- •1). Мировоззрение и его роль в жизни общества. Типы мировоззрений. Особенности мифологического мировоззрения.
- •Основные концепции происхождения Философии:
- •Особенности мифологического мировоззрения.
- •2. Возникновение философии - качественный скачок от мифологического к рациональному мировоззрению.
- •3). Структура и функции философского знания. Проблема методов философствования.
- •Проблемы философии
- •История философии - есть история человеческого мышления. Функции философии
- •4. Космоцентризм античной философии: генезис и основные этапы развития. Проблемы этики в перспективе античного космоцентризма.
- •Космоцентризм античной философии
- •Позитивное мироощущение
- •Негативное мироощущение
- •(6). Философия досократиков – основные особенности.
- •(7). Философия античной классики – основные представители и направления. Основные этапы античной философии, ее особенности.
- •Гераклит – основоположник диалектики
- •Демокрит – и его атомистическая теория
- •Платон – выдающийся объективный идеалист
- •Аристотель – ученый энциклопедист
- •Таким образом, Аристотель завершил классическую философию истории. (8). Философия эпохи эллинизма: скептицизм, стоицизм, эпикуэризм.
- •9). Платон о философии и философах в его работе «Государство».
- •Формы государственного устройства бывают
- •Средневековая философия делится па два основных периода:
- •Философия Средних веков является по преимуществу — религиозной, по существу — христианской.
- •Экзегетика
- •Идеи возрожденческой философии:
- •(13). Наукоцентризм философии Нового времени – общая характеристика, основные этапы развития, представители и направления.
- •(14). Работа р.Декарта «Рассуждения о методе» и её значение для развития новоевропейской философии. Рассуждение о методе
- •Основные правила метода
- •Несколько правил морали, извлеченные из этого метода
- •Метафизика Декарта.
- •(16). Особенности эмпиристской философии ф.Бэкона. Теория «идолов». Индукция как метод познания.
- •(17). Б.Спиноза и его метафизика монизма. «Этика» Спинозы.
- •(18). Г.В.Лейбниц и метафизика плюрализма. Монады и концепция «предустановленной гармонии» в системе Лейбница.
- •Учение о бессознательных представлениях
- •(20). Философия эпохи Просвещения. Основные проблемы и представители.
- •Пример:
- •(22). Скептицизм д.Юма. Критика понятия причинности. Проблема индукции.
- •Пример:
- •(23). И.Кант как родоначальник трансцендентальной философии. Априоризм Канта – в чем он выражается?
- •Априоризм Канта - в чем он выражается?
- •1 Сохранения субстанции
- •2.Причинности
- •3.Взаимодействия субстанций.
- •(24). Этика долга Канта. Понятие категорического императива.
- •(25). Немецкий классический идеализм – основные представители и идеи.
- •(26). О.Конт и рождение позитивизма. Классификация наук. Идея социологии как науки об обществе.
- •(28). Марксистская философия и её развитие в х1х и хх веках.
- •1. Формирование и развитие философских идей к. Маркса.
- •2. Вклад ф. Энгельса, в.И. Ленина, г.В. Плеханова в разработку теории марксизма
- •(30). Экзистенциализм – общая характеристика, представители. Что такое экзистенция в её отношении к трансценденции? Экзистенциализм
- •Неподлинное бытие: когда люди действуют в соответствии с принятыми стандартами. Выбор (и ответственность за него) перекладывается на других.
- •Что такое экзистенция? Каково её отношение к трансценденции?
- •(31). Психоанализ хХв. И его философское значение.
- •32. Является ли экзистенциализм гуманизмом? (По работе ж.П.Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм»)
- •(33). Аналитическая традиция в философии хХв. – общая характеристика.
- •34. Что такое философия с точки зрения логического позитивизма? Чем наука отличается от философии?
- •35.Принцип верификации - в чем его суть? а чем от него отличается принцип фальсификации?
- •36. Постпозитивизм и критический рационализм – общая характеристика, представители, основные направления.
- •37. В чем заключается эвристическая роль метафизики в науке?
- •38. Язык как проблема философии XX века.
- •39. Что такое культура? Культура и цивилизация. Чем культура отличается от природы в качестве объекта научного исследования?
- •Становление соотношения цивилизаций и культуры.
- •Этапы становления соотношения между цивилизацией и культурой:
- •40. Чем «науки о природе» отличаются от «наук о культуре».
- •41. Чем «объяснение» (в естествознании) отличается от «понимания» (в гуманитарных науках)?
- •42. Герменевтика - что это такое? Ее генезис, историческое развитие и значение для философии хХв.
- •43. Постмодернизм как явление культуры - общая характеристика.
- •44. Неопрагматизм р.Рорти – в чем его особенности?
- •45. Деконструкция как метод философствования - в чем его особенности?
- •46. Философия жизни ф. Ницше и ее историческое значение
- •(47). Натурализм как направление в философии. Особенности современного эволюционного натурализма.
- •Виды философского натурализма
- •Критика натурализма
- •48. Как выглядит кантовское a priori в свете современной биологии?
- •49. Эволюционная эпистемология - сущность концепции, представители,
- •50. Социобиология и эволюционная этика – основные понятия и подходы
- •51. Проблема единства мира с точки зрения современной науки. Концепция глобального эволюционизма.
- •Идея глобального эволюционизма
- •52. Проблема единства мира в истории философской мысли. Монизм, дуализм, плюрализм
- •53. Философии Всеединства в. Соловьева и его последователей в 20 в.
- •54. Специфические особенности русской философии – этапы становления и общая характеристика.
- •55. Дж. Пико дела Мирандола «Речь о достоинстве человека»
- •Пико делла Мирандола
- •Николай Кузанский
- •56. Концепция «Третьего мира» к.Поппера. Эпистемология без познающего субъекта.
- •57. Возможно ли избавиться от метафизики путем логического анализа языка?
- •1. «Цезарь есть и»,
- •2. «Цезарь есть простое число».
- •58. Структура личности по з. Фрейду. Соотношение я, не-я, и Оно
- •59. Биофилософия как ядро современного натурализма – общая характеристика.
- •60 Работа м.Хайдеггера «Что такое метафизика?».
(14). Работа р.Декарта «Рассуждения о методе» и её значение для развития новоевропейской философии. Рассуждение о методе
Ее полное название - "Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскать истину в науках".
Соображения, касающиеся наук.
В начале первой части Декарт говорит, что здравомыслие в людях распределено примерно справедливо, и каждый может отделять истину от заблуждений. Однако Декарт не намеревается научить кого-либо своему методу, а лишь показывает, каким образом он направляет свой собственный разум. Он предлагает читателю называть "Рассуждения о методе" рассказом, и если угодно, вымыслом, но при этом надеется, что для кого-нибудь эта работа окажется полезной. Рассказывая о своем образовании, Декарт признается в своей любви к математике: "Особенно мне математика из-за достоверности и очевидности своих доводов". В других науках Декарт не видит этой достоверности и очевидности. Тем не менее, он не отрицает всего того, что было достигнуто в науке до него, он лишь предлагает отделить истинное от ложного. Этой цели и служит метод, изобретенный Декартом.
Основные правила метода
В результате своих рассуждений, Декарт выводит четыре правила, которых затем придерживался всю жизнь.
Первое правило - это правило очевидности Декарт формулирует следующим образом: "Никогда не принимать ничего на веру, в чем с очевидностью не уверен; иными словами, старательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не может дать повод к сомнению".
Второе правило: "Разделять каждую проблему избранную для изучения, на столько частей сколько возможно и необходимо для наилучшего ее решения". Это защита аналитического метода, который только и может привести к очевидности.
Однако разложения сложного на простое недостаточно, поскольку оно дает сумму раздельных элементов, а не прочную связь, создающее из них сложное целое. Поэтому за анализом должен следовать синтез. Таким образом, цель третьего правила определяется так: "Располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу".
И, наконец, чтобы избежать спешки, матери всех ошибок, следует контролировать отдельные этапы работы. Поэтому Декарт формулирует последнее четвертое правило: " Делать повсюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено. Перечень контролирует полноту анализа, а обзор - корректность синтеза.
Вышеизложенные правила просты. Они подчеркивают необходимость полного осознания этапов, на которое распадается любое строгое исследование. Они являются моделью знания именно потому, что ясность и отчетливость защищают от возможных ошибок или поспешных обобщений