на основе русской графики. Автор учебников казахского и русского языков для детей: «Киргизская хрестоматия» и др. Автор поучительных стихов, рассказов, басен. Был инспектором гимназий Тургайской области, получил диплом дворянина Российской империи.

Абай Кунанбаев (1845-1904 гг.) – поэт-просветитель, родоначальник новой письменной казахской литературы, композитор. С 8 лет постигает арабскую графику и мусульманскую догматику. Рано начал творческую деятельность, сочинял стихи от имени своих друзей. С 1886 г. стал распространять и печатать свои произведения под своим именем. Писал лирические и сатирические стихи (против социального зла и невежества). Поэмы: «Масгуд», «Сказание об Азиме», «Искандер», проза – «Назидания». Выступал с протестом против межродовых распрей, пропагандировал русскую литературу. Автор более 30 песен

72. Переселенческая политика во 2 пол 19- нач 20века.

Подготовка переселения русских и украинских крестьян в Казахстан. Завершение завоевания Казахстана совпало с буржуазными реформами в России середины XIX в. Отмена крепостного права не разрешила аграрного вопроса. Крестьянские волнения продолжались. В этих условиях правительство приняло ряд мер по отвлечению крестьян от революционного движения. Одна из них - активизация переселенческой'политики. Переселение крестьянства на восточные окраины не только разрешало земельный голод в центральных губерниях России, но и создавало в их лице опору правительства на новом месте. Поэтому царское правительство в середине 60-х годов XIX в. перешло от военно-казачьей колонизации к массовой. На местах подготавливались меры по колонизации казахской степи и заселению ее русскими крестьянами. По инициативе военного губернатора Семиреченской области Колпаковского в 1868 г. были разработаны "Временные правила о крестьянских переселениях в Семиречье", действовавшие до 1883г. По "Временным правилам" переселенцам определялся ряд льгот: наделение землей в размере 30 десятин на душу (мужскую), освобождение от налогов и всякого рода повинностей сроком на 15 лет, выдача ссуды до 100 рублей.

В 1883 г. ,в связи с переходом Семиреченской области в состав Степного генерал-губернаторства местная администрация разработала "Правила о поземельном устройстве оседлого населения области". Новые правила несколько урезали привилегии переселенцев. Земельный надел уже определялся в 10 десятин на мужскую душу, от налогов освобождались только на три года, а в последующее трехлетие вносили их в половинном размере.

В 1886 г. было разработано "Положение об управлении Туркестанским генералом-губернаторством". По этому документу устанавливался размер надела в 10 десятин на мужскую душу, переселенцы освобождались от налогов и повинностей на пять лет, а в течение последующего пятилетия выплачивали их в половинном размере.

Специальное положение "О добровольном переселении сельских обывателей и мещан на казенные земли и о порядке причисления лиц, означенных сословий, переселившихся в прежнее время" от 13 июля 1889 г. допускало переселение только с предварительного разрешения министров внутренних дел и государственных имуществ. Размеры надела определялись местными властями.

Переселенческое движение в конце XIX в. Одним из проводников аграрной политики самодержавия в жизнь был Комитет Сибирской железной дороги. Транссибирская железнодорожная магистраль, строительство которой началось в 1891 г. должна была проходить по Северному Казахстану. "Особый комитет Сибирской железной дороги" в трех уездах Акмолинской области отводят 2 241 503 десятин земли для переселения J 60 тыс. крестьян.

С середины 90-х годов XIX в. началось интенсивное переселение в Сибирь и Казахстан. Для выявления излишков земли и зачисления ее в "переселенческий фонд" была организована специальная экспедиция, руководимая известным исследователем Казахстана Ф. Щербиной. В 1896-1902 гг. были изучены !2 уездов Тургайской, Акмолинской. Семипалатинской областей. На основе собранных материалов половина всей земли у казахского населения изымалась*

После отмены крепостного права в Казахскую степь и Сибирь началось стихийное переселенческое движение из центральных губерний. Крестьянская колонизация охватила почти все области Казахстана, образовались тысячи русских селений. Так, поданным переписи 1897 г. в Акмолинской области русское население составляло уже 33 процента. В 90-х годах в Северном Казахстане обнаружился "недостаток" земель под переселенческие участки. Для обеспечения прибывших крестьян правительство

создавало "переселенческий земельный фонд". Для его создания.у .местного населения отнимались большие земельные массивы, удобные для земледелия.

После завоевания Южного Казахстана Россией крестьяне переселились и в южные районы Казахстана. К 1882 г. было переселено около 14 тыс. крестьян, образовано 5 уездов и около 80 населенных пунктов.

Крестьянская колонизация охватила также Сырдарьинскую область, главным образом Чимкентский. Ташкентский и Аулие АтинскиГ: уезды. В конце XIX в. в области образовалось около 40 новых поселков, где проживало 2,5 тыс. семей. Голод 1891 г. в России вызвал особенно большой приток переселенцев в Казахстан. Масштабы переселения были столь велики, что царское правительство вынуждено было его ограничить.

В результате переселенческой политики царизма основные плодородные земли были переданы русским крестьянам, а казахи согнаны в безводные, малопригодные земли. Изменялось демографическое лицо Казахстана. Согласно данным всеобщей переписи 1897 г. удельный вес казахов сократился в Казахстане до 87,1% . Из проживавших 4 471,8 тыс. казахи составляли 3 399,5, русские и украинцы - 532,7, татары - 55,4, узбеки - 73,5 тысячи, уйгуры -56 тыс. Переселенцы были заселены в основном на стратегических пунктах н вооружены огнестрельным оружием. Таким образом, они служили военно-агрессивной внешней и военно-феодальной внутренней политике России.