3. Различные подходы к периодизации истории государства и права зарубежных стран.

1) По цивилизациям

2) По общественно-экономическим формациям

3) По историческим эпохам

1)цивилизационный подход. Вебер, Шпенглер, Тойнби, Данилевский. Первоначально термин цивилизация обозначал уровень развития общества, наступающего в жизни народов после эпохи дикости и варварства. Признаки: появление письменности, городов и проч.

А) Древневосточная цивилизация и входящие в нее типы государственности: древнеегипетская, древневавилонская, персидское, древнекитайское – Восточная деспотия.

Б) Античная цивилизация и древнегреческое государство –полис и римское государство.

В) Традиционная восточная (исламская) цивилизация и восточное государство.

Г) Средневековая европейская цивилизация и европейское государство (было разным)

Д) Дальневосточная цивилизация и дальневосточное государство.

Е) западные цивилизации в период модернизации и конституирования. Государства периода становления ( переход от традиционного общества к индустриальному)

Ж) Современная западная цивилизация и конституционное государство.

2)Формационный подход. Маркс, Энгельс, Ленин. Общественно-экономическая формация – это определенный этап в развитии человеческого общества. Все человечество проходит в своем развитии определенные этапы, но в разное время.

• Первобытно-общинный строй (формация) – догосударственный период

• Рабовладельческое государство и формация

• Феодальная формация и государство

• Капиталистическая формация (капиталистическое и буржуазное государство)

• Коммунистическая формация – безгосударственный период (социализм – первый этап)

3)По историческим эпохам:

А) Древний Мир: Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим ( IV-III тыс до нэ, со времен первых государств на Др.Востоке, а заканчивается падением Римской империи в V в нэ)

Б) Средние века ( сер. V в. – сер. XVII в. От падения зап.Римской империи до начала Английской буржуазной революции)

В) Новое время: Европа и США, страны Востока, с сер. XVII до 1918 (до окончания первой мировой войны)

Г) Новейшее время с 1918 по настоящее время.

4. Особенности общественного и государственного строев стран Древнего Востока.

Характерной чертой цивилизации Древнего Востока являлось формирование государственной власти в виде восточной деспотии. Отсутствие частной собственности на землю, незащищенность прав собственника приводят к деспотичной власти государства. Так было в Древнем Египте, Древней Месопотамии, Ассирии, Персии и в других странах Древнего Востока.

В эпоху Древнего царства государственная власть оформляется в виде восточной деспотии. Ее отличительными чертами является централизация управления, использование аристократического чиновничества и укрепление авторитета фараона при помощи религиозной идеологии обоготворения царя и его деяний. В руках царя была сосредоточена неограниченная власть. Все важные дела в государстве: мероприятия по орошению, суд, назначение и пожалования, наложение повинностей и освобождение от них, военные походы, мероприятия по судоходству, государственное строительство и разработка горных недр — все осуществлялось по приказам царя. Важнейшие должности в государстве — верховных сановников, военачальников, хранителей сокровищ, начальников работ, верховных жрецов — занимали, как правило, члены царского дома.

Во второй половине Древнего царства на местах стали выдвигаться номовые владетельные роды. К концу Древнего царства значение местной знати усиливается. Ее поддерживают широкие круги населения. В результате страна распадается на полунезависимые области. Общеегипетская власть фараонов приходит в упадок во времена Среднего царства.

Новое царство характеризуется усилением могущества государственной власти. В результате войн территория Египта увеличивается, и он становится огромной державой. Многочисленные войны способствовали развитию рабства. Рабовладельческие отношения в Египте в период Нового царства достигли вершины своего развития и сравнительно глубоко проникли в общество. Особенностью общественных отношений в Новом царстве является возвышение жречества. С ростом богатства высшего жречества происходит его освобождение от зависимости по отношению к центральной власти. Жречество превращается в замкнутую наследственную касту.

В период Позднего царства резче, чем прежде, обозначилось деление общества на свободных и рабов. Получили распространение сделки по самопродаже себя в рабство. Росло обнищание широких слоев свободных. Значительная часть населения по-прежнему находилась в зависимом состоянии от казны, храмов, знати. Ухудшается положение ремесленников. Привилегированным сословием наряду со жречеством становится воинское. Костяк местной знати по-прежнему составляли номархи и городские правители. Прочие представители чиновной знати мало чем отличались от своих предшественников: это были верховный сановник, начальник сокровищницы, начальник казны, начальник работ, судьи и т.д. Особое место занимали египетские военачальники.