102 Билет. Концепция современности э. Гидденса.

Гидденс критикует однобокость существующих парадигм и ставит вопрос об общетеоретическом кризисе социологии. По его мнению, необходимо создать такую социальную теорию, которая через «систематическое переустройство» могла бы адекватно отражать динамичность социальной реальности. Предшественники говорят о появлении нового типа социальной реальности ( у одних это информационное общество, у других — посткапитализм, постиндустриализм, постмодернизм и прочее). Слабость подобного понимания современности состоит, по мнению Гидденса, состоит в том, что социальная реальность здесь мислится как единое целое характерное для всего мира, или как совокупность определенных единых принципов социального развития. В противоположность данной теории Гидденс предлагает прерывистую интерпретацию современного социального развития, под которой подразумевается то, что современные социальные институты являются уникальными, радикально отличными от институтов традиционного общества. При этом акцент им был сделан на том, что в истории человечества появились реальные альтернативные возможности будущего, выбор которых зависит собственно от действующих агентов, т.е. от нас самих. В этой связи Гидденсом была выдвинута теория структурации, позволявшая анализировать современные реалии.

Гидденс выделяет три основные черты, определяющие характер современности.

• ПЕРВАЯ ЧЕРТА – КРАЙНИЙ ДИНАМИЗМ, неимоверно возросшая скорость изменения всех процессов в обществе (Гидденс говорит о темпах изменений в социальных практиках, образцах поведения людей).

Причины этого:

- интенсивно развивается системная интеграция, а особенно — отношения между физически отсутствующими людьми. (Пример: интеграция у Э.Гидденса — это упорядоченное взаимодействие мужду индивидами, основанное на отношении автономии или зависимости между участниками).

Социальная интеграция — это взаимодействие на личном уровне. Она является опорой системной интеграции, именно на ее уровне осуществляется воспроизводство социальных институтов. современность существенным образом трансформирует характер взаимодействия людей, разделяя их во времени и пространстве. В досовременном обществе время соединено с пространством, время не очень точное. В современности связь между временем и пространством нарушается. Отсутствие “привязанности” к какому–либо географическому месту, характерное для традиционных культур, заменяется тем, что индивид имеет возможность плюралистического выбора жизненных стратегий, предлагаемых абстрактными системами. Под абстрактными системами Гидденс понимает, во- ервых, механизмы символических знаков (например, виртуальные деньги), позволяющие абстрагироваться от времени и пространства, совершать сделки «между множеством индивидов, которые никогда не встречались друг с другом физически». И, во вторых, – экспертные системы (услуги юристов, психотерапевтов, советников, разного рода технических специалистов), которые также способны влиять на характер взаимодействия людей, абстрагируясь при этом от времени и пространства.

- регулярны процессы производства систематизации знания о социальной жизни, которое усваивается индивидами.

- развиваются механизмы высвобождения социальной деятельности из-под влияния локальных условий. Так, социальные отношения реализуются во всем объеме пространства и времени.

Существуют два типа механизмов высвобождения:

7. Первый связан с созданием символико-знаковых систем. Это такие системы, которые представляют собой средства обмена, обладающие стандартной ценностью и взаимозаменяющиеся в любом социальном контексте. Элементы могут функционировать без отношения к особенностям контекста (это деньги, документы и пр.)

8. Второй связан с развитием экспертных систем (услуги юристов, системных администраторов и пр.)

Эти механизмы основываются на доверии. На личном уровне в качестве средства стабилизации социальных связей, основывающихся на доверии, является дружба, интимность и пр. А на более широком уровне — доверие символическим и экспертным системам. Потребность в доверии связана с разделением времени и пространства.

Функционирование абстрактных систем означает, что элемент этой системы имеет определенную значимость для каждого вовлеченного во взаимодействие индивида. Абстрактные системы воплощают в себе тенденции глобализации.

2.) ВТОРАЯ ЧЕРТА — ГЛОБАЛЬНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА, на котором происходят изменения, что несопоставимо со сферой изменения во всех досовременных обществах, так как практически все регионы мира социально и информационно втянуты во взаимодействие друг с другом.

3.) ТРЕТЬЯ ЧЕРТА - НЕПРОЗРАЧНОСТЬ, НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, НЕСТАБИЛЬНОСТЬ СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ, в которых людям приходится действовать. Это связано с тем, что:

1. появились абстрактные системы, и чем они сложней, тем больше вероятность появления ошибок разрабатывания элементов социального мира.

2. неизбежны ошибки операторов, которые управляют современными сложными системами и контролируют их.

3. непреднамеренные результаты действий людей.

