Эпистемология.

В 19 веке стало понятно, что научное познание отличается от обыденного, но оперирует определёнными структурными единицами.

1. Факты. Факт — это описание на языке той или иной науки какого-то единичного события, которое можно проверить и перепроверить в любой лаборатории. Необходимо учитывать, что описание идет на определенном языке.

2. Гипотезы. Наука использует гипотезы. Это стал делать Галилей, когда разработал гипотетико—дедуктивный метод. Если гипотеза утверждается и её на данный момент развития трудно фальсифицировать, тогда говорят о регулярностях и даже законах. О некоторых законах говорят очень уверенно.

3. Принципы. Вся наука стоит на определенных принципах. Можно стоять на позициях дальнодействия, например, когда вы утверждаете, что никаких переносчиков ненужно, а сила распространяется мгновенно. Принцип делимости. Или делимость материи действительно бесконечна или есть какой-то фундаментальный предел. Принцип причинности. Или причинность только Лапласовского или Демокритовского типа, то есть детерминированная. Если мы прибегаем к статистике, то это просто от недостатка наших знаний. Или мир может быть построен полностью вероятностно. Принципы не обсуждаются, они выдвигаются, а на их основе подбираются факты, подтверждаются гипотезы, подгоняется математический аппарат. Когда это все верифицируется, то говорят о высшей форме, то есть о теории. Если вытащить из теории один закон и опровергнуть его, то придется пересматривать всю физику.

Теория истины.

В любой теории познания главным является вопрос об истине. Мы разделили обыденное познание и научное. Наука и только она знает, что есть истина. Существует несколько теорий истины.

Корреспондентская теория истины. Утверждение «Снег белый» верно тогда и только тогда, когда снег действительно белый. В науке так и происходит, когда мы соотносим теорию эксперимент.

Когерентная теория истины. Суждение соответствует. Математика настолько верна, чем меньше она имеет отношение к реальности. Даже с опережением иногда. Важны аксиомы и строгие правила доказательства. Вы вводите аксиомы, теоремы, леммы и приходите к неоспоримым выводам.

Конвенциональные теории истины. Люди просто договариваются о том, что что-то является истиной.

Утилитаристская теория истины. Истина все то, что дает пользу в конечном счете. Об истинности можно говорить только в прикладных теориях. Если на основе теории можно построить вещь и она будет работать, то она истинна.

Из этих четырех теорий материализм избирает первую теорию. Ленин: познание движется от чувственного созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике. Практика и есть критерий истины. В практической деятельности существуют разные приемы. Есть инструменты и приборы. Опыт и эксперимент — это частные уровни практики. Истина носит всегда исторический характер. Истина всегда для познания в целом носит исторический характер и относительна, потому что мир развивается. Бесконечность мира делает любую нашу истину относительной. О нашей истине можно говорить в частных случаях. Сейчас с полной уверенность можно утверждать, что весь мир состоит из атомов, но можно идти дальше, что за атомом. Одно дело истина по отношению к отдельным высказываниям, она может быть абсолютной. Другое дело теория. Любая теория интерпретируема. Конкурируют прямо противоположные теории. Практика — это источник познания. Познание начинается с практики. Обыденное, а потом, опираясь на него, появляется научное познание. Большую часть времени человечество жило на обыденном познании. Не зная никаких теорий, люди приспособились жить в этой природе. Практика — это и критерий нашей познавательной деятельности. То, что мы сделали, мы удостоверяем при помощи теории. Практика — это и цель познания. Цель науки дать максимум благ для общества. Общество непосредственно связано с развитием науки. Если ты оптимист, то ты изучаешь английский, если пессимист, то китайский, а если нормальный человек, то изучаешь автомат Калашникова.

Социологическая часть марксизма.

Считается, что здесь Маркс внес наибольший вклад(Маркс так считал). Ключевой тезис философии: материя первична, сознание вторично. Бытие определяет сознание. Если идти к обществу, то тезис усиливается. Общественное бытие определяет общественное сознание. Люди — это существа коллективные. Люди для того, чтобы выжить должны объединяться. Любой новорожденный застает некоторую готовую структуру взаимоотношений, которая формирует наше сознание. Второй уровень — это отношение между людьми по поводу производства необходимого продукта. Чтобы убить мамонта надо скооперироваться. Люди вступают в отношения между собой по поводу производства необходимого продукта. Что касается личностного отношения, то каждый из нас имеет предпочтение по отношению к другим людям. Прежде всего это связано с воспроизводством самого человека.

