- •89 Билет. Концепция социального обмена в современной социологии.
- •93 Билет. Феноменологическая социология а.Шюца.
- •95 Билет. А.Шюц. Социальный мир и теория социального.
- •96 Билет. Этнометодология г. Гарфинкеля.
- •102 Билет. Концепция современности э. Гидденса.
- •103 Билет. Теория структурации э. Гидденса. Э. Гидденс «Элементы теории структурации»// Современная западная социология: хрестоматия. – Минск, 2008.
- •104 Билет. Структуралистский конструктивизм п. Бурдье.
- •105 Билет. Концепция строения социального пространства п. Бурдьё (по кн. «Социология политики»).
- •107 Билет. П. Бурдьё. «Опыт рефлексивной социологии»// Теоретическая социология. Антология: в 2 ч. – м., 2002. – ч. 2.
- •«Радикальное сомнение» и «Двойная связь и конверсия» (3 и 4 части)
- •109 Билет. Постмодернистские теории в современной социологии.
- •3. Ж. Бодрийяр: создание «антисоциальной» теории.
- •110 Билет. Основные метапарадигмы теоретической социологии.
- •111 Билет. Предпосылки и условия зарождения социологии в России.
- •112 Билет. Типологические черты и центральные темы российской социальной мысли.
- •115 Билет. Советский период развития социологии.
- •116 Билет. Субъективная социология о предмете и методе, структуре и задачах социологии.
- •117 Билет. П. Л. Лавров о роли личности в истории.
- •118 Билет. Концепция «борьбы за индивидуальность» н. К. Михайловского.
- •120 Билет. Н.К. Михайловский Герои и толпа
- •121 Билет. Органицизм в русской социологии: а. И. Стронин, п. Ф. Лилиенфельд.
- •122 Билет. Географическая социология Мечникова.
- •123 Билет. Социология е. В. Де Роберти.
- •124 Билет. Социологическая концепция н. Я. Данилевского.
- •125 Билет. Данилевский «Россия и Европа».
- •126 Билет. Н. И. Кареев о предмете и методе социологии.
- •128 Билет. М. М. Ковалевский о предмете социологии и методах социально-исторического познания.
- •129 Билет. Н. И. Кареев и м. М. Ковалевский о социальной эволюции и прогрессе.
- •130 Билет. Л. И. Петражицкий о взаимоотношениях права и нравственности, права и психологии
- •132 Билет. Российское неокантианство о предмете, методе и задачах социологии.
- •133 Билет. Социологические идеи Бакунина.
- •134 Билет. Михаил бакунин "Государственность и анархия"
- •135 Билет. Анархический коммунизм Кропоткина.
- •137 Билет. Роль г.В. Плеханова в развитии социологической мысли.
- •139 Билет. Г.В.Плеханов «к вопросу о роли личности в истории»
134 Билет. Михаил бакунин "Государственность и анархия"
Анализируя историю рабочего движения, Бакунин полагает, что его главным врагом является государство, сутью которого является «порабощение народных масс». На карте мира «полюс государственности» (организации и дисциплины) находится в руководимой канцлером Бисмарком Германии. Он различает в Европе отжившие «римско-католические» государства и «новейшие государства» («жидовское царство», «банкократия»), основанные на эксплуатации народного труда капиталом. Главными орудиями государства Бакунин называет фискальную бюрократию и полицейскую власть. Появление «демократических республик» не меняет, по его мнению, сути государства.
Государству Бакунин противопоставляет другой полюс — «социальную революцию», которая вдохновляется идеалами свободы, равенства и братства. Первым необходимым условием революции он называет банкротство, а вторым — веру в «общенародный идеал». Бакунин критикует немецкую социал-демократию как в левом (марксизм), так и в правом (лассальянство) ее варианте за адаптацию государственного начала.
Будучи русским, Бакунин, тем не менее, призывал к уничтожению «поганой Всероссийской империи», которая трактуется им как «петербургский кабинет» или как «немецко-татарская империя». Он отвергает как квасной патриотизм, так и славянофильство, хотя положительно отзывается о славянах как о народе мирном и земледельческом, у которого отсутствовали собственнические предрассудки и социальное неравенство. Антигосударственный дух славян, по мнению Бакунина, проявился в революции гуситов, новгородской республике и великорусском земстве. При этом революция для Бакунина оказывается не национальной, но интернациональной, ибо нацелена на формирование общечеловеческого братства в форме федерации вольных общин, частью которой будет «общеславянская федерация».
Пролетариат Бакунин разделял на «нищенский» (подлинно революционный) и «привилегированный» (проникнутый буржуазным духом). Нищенский пролетариат в Европе более характерен для Италии, тогда как привилегированный — для Германии. Главной движущей силой своих идей, а главным способом пропаганды среди этих масс он считал систему постоянных мелких восстаний и бунтов, аграрных волнений и т. п., называя это пропагандою фактами
Два полюса современного социально-политического движения:
Полюс государственности, государства, реакции - Германия Бисмарка. Характерно:
дисциплинированное войско;
верноподданический патриотизм;
национальное честолюбие;
почитание власти;
бюрократическая власть;
полицейская власть;
военная сила;
парламентская игра в представительную демократию: мнимое господство мнимой народной воли, выражаемое мнимыми представителями народа;
мнимый конституционализм;
подчинение большинства - народа, эксплуатирующему его меньшинству. Противонародная идея новейшего государства: устройство широкой экспулатации народного труда в пользу капитала: банкократия;
новейшее государство - военное государство - будет завоевателем или его завоюют - независимо от того, хочет оно этого или нет - т.к. его сила будет обнаружена и использована. Новейшее государство хочет быть всемирным и стремится к гегемонии. Это стремление присуще каждому государству. Необходимое условие: должны быть ослаблены соседние государства. Главные ошибки Наполеона III - позволил разрозненным Германии и Италии объединится;
"капитальное производство" должно постоянно расширяться, стремится стать единственным и всемирным.
Другой полюс: никакое государство: республика или монархия - не в силах дать народу то, что ему надо - вольную организацию своих собственных интересов снизу вверх, без всякого вмешательства, опеки, насилия сверху, даже мнимо-народное государство, задуманное г. Марксом - управление массами сверху вниз, посредством интеллигентного и по этому самому привиллегированного меньшинства, будто бы лучше разумеющего настоящие интересы народа, чем сам народ.
удовлетворение материальных потребностей через коллективный труд: для всех обязательный и для всех равный.
вольный союз землевладельческих и фабричных рабочих товариществ, общин, областей, народов.
идеал - общечеловеческое братство.
Есть три вида реакции:
отжившая, выжившая из ума - римско-католическая;
кнуто-петербургская - лишена смысла и будущности;
германская реакция Бисмарка - живая, умная, сильная.
Два противоположных миросозерцания:
Высшая государственная добродетель - патриотизм - душа государственной силы, первая государственная добродетель - повиновение.
Новое миросозерцание - интернациональное - противоположно настоящему, последовательному патриотизму, страстно ненавидящему все иностранное, как наши славянофилы. "Интернациональный лагерь рабочих - наше единственное отечество, интернациональный мир эксплуататоров - вот враждебная нам страна".
Два мира: чернорабочий люд и образованное общество: непримиримы. Социальная революция vs государство.
Между монархиею и демократической республикой одна разница: в названии. Народу не будет легче, если палка, которою его будут душить, будет называться палкою народной. Всеобщее избирательное право - народу не поможет.