4.) ЧЕТВЕРТАЯ ЧЕРТА — КАЧЕСТВЕННОЕ ВОЗРАСТАНИЕ РИСКОВ ДЛЯ ЧЛЕНОВ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА. Риск – вероятность негативного события; возможность утраты, потери; гипотетическая вероятность наступления ущерба. Можно выделить три характерные черты риска: 1) неопределенность, связанная с возможными потерями или негативными последствиями; 2) сами негативные последствия или потери; 3) ценность или значимость этих потерь. Риск предполагает, что негативные проявления чего-либо могут наступить, а могут и не произойти. При принятии решений индивиды не в состоянии прогнозировать только положительные результаты, ибо могут сказаться непредвиденные последствия. Здесь неопределенность проявляется в том, какие факторы были учтены, а какие нет. Кроме того, важно учесть различные уровни риска, которые варьируются от того, чем можно пренебречь, до объективной вероятности негативного события. Гидденс ведет речь о том, что ныне “и для дилетанта, и для эксперта постоянным и непреложным опытом становится мышление в терминах риска”. Все без исключения сферы человеческой жизнедеятельности связаны с непрерывным просчитыванием всевозможных рисков.

Риски традиционные и современные вступают в противоречия друг с другом, последствия чего так или иначе сказываются на людях. Прогресс науки и техники, несомненно, снижает долю традиционных рисков (эпидемии, несчастные случаи, стихийные бедствия). Однако увеличивается доля институциональных рисков (рынки, биржи, избирательные кампании). Резкая динамика знания приводит к тому, что даже рекомендации экспертов содержат весьма большой потенциал риска при их реализации. Постоянно происходит обновление ситуаций риска, которые трудно прогнозировать (чернобыльская катастрофа, глобализация терроризма, новые заболевания, включая те, которые распространяются по злому умыслу). Все это превращает повседневную жизнь человека в процесс постоянной калькуляции и осмысления рисков. Сложность ситуации усугубляется ещё и тем, что если в традиционном обществе человек, как правило, полагался на веру в судьбу или сверхъестественные силы, то ныне он должен сам делать постоянный выбор при решении жизненноважных для него проблем, полагаясь при этом либо на оценки экспертов, либо на то, что подсказывает ему его социальный опыт, интуиция.

5. ПЯТАЯ ЧЕРТА. Ещё модерн несет с собой “конец природы” – в том смысле, что окружающий мир человека перестает быть для него чем–то внешним и все больше превращается в творение самого человека. Гидденс полагает, что разделение естественной и социальной среды ныне утрачивает смысл. Модерн и сопутствующая ему культура высоких рисков не могут непорождать у современного человека целый ряд противоречивых психологических состояний, которые выражаются в сомнениях, состояниях тревоги.Возникает дезориентированность людей, источником которой, по мнению социолога, является разрыв преемственности в организации институциональной системы модерна, а также социальных и культурных традиций. В результате неуверенность, тревоги становятся спутником жизни современного человека, а субъективные кризисы превращаются в норму. Как реакция на последствия модерна индивиды стремятся обосновать новые формы социальной жизнедеятельности, или, как их называет Гидденс, новые формы жизненной политики, носителями которой выступают активисты современных социальных движений.В определенном смысле они являются продолжателями политики эмансипации. Но если их предшественники боролись за “свободу от”, то современные активисты борются за “свободу для” – сферой их интересов является само содержание свободы как независимого выбора жизненного пути или жизненных стилей.

Есть 4 типичных позиции,которые занимают люди перед лицом риска:

1. прагматичное принятие жизни такой, как она есть.

2. последовательный оптимизм ( опасность исчезнет).

3. циничный пессимизм ( заранее соглашается с неизбежностью угроз).

4. радикальная борьба с источником грозящих бед.

Гидденс особо выделяет постдефицитную экономику, которая становится возможной благодаря координации глобального порядка, созданию планетарной экологической службы. Имеет место гуманизация технологий. В политической сфере получает развитие участие непрофессионалов в управлении обществом через институты партиципативной демократии – демократические организации, экологические движения и т.д.

Вместе с тем Гидденс постоянно подчеркивает, что его концепция современности не сводится к макротенденциям. Она органично включает в себя микротенденции, которые являются микро не по значимости, а по уровню анализа социальной реальности – внутриличностных трансформаций. Современность, считает социолог, качественно изменяет внутриличностные процессы. Если в традиционном обществе личность формировалась под влиянием набора последовательно сменяющих друг друга возрастных характеристик с четкими социальными параметрами, типичными для определенного локального сообщества, то в социализации современного индивида значительное место занимают абстрактные системы, которые предлагают постоянно расширяющийся набор педагогических и социопсихологических рекомендаций, что исключает однозначную определенность становления личности.