1. Историческая школа права в Германии.

Английское правоведение не сыграло значительной роли в развитии методов юридической науки, ведущими странами в этом отношении стали страны континентальной Европы - Франция, Италия и особенно Германия.

Во Франции после принятия Наполеоновских кодексов длительное время господствует “толковательная школа”, т.е. толкование на практике кодифицированных законов. Развитие права идет через частичные реформы, например, кодификацию трудового права (1910).

В Германии 19 в. формируется “историческая школа”. Ее возглавил Фридрих Карл фон Савиньи (1779-1861), с 1810 г. - профессор Берлинского университета (Пруссия). Печатное издание “школы” - “Журнал исторического правоведения”.

Роль исторической школы права Германии:

1) источник исторической методологии в области истории права;

2) обоснование взгляда на право как самоценность, что является источником (“переходным звеном”) правового позитивизма (право есть обобщение опыта прошлых времен);

3) источник пандектного права и юриспруденции понятий.

Теоретические взгляды, характеризующие историческую школу права, формируются в противоположении двух восприятий (двух способов понимания) ПРИРОДЫ права.

1. Первый подход по своей сути АНТИИСТОРИЧЕН, поскольку подразумевает, что право можно менять произвольно, опираясь на субъективно (пусть даже и рационально!) построенные основания. Подход опирается на представление, что:

1) каждое историческое время может создавать свое собственное право в зависимости от собственных взглядов на общество (общественные потребности); это представление основано на принципе ПРАВОВОГО СУБЪЕКТИВИЗМА;

2) историю права нужно рассматривать как набор примеров (политических и правовых).

Этот подход - оправдание революционных правовых реформ.

2. Второй подход, который разделяет, обосновывает и развивает историческая школа права, подразумевает, что право является самодостаточным, относительно самостоятельным социальным институтом, поэтому анализ и учет правовых источников прежних времен позволяет понять “органический рост” правовой системы и вносить адекватные изменения в действующее право. Подход опирается на представление, что:

1) каждое время и соответствующий этому времени правовой порядок связаны с историко-социальными предпосылками, реальными обстоятельствами социальной жизни; это представление основано на принципе ПРАВОВОГО ОБЪЕКТИВИЗМА;

2, историю права следует рассматривать, чтобы понять взаимосвязь политико-правовых учреждений прошлого и современности.

Деятельность фон Савиньи как правоведа-реформатора носила парадоксальный характер. С одной стороны, он утверждал, что кодификация права вредна и излишня, поскольку ее нельзя навязать народу без насилия над его правовыми представлениями. С другой стороны, он вошел в историю как пропагандист римского права, прежде всего - “Свода римского гражданского права”.

Этот парадокс объясняется довольно просто. Кодификация, по мнению фон Савиньи, отягощена субъективизмом законодателей. Но когда Савиньи обратился к средневековому германскому законодательству, он обнаружил связь с римским правом, то есть, рассматривая фактический исторический процесс, он приходит к классическому римскому праву 3 в.

Деятельность и авторитет фон Савиньи приводят к тому, что в правоведении Германии к концу 19 в. перестают действовать ссылки на естественно-правовые категории. Естественно-правовая аргументация возрождается в Германии только после Второй мировой войны как реакция на фашистскую диктатуру.