12. Символічний таліон за Законами царя Хаммурапі.

Основным принципом наказания был принцип талиона,по которому виновного постигает та же участь,что и потерпевшего.Главной целью наказания являлось возмездие преступнику.Символический талион предписывал отсечь ту часть тела, которой преступник действовал против людей:за неудачно сделанную операцию врачу отрезали пальцы и т.д. (ст. 192,195,218)(§ 192)Если приемный сын евнуха или же приемный сын зикрум сказал отцу, воспитавшему его, и матери, воспитавшей его: «Ты не мой отец, ты не моя мать», то ему должны отрезать язык(§ 195) Если сын ударил своего отца, то ему должныотрубить руку(§ 218) Если лекарь сделал человеку тяжелую операцию бронзовым ножом и убил этого человека или же он вскрыл бельмо у человека бронзовым ножом и выколол глаз человеку, то ему должны отрубить кисть руки.(226)Цирюльник сбрил знак раба-отрубить руку

13. Причини формалізації права за Законами царя Хаммурапі.

Формалізамція - процес подання інформації про об'єкт, процес, явище в формалізованому вигляді. Такий метод полегшує вивчення предмета. На противагу від інших збірників правових актів та законів Месопотамії, кодифікація не носить божественної волі. У пролозі Хаммурапі вказує, що бог сонця та справедливості Шамаш, з'явився цареві у вісні розпорядився, щоб той встановив в країні "право і справедливість", та вручив йому свої закони. В епілозі цар ще раз наголошує на необхідності дотримуватись всіх цих законів. Він також проголошує, що буде захищати усіх потерпілих і покривджених. Причини створення: необхідність встановити єдині закони на території всієї держави; бажання закріпити в них суспільний лад;прагнення залагодити гострі соціальні суперечності.

14. Основні джерела для вивчення історії Стародавньої Індії.

Для изучения ист.Др.индии с 2 по 1 тыс. до н.э.осн. источн. Есть древн.памятники лит.творчества-Веды,эпич.сказания Махабгарата и Рамаяны.Веда-свящ.сказание.Веды:Ригведа-веда гимнов,Самаведа-напевов,Яджурведа-молитв и жертв.формул,Атхарваведа-заклинаний.Каждая веда имеет ритуал.коментарии-Брахманы.К ведической лит-ре относят более поздние религ-филос.коментарии-Упанишады и Араньяки.Первые 3 веды схожи по содержания.Главная веда-Ригведа:вдохновенные песнопения.Самаведа-чисто ритуал.сборник.Яджурведа-создана для удовл.потребностей ритуал.религии.Атхарваведа-истор.сборник с самост.содержанием.Веда состоит из 3ч:мантр,брахман,упанишад.Сборник мантр-санхита.Брахманы-правила и ритуалы.Упанишады и Араньяки включ. Части брахман,трактующие фил.вопросы.Упанишады-дух.основа развития мысли страны.Араньяки-связующее звено между ритуалами брахманов и философией упанишад.Махабхарата рассказывает о борьбе за власть внутри одного из самых могущ.родов Индии-Куру.Рамаяна рассказывает историю изгнанного царя Рамы, который спасал свою жену Ситу украденную царём демонов.

15. Поділ всіх раніше рівноправних в Індії на групи(варни) у другій половині II тис. До н.Е. Характеристика дхарм для кожної варни.

Варна — в буквальном переводе означает "цвет" и "качество".Варны — это 4 сословия возникшие в период разложения крепостного строя: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Варна брахманов занимала самое высокое положение в обществе, имела монопольное право толковать законы и давать советы представителям других варн. Брахманы принимали активное участие в управлении государства. Брахман мог потребовать от членов других варн все, что он желал. Все были обязаны содействовать брахману, его личность была неприкосновенна. Кшатрии — вторая группа господствующего класса. Варна возникла в результате войн и постепенно превратилась в правящую варну. Законы Ману возлагали на кшатриев обязанность "охранять" подданных, приносить жертвоприношения и изучать веды. Варна кшатриев была менее замкнута, чем первая.Варна вайшьев была наиболее многочисленной. Она состояла из всех свободных общинников. Это была варна земледельцев, ремесленников и торговцев.Членом варны вайшье преписывалось пасти скот, хорошо разбираться в стоимости товаров, заботится об увеличении своего имущества. Варна вайшьев являлась угнетенным классом, члены которого были обязаны платить государству высокие налоги. Шудры занимали самое низшее положение среди варн.были представителями покоренных армиями племен. законы Ману возлагали на них обязанность обслуживать высшие варны. не пользовались политическими правами.На самой низшей ступени среди свободных людей были "неприкасаемые" (чандалы и другие), рожденные от смешенных браков