- •Философия как специфическое мировоззрение. Её структура, функции и место в системе духовного и практического освоения мира.
- •Происхождение философии и основные этапы её становления и развития.
- •Философская мысль Древней Индии: характерные черты, главные проблемы и основные школы.
- •Древнекитайская философия: особенности, важнейшие темы и основные школы.
- •Античная философия раннеклассического (досократовского) периода: основные проблемы, школы и представители.
- •Философские воззрения софистов и Сократа.
- •Античная философия позднеклассического периода: Платон и Аристотель.
- •Философия эпохи эллинизма: эпикурейцы, стоики, скептики, неоплатоники.
- •Философия эпохи Возрождения: гуманистические и натурфилософические идеи.
- •Средневековая философия: особенности, главные проблемы, этапы развития.
- •Становление философии Нового Времени: Бэкон, Декарт. Проблема метода научного познания.
- •Развитие рационалистической философии Нового Времени в учениях Спинозы и Лейбница.
- •Развитие традиций эмпиризма в философии Нового Времени: Гоббс, Локк, Беркли, Юм.
- •Философия эпохи Просвещения.
- •Кант – родоначальник немецкой классической философии.
- •Послекантовский немецкий идеализм от Фихте до Гегеля: основные проблемы и характер их решения.
- •Возникновение и развитие философии марксизма.
- •Философский иррационализм и волюнтаризм Шопенгауэра и Ницше.
Античная философия позднеклассического периода: Платон и Аристотель.
Самым выдающимся учеником Сократа был Платон, создатель Академии, учитель другого крупнейшего мыслителя античности – Аристотеля, основавшего перипатетическую школу (Ликей). Они создали целостные философские учения, в которых рассмотрели практически весь спектр традиционных философских тем, разработали философскую терминологию и свод понятий, базовый для последующей античной и европейской философии. Общим в их учениях было: различение временной, чувственно-воспринимаемой вещи и ее вечной неуничтожимой, постигаемой умом сущности; учение о материи как аналоге небытия, причине изменчивости вещей; представление о разумном устройстве мироздания, где все имеет свое предназначение; понимание философии как науки о высших началах и цели всякого бытия; признание того, что первые истины не доказываются, но непосредственно постигаются умом.
Платон (Аристокл) (427-347 год до н.э.)
Происходил из царского рода. Переживал смерть Сократа. 12 лет странствовал по земноморью.
386- основал академию, которая просуществовала более 900 лет.
До нас дошли 34 произведения Платона.
Платон создал систему объективного идеализма, суть- существует мир идей- первичен, а весь материальный мир- вторичен. Мир идей верен и неизменен, материальное бытие создаётся творцом. Выше всего- идеи добра и красоты.
Теория познания- теория припоминания. Стимул к знанию- любовь к прекрасному.
Платон развил диалектику Сократа. Центральное понятие- человек- единство души и тела.
По Платону существует 3 вида душ:
Душа разумная (мудрецы, философы)
В которых преобладает страсть и воля (стражники и воины)
Стремится к чувственным наслаждениям (крестьяне, торговцы, ремесленники)
Отдавал предпочтение монархии.
Аристотель (384-322 годы до н.э.) родился в Стогире, в Греции. Один из лучших учеников Платона.
Самая большая работа: «Метафизика»- философия того времени
Центральные понятия- представления о бытии, о природе. Материя- всеобщая причина. Форма- роль признака, образует конкретный предмет.
Критикует учение Платона о мире идей. По мнению Аристотеля реально существующий мир постигается нашими органами чувств.
Выделял 3 вида души:
Растительная
Чувственная
Разумная
«Органон»- сочинение Аристотеля, посвящённое логике.
Назначение государства- в обеспечении счастья всем гражданам. Счастье отождествлял с хорошей жизнью.
Выделяет 6 форм государства- лучшее политика- сочетает демократию и олигархию.
Занимался экономикой- экономика- наука о домохозяйстве, искусство накопления средств.
Хрематистика- искусство приобретения денег ради денег, развитие торговли
Философия эпохи эллинизма: эпикурейцы, стоики, скептики, неоплатоники.
Эллинистическая философия — последний период развития философии Древней Греции, последовавший за Аристотелем. К основным чертам эллинистической философии относят этическую направленность и адаптацию восточных религиозных моментов.
Эпикурейцы — приверженцы и последователи древнегреческого философа Эпикура (341—270 гг. до н. э.) с о. Самос. С 306 г. до н. э. преподавал в философской школе в Афинах. Основная часть учения Эпикура — этика, которой служит физика и логика. Все чувственные восприятия, утверждал философ, истинны, но истинны ли вытекающие из них суждения — проверяется ощущениями удовольствия или неудовольствия. Однако этика Эпикура не просто сенсуалистична, т. е. чувственна и гедонистична (проникнута стремлением к удовольствию). Для высшего, духовного наслаждения человек должен быть добродетельным, а чтобы быть добродетельным, необходимо быть мудрым. Обычную веру в богов Эпикур отвергал, поскольку боги, согласно его учению, самые счастливые, блаженные существа и ни во что не вмешиваются.
Стоики - последователи философской школы, основанной Зеноном из Китиума ок. 300 г. до н.э. В основе учения лежало убеждение, что добродетель базируется на знании, что разум - гл. направляющий принцип природы, что индивидам следует жить в гармонии с природой. Превратности судьбы должны восприниматься бесстрастно: ни удовольствие, ни боль, ни смерть не могут влиять на истинное счастье. Со временем идея, что только в высшей степени мудрый человек (философ) может обрести добродетель, стала вызывать споры, утратила первоначальную категоричность, а учение приблизилось к реалиям полит, и гос. жизни.
Основателем скептицизма является Пиррон (360—270 до н. э.). На его воззрения сильное влияние оказал Демокрит, а также аскеты и сектанты, с которыми Пиррон имел дело в азиатском походе Александра Македонского. Одной из центральных идей философии Пиррона является стремление к безмятежности (атараксии). Пиррон не писал сочинений, а излагал свои идеи устно.
Виднейшим из неоплатоников был Плотин, живший в третьем веке. Мир един, считал Плотин, но не таким образом, что везде, в каждой области вселенной присутствует одно и то же в равной степени. Душа прекраснее косной материи, совокупность идей, Мировой Ум прекраснее Мировой Души (т.е. всех душ), а Единое - Благо прекраснее Мирового Ума. Источником всего прекрасного как раз и является Единое - Благо