Другое понятие — это способ производства. Способ производства — это совокупность производительных сил и производственных отношений. В производительные силы прежде всего входят люди. Без людей все система рано или поздно останавливаются и ломаются. Кроме людей входит еще два важных компонента. Так же сюда входят средства труда, земля например. Сложнейшие средства — это информация. Предмет труда и средства труда переходят в орудия труда. Орудия труда — это самые активные элементы. Все, что связано с человеком. В орудия труда входят активные элементы, с помощью которых и идет преобразование этого мира, как прямое, так и косвенное. Косвенное — это дороги, помещения, компьютерные сети. Это все входит в средства трудовой деятельности, хотя и в пассивном варианте. Это все производительные силы. Каждое общество стремится нарастить свои производительные силы. Чтобы население увеличивается, чтобы было образовано. Совершенствование и модернизация средства — это необходимые условия. Общество считается развитым, если оно обладает передовыми технологиями.

Производственные отношения. Их можно разделить на две группы. Производственно-технологические — это отношение по поводу изготовления продукта на основе их знаний, умений и навыков. Самые простые были ремесленнические отношения, с тех пор, когда человек обрабатывал орудия труда. Ремесленнические отношения делаются от начала до конца одним или небольшой группой лиц. Это существовало большую часть истории человеческого общества на Земле. Потом человек стал использовать силы природы — мануфактурные отношение. Когда объект делается большой группой лиц. Следующий этап — это машинизм. Паровые машины переворачиваются всю технологию и отношения между людьми. Возникнув в ходе одного производства, потом они распространяются на все сферы деятельности человека. Здесь появляется сложная иерархия внутри коллектива. Здесь появляются инженеры, их специально надо готовить. Есть разнорабочие, рабочие высокой классификации. Следующие этапы — это автоматизация, когда большую часть операции поручают машинам, потому что машины могут работать быстрее чем люди, а человек контролирует эти машины. Последний этап — это роботизация, когда целые цеха отдаются роботам, которые производят продукцию, а за ними следят только по мониторам. Последний этап — это био-нано-информационно-когнитивные технологии, то есть умные машины. Все развитие общества с точки зрения материализма проходит таким образом. Не эти отношения являются главными.

Главными являются производственно-экономические отношения. Это отношения между людьми по поводу того, кто владеет средствами производства и кому принадлежит продукт.

1. Первобытное общество. Общие средства производства. Вся община этим владеет.

2. Рабовладельческое общество. Раб — это говорящие орудие. Рабовладелец обладает всей властью над рабом.

3. Феодальные отношения. Феодал владеет основными средствами производства и частичной собственностью на производителя. Появляются законы, регламентирующие отношения между феодалом и вассалом. Способы эксплуатации и оброк. Люди работают за определённую долю продукта. Оброк — это наоборот. Они работают на себя, но отдают часть в пользу феодала. В Европе феодализм был в очень мягкой форме. В России в очень жесткой форме.

4. Капиталистические отношения. При капиталистических отношениях производитель, тот кто работает со средствами труда, он абсолютно свободен, но средства принадлежат другому. Он может формально не работать. Капитализм тоже развивался,

Это статика, какие отношения есть и были в истории. Что же движет развитее общества? Динамическая картина развития истории общества. Маркс: «Не я открыл класс, не я открыл борьбу, но показал, что все это ведет к диктатуре пролетариата». История развивается через борьбу классов, что соответствует первому закону диалектики. В феодальный период — это восстание крестьян. В капиталистическом общества тоже хватало стачек и забастовок. Классовая борьба — это движущий источник развития общества. Экстраполирует общий закон диалектики на развитие общества.

Механизм развития общества. Почему борьба иногда приводит, а иногда не приводит к революции. Переход количества в качества. По Марксу — это закон соответствия производственных отношений уровню развития производительных сил. Количественные отношения изменяются эволюционно. Производительные силы развиваются всегда. Даже рабу было нужно было усовершенствовать условия производства, чтобы иметь больше свободного времени. Производственные отношения развиваются скачками. Точка скачка — это и есть революции, то есть закон нарушения меры. Переход от рабовладения к феодализму не совсем понятен, там неясно где качественный скачок. Переход к капитализму довольно четкий. Появляется мануфактура, нужны рабочие, которые свободны. Они становятся более образованными. Это закон, который показывает механизм развития. Развитее происходит эволюционно, а с другой стороны революция неизбежна, потому что власть никто так просто не отдаёт. Последней революцией станет диктатура пролетариата.

Третий закон. Это опять так-таки закон диалектики, который показывает направление развития. По Марксу — это закон смены общественно-экономической формации. Вся история состоит из развития и смены общественно-экономический формаций. Развитие непрямолинейное, а по спирали, но с повторение на новом уровне того, что уже было. Противоречие. Когда в России произошла революция. По Марксу революция может произойти тогда и только тогда, когда появляются новые производительные силы, новые производственные отношения. Они ничего не создали.

Марксизм — это мощная теория. Есть методологические некорректности. Он считает, что Маркс фактически построил свою схему по образу механики Ньютона. Линейные зависимости, однозначные связи и никакого выбора. Люди не обладают никаким выбором. Главным является целостность и законы общественного развития.